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羅丹
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Tue.05/01, 2012 08:03 pm
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●諸法的「體性」,乃至「無為法」....等,是否亦為諸法之一?
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...c=1590&st=13710
羅丹
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Tue.05/08, 2012 08:36 am
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●經云:「佛離心、意、識」,是否即表示諸佛沒有心、意、識?
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?act=S...=60#entry150370
羅丹
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Tue.06/12, 2012 02:57 pm
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●諸佛身有無五蘊、四大所造身?
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...pic=2588&st=270
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...pic=2588&st=255
羅丹
發表於:
Tue.06/12, 2012 04:24 pm
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●阿賴耶識的
無覆無記
狀態,是不是一種「無我性」??
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...opic=2594&st=15
羅丹
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Thu.06/14, 2012 09:24 am
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●經論裡的「本際」二字,通通像蕭平實及其弟子所講的、是【涅槃】的意思嗎?
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...c=1590&st=14010
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...c=1590&st=14025
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...c=1590&st=14070
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...c=1590&st=14085
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...00entry152077
羅丹
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Sun.06/17, 2012 06:46 pm
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●「生死本際不可知」,此處【本際】,做「邊際、起始」等解,不是「涅槃」義:
”引用
《大智度論》卷31〈1 序品〉:「佛何以說:「眾生往來生死,
本際不可得
」?答曰:欲令眾生知久遠已來,往來生死為大苦,生厭患心.......如是等無量劫中,受生死苦惱,
初始不可得
故,心生怖畏,斷諸結使。」
因此可知:「本際」非可全當涅槃解。以龍樹論典乃至前面幾頁經文段落裡的本際,明顯是作「邊際、初始」義,主要在刻劃眾生對於宇宙時空有邊、無邊的自性妄見,與佛家涅槃全然無涉也
。
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...00entry152077
羅丹
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Mon.06/18, 2012 04:50 pm
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●經云:「如來之藏是善不善因」,意思是指 善惡諸法都是由如來藏所直接生出的嗎?
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...opic=2595&st=75
羅丹
發表於:
Tue.06/19, 2012 10:29 pm
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●阿賴耶識是有為法,不能和 無為法真如 混濫:
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羅丹
發表於:
Fri.07/06, 2012 06:54 pm
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●六根當中的「意根」,是心法?是色法??
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羅丹
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Wed.07/11, 2012 08:55 pm
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●「依他起性」、「遍計執性」,兩者有何不同?依他起性所攝之緣起現象存在否?緣起只是一種方便說法嗎?
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...opic=2599&st=75
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羅丹
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Sun.08/05, 2012 06:31 pm
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●阿賴耶識是不是緣生法?它是勝義諦嗎?「第九識」如何解?
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