 什麼是無明？, 顛倒，迷，妄想，凡所有相均是無明！
| 5566 |
發表於: Sun.06/10, 2012 08:13 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 7,694
會員編號: 147
註冊日期: 09/05, 05
|
| ”引用 | 無名 發表於: Sun.06/10, 2012 05:22 pm
這些人真鮮，只憑一句出佛身血，就妄指佛具五蘊身！ |
回
阿名兄啊
說你妄執有、無二邊見啦。
我是問你佛有沒有[五蘊身]中四大所造的身血呢？
你若答沒有，那請問佛身血是甚麼所造色呢？
你若答有，那請問佛身血是不是與眾生五蘊身中身血一樣嗎？
| ”引用 | 學佛那麼多年，還不知是應化示現！似五蘊身而非五蘊，
所以說是影相身！
那你說的佛應化身不是四大所造色身，是甚麼所造的應化身呢？ |
回
你說[似五蘊身而非五蘊身]？
你說的佛應化身是似四大所造色身？而不是四大所造色身？
請問[似四大]又是甚麼呢？
你根本不懂我說真空不空，妙有非有之義也。
|
|
|
| 5566 |
發表於: Sun.06/10, 2012 08:16 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 7,694
會員編號: 147
註冊日期: 09/05, 05
|
| ”引用 | 無名 發表於 Sun.06/10, 2012 08:04 pm
佛經是諸佛之開示！
眾生要悟入佛經，
非依文解字！
像心樂，蕭派均是三世佛怨！ |
阿名兄啊
你在另外一主題有談到
佛無見聞覺知，對吧？
那請問法華經云開示悟入佛知見，
這佛知佛見又是甚麼呢
|
|
|
| 日誌 |
發表於: Sun.06/10, 2012 08:57 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 4,357
會員編號: 3,652
註冊日期: 02/20, 10
|
| ”引用 | 日誌
楞嚴出五蘊滅五十陰魔，才空人法証無生！
當然不用五蘊！
阿羅漢唯留阿賴耶識，全於末那半分微細
即指阿羅漢己空我執，剩法執阿賴耶識未破！
當末那完全不執阿賴耶識即全分不執，人法俱空！
所以清淨心是攝於末那非第六，故亦稱末那執我
或我執識！
什麼六七八同六識攝？不如法說！乃依成論說！
先轉前五識，再轉意識，再𨍭末那，再轉藏識，
最後再轉五明識！唯識要重寫了！
阿彌陀佛！ |
無名
呵~~
不用五蘊用什麼？
你應重新探討什麼叫做滅？
|
|
|
| 心樂 |
發表於: Sun.06/10, 2012 09:46 pm
|
|
《大般若經 第八會那伽室利分》
龍吉祥言。如如尊者，說諸法要，如是如是，法界出現。
妙吉祥曰。非真法界，有出有沒，有屈有伸。所以者何。真法界者，
離相寂然，無出無沒，不可分別，不可戲論，無依無住，無取無捨，
無動無轉，無染無淨。如虛空界，無動無轉，無取無捨，無依無住，
不可戲論，不可分別，無出無沒。諸法亦爾，自相本空，性亦非有，
相不可得。若諸法相，有可得者，已般涅槃，佛應可得。
故一切法，無阿賴耶，無尼延底，無色無見，無對無相，本來寂滅。
是故諸佛，如殑伽沙，雖已般涅槃，而無一法滅。
謂無色蘊滅，及受想行識蘊滅。
亦無眼處滅，及耳鼻舌身意處滅，
亦無色處滅，及聲香味觸法處滅，
亦無眼界滅，及耳鼻舌身意界滅，
亦無色界滅，及聲香味觸法界滅，
亦無眼識界滅，及耳鼻舌身意識界滅，
亦無眼觸滅，及耳鼻舌身意觸滅，
亦無眼觸為緣，所生諸受滅，及耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受滅，
亦無地界滅，及水火風空識界滅。
如是諸佛，雖般涅槃，而無一法，般涅槃者。諸有欲令，般涅槃位，
有法滅者，即為欲令，太虛空界，彼位亦滅。所以者何。
一切法性，本來寂滅，自性寂靜，最極寂靜，不可更滅。
諸愚夫類，不如實知，般涅槃時，方起滅想，謂我我所，今時乃滅。
彼由執著，我及有情，廣說乃至，知者見者，及由執有，無自性法，
般涅槃時，一切永滅，我說彼類，不能解脫，生老病死，憂悲苦惱。
所以者何。
彼愚癡類，於法本性，不知不覺，由不知覺，法本性故，與佛世尊，
及大弟子，不退菩薩，於甚深法，有深信解，恒樂受行，無所得行，
於過去佛，多種善根，有大神通，具大勢力，真淨商主，無上天仙，
常有違諍。
以違諍故，彼諸愚夫，長夜沈淪，不淨臭穢，一切賢聖，咸遠避之，
智者共訶，鄙惡生死。如近城邑，村落糞壤，如如晝夜，人畜往來，
如是如是，增長不淨，可惡臭穢，便利等物。
如是愚夫，於法本性，不能覺了，增長極惡，生臭爛臭，不淨生死，
聖賢訶毀，智者遠離，我說彼類，不能解脫，生老病等，種種過患。
|
|
|
| 心樂 |
發表於: Sun.06/10, 2012 10:18 pm
|
|
一切法性，本來寂滅，自性寂靜，最極寂靜，不可更滅。
諸愚夫類，不如實知，般涅槃時，方起滅想，謂我我所，今時乃滅。
彼由執著，我及有情，廣說乃至，知者見者，及由執有，無自性法，
般涅槃時，一切永滅，我說彼類，不能解脫，生老病死，憂悲苦惱。
|
|
|
| 5566 |
發表於: Sun.06/10, 2012 10:24 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 7,694
會員編號: 147
註冊日期: 09/05, 05
|
| ”引用 | 應化身均有神通！在楞伽中有八地菩薩的覺法覺意生身
及如來的俱種類意生身！什麼東西不能變現？
腦筋都轉轉，不要死背才會進步！
別老是問幼稚園題！此處是硏究所！ |
阿名老人家啊
你還以為此世間釋佛是無父無母的變現出來的嗎？
那他為甚麼還有五蘊身的生父生母呢？
難道佛經，是你能亂改的嗎？
|
|
|
| 日誌 |
發表於: Mon.06/11, 2012 09:07 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 4,357
會員編號: 3,652
註冊日期: 02/20, 10
|
| ”引用 | 哈哈！日誌！虧您還是修禪的，
連用什麽修行都不知？
您的公案叫您如何修禪？
所以勸您們依佛，並非謗什麼袓師！
還是祖師們的大師父利害！
弟子不教師之過！
阿彌陀佛！ |
禪宗祖師受佛心印..
我豈有說祖師們勝過於佛
莫毀謗..
呵...
我沒師父教
完全是自參
不用心參要怎麼參公案？
參了你就知隨他去..
|
|
|
| 心樂 |
發表於: Mon.06/11, 2012 07:17 pm
|
|
| ”引用 | 無名 發表於: Mon.06/11, 2012 01:34 am
佛法中分理事兩部份！
理即法理，即分別法！
事即事修，離分別法！
般若即事修，離分別才能相應本心！
附佛心樂最近到了一個階段
專引事修的經文來反對法理的經文，
製造佛經的矛盾，執事廢理！
佛法乃中道，不能落兩邊，執事或執理！
佛說業異解異，像心樂雜依附佛者！
解釋經典均是外道義！外道心成外道義！ |
無名 發表於: Fri.06/08, 2012 12:01 am
真如也是佛智義，
成所作智，妙觀智，平等智，大圓智，法界智
五智均真如智，均不變，均稱法身
無名 發表於: Sat.05/26, 2012 07:04 am
一般均誤以真如即法身
|
|
|
0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)
0 位會員:
追蹤主題
當主題有新回覆並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
訂閱這個討論區
當有新主題被發表於本討論區並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
下載/列印 本主題
以不同的格式下載本主題，或檢視友善列印版本。
|
