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> 道宣律師問天人!, 煮雲法師!
無名
  發表於: Thu.02/07, 2013 02:13 am

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道宣律師問天人

2007/03/19 21:08
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頂禮上師!
一、成都多寶石佛像
益州成都有一尊多寶石佛像,蜀人但知其靈異,其由來卻無人能知曉。
唐朝時道宣律師的感通記上,有與天人的一段對話,關於多寶佛像的事,天人是這樣回答的:
今之成都平原,在迦葉佛時尚是一片汪洋大海,有人在西耳河所造了一尊多寶佛全身像,供於西河的鷲山寺。當時有成都人到那裡做生意,才請得此佛像還。商人乘船海上,見海神之子在岸上嬉戲,以為是山兔,用箭射殺之,因而海神嗔怒,將船覆沒,人像俱溺。至今多寶寺的地方,就是以往海神陷船之所。
到了晉朝,有僧眾見那塊地方,土往上隆起,隨除隨長,甚感奇特,便用器具深掘下去,約一丈多深,而獲此石佛像,另外還有人骨及船上朽木。其骷髏骨肘(臂中部彎曲處,其外側叫肘)脛(下肢骨的一部,在小腿內側),皆比現在的人要粗大好幾倍,這是由於迦葉佛時,人的壽命有兩萬歲之故,所以其人也高大。
多寶佛最初出現之時,牽曳不動,還是一位神僧,用神通力,才把佛像搬運出來。到了周武滅佛時,佛像暫隱,隋朝佛法興盛時,佛像再現。而今蜀人亦多知其從地湧出,但其根源已難測其久遠了。

二、秦穆公與佛像
有一位姓陸名玄暢的人來謁見道宣律師說:「弟子是迦葉佛時候的天人,為通化故,於周穆王時我曾示現於人間。剛才律師問王璠天人,西京城的高四臺事,這臺本來是迦葉佛第三會說法度人的地方,並非外傳蒼頡造字書的臺。周穆王時,文殊、目蓮來點化穆王,穆王從之,即列子書上所提的『化人』是也。化人來示穆王說:高四臺是迦葉佛的說法處,曾在那裡造三會道場。」
秦穆公時,在扶風地方獲一石佛,穆公不識,將石佛棄置於馬坊中,像被污穢,護像天神生嗔,穆公因而得病。夢中魂游見天帝,天帝責之。穆公醒後問侍臣由余,由余答道:「臣聞周穆王時候,有化人來此土,自云是佛。穆王信之,於終南山上造天臺,高一千多尺,地基尚在,主公所患之病,莫非與佛有關?」
穆公大怖對由余說:「我近獲一石人,衣冠非今所製,被我棄置馬坊。」由余聽聞後就去察看,果然是一尊佛像,因告穆公請他把像用香湯沐浴後,安清淨處。穆公為討神歡,宰三牲以祭之,可是祭品卻被善神棄之遠處。穆公又大怖,再問由余,由余答道:「臣聞佛清潔,不進酒肉,愛護眾生若子,可改用果餅蔬食以祀。」穆公大喜,如言而行。
秦穆公想造佛像,書有巧匠,問計於由余,由余答道:「從前周穆王造寺之側,應有工匠在。」因此,就到高四臺的南村找到一位老人家,老人姓王名安,已經有一百八十歲了,自云:「曾在三會道場,見人造作,今已年老,無能為力了。不過在本村北面有四兄弟,他們曾在道場內為諸匠執作,可找來共造佛像。」後來,果然造了一尊銅像。穆公大悅,賞了他們許多銀子。他們得銀,便在臺上造重閣,高三百尺,功德圓滿,當時的人稱為高四臺,以兄弟四人合力建設故,立此名以為紀念。

三、玉華宮南檀山上的佛塔
道宣律師又問陸玄暢:「現在的玉華宮南檀山上有甕塔,下層極莊嚴,四門有石龕,旁邊有三十多窯甎,不知是何朝遺留,還常常兵聞到鐘聲呢!」
陸玄暢答道:「此穆王寺也,又名靈山。阿育王時敕令山神造此塔。西晉末年,五胡握權時,劉曜在京都長長夢見此山,有佛像於塔中坐,對劉曜說:『汝少飲酒,莫耽色欲。』然而劉曜不聽,後來在洛陽酒醉落馬,為石勒所擒。起初,劉曜因夢感悟,派人到山尋訪,見此像坐在小甕中,與他夢中所見一樣,因而毀去小塔,更填造高大之十九級塔,並造極為壯麗之寺宇,名曰法燈寺,度僧三百多人。後來劉曜被趙滅後,寺中有四十三人修證到三果。山神在塔後又造一寺,供養三果聖僧,神往太白山採取芝草供養聖僧,皆獲延壽。寺現今仍在,不過凡俗之人看不見,律師所聞之鐘聲,即是此寺的鐘聲。
塔雖是劉曜所造,寺基是穆王所建,又是迦葉如來古寺的地方。到了貞觀年中,在玉華以北,慈烏山川上常見有群鹿來集,逐去還來,有人覺得奇怪,便在鹿集之處,掘得一石像,高一丈多,今供養於玉華宮。」

四、阿育王四女造像之由來
道宣律師問陸玄暢:「在漢地所發現的瑞像,都說是阿育王的四女所造,此事非幽冥難得知其真實,請問此事究竟如何?」
陸玄暢說:「此是事實,不必懷疑,因為阿育王的四女長相不好,所以想圖寫佛像求福,可是她所畫的佛像,也和她自己一樣不好看,她發願說:『佛之相好,異於常人,如何同我之形?』如此苦苦的祈禱,經過一年,感佛現身,她自己的長相也改變了,醜女一變就成了美女。後來阿育王問她改形原由,她就述其本願,感報佛恩,遂廣造佛像,送往各地供養。現在的玉華、荊州、長沙、揚都、高惺以及京城的崇敬寺像都是阿育王四女所造。育王將此等像,令諸鬼神,隨緣所感,流傳四方。
崇敬寺的地方,本是古戰場,西晉末有五胡之亂,兵戈相殺,地下堆的人骨,今掘猶得,所殺無辜殘害酷濫,所以諸鬼神等攜來佛像以鎮之,令諸冤魂得生善處。」

五、神識與形體
道宣律師又問:「幽冥所感,俗中常有,神去形枯,如何重來?或經七日、多日不等?」
天人答:「人稟七識,識個有神,心識為主,主雖前去,餘尚守護,故身體不壞,仍然如生,不足為怪。又如人受五戒,一戒五神,五戒就有二十五神,一戒破,五神去,餘者仍在,如大僧受二百五十戒,戒有二百五十神,亦戒戒之中,感得二百五十神,防衛比丘。若毀一重戒,離二百五十神,餘者常隨。」
「感通記」是道宣律師與幾位天人的問答記錄,共有一千多條。

(版主按:此篇摘自煮雲法師──佛門異記聖像靈異篇)
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