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> 金山活佛, 煮雲法師著
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  發表於: Wed.02/06, 2013 11:14 am

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三一 僧俗賽跑 團長皈依

金山活佛皈依弟子之中,軍政學警,士農工商,什麼樣的各界人士都有,最有趣的是李長江團長,他皈依金山活佛,不是因為聞法有悟而皈依,也不是因為有病請求活佛治癒而皈依,更不是為了別人勸說接引而皈依,說起來也很有趣味。

談起李長江來,凡是江蘇的人,都知道他是江蘇六合人。他是在當江蘇保安團團長時,皈依金山活佛的。他是軍人,又是高頭大馬的壯漢,過慣了行軍打仗的生活,跑起路來箭步如飛,他常常到金山玩,看見金山活佛的樣子,很有趣,夏天穿著冬天的棉襖、棉襪、棉靴,毫不畏熱,頭上還戴上一頂合掌尖帽子,安閒自在,大有「三界火宅,我土安然」之感。

因為李長江與活佛常常見面,有時也說幾句取笑的話,那天又看到活佛戴著合掌尖帽子,罩到鼻子上,雙目下垂,慢慢的閒靜的走著,看他一點火氣也沒有。李團長說:「活佛,你夏天穿冬衣,當然稀奇,可是你還是怕熱,我看你跑起路來這樣的慢,就是怕熱的證明,你如果跑起路來也有我快,相信你也穿不住棉衣,也會和我們一樣的要穿單衣了。」金山活佛笑笑說:「不見得吧!你跑起路來也不見得比我快,或者不如我,也說不定。」李團長聽活佛這句話,簡直是對他的侮辱,一個時代的軍官,沖鋒陷陣的健兒,怎麼跑步沒有和尚快?尤其是活佛,看他跑起路來,像似在看著地上的螞蟻跑步,唯恐腳下踏死了螞蟻;軍人走路如快馬一樣的快,看活佛走路比老牛拉車還要慢。他能跑得快,豈不是滑天下之大稽嗎?李團長馬上就說:「活佛;你說你跑得快,我們找一天比賽一下好不好?」哪知金山活佛也不甘示弱的說:「可以的,你訂時間,你如可以到山上去逛逛,我必定奉陪。」李團長大喜說:「就是明天,星期日,我陪活佛跑跑看,一言為定。」第二天李團長,全副裝束,預備與金山活佛賽跑,看看金山活佛仍然棉袍、棉鞋、棉襪的。一僧一俗,一文一武,結伴出遊,倒也顯得很輕鬆。起初還是跑平路,也還相安無事,後來活佛領著李團長,走上崎嶇的山徑。同時活佛引著李團長專走無石階可爬的山路,壁立千仞的高山,活佛也拉樹攀藤緣石而上。李團長開始時充著好漢,跟著活佛爬山越嶺,後來漸漸感到力不從心,汗流如雨,氣喘如牛,敗下陣來。可是活佛卻在前面安閒自在,履險如夷的走著。一點也不吃力,不慌忙。李團長看他就像三國演義上的諸葛亮,有縮地法似的,慢慢的在前面跑,李團長在後邊怎樣追也追趕不上,累得全身大汗。

從上午跑到下午,不知走了多少高山平地,回到家中已經是汗流浹背,筋疲力竭了。再看看金山活佛,還是如平常一樣,穿著棉衣,一滴汗也沒有流,仍然是悠閒自在,這樣,怎不使李團長五體投地,佩服不已呢?這時他才知道他是一位有修有證的活佛,遂虔誠的執弟子禮,皈依了金山活佛。
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三二 長江司令 禮拜師父

李長江自從皈依了金山活佛,對師父的恭敬,在軍人中是很少看到的。他後來由團長、旅長、師長,一直到總司令,雖然是做了大官兒,可是他自從皈依活佛後,看見出家人總要禮拜;就是在街上遇見了出家人,也是既恭且敬的喊聲:「師父。」從不以自己的官大位尊而傲慢,同時也做了佛教的有力護法,保護佛教。

活佛為他虔誠而感動,曾對他說:「你若干年後,如有生命危險的災難,可以叫我的名字,我當現身救你。」後來長江,有了什麼急難危險時,就虔誠的呼喊活佛的名號。真是有求必應,可以轉危為安。

金山活佛於一九三五年,在南洋大金塔圓寂後,李長江聞知他師父圓寂的消息,悲慟哀號,感悼不已。數年後,有一次李長江午睡後出來,看見金山活佛坐在他客廳裡,李長江馬上下跪頂禮,口喊「李長江拜師父!」然後說:「師父!你老人家什麼時候來的,怎麼不先通知弟子,多年不見,把弟子想壞了!」活佛說:「我來很久了,因為你在午睡,不願驚動你,這次特地來看看你,我也很掛念你。」李長江突然想起活佛,已經在緬甸大金塔圓寂了,火化所得的舍利子也已經取回來供養在金山江天寺,他還去看過,拜過,今天白日,為什麼活佛會親身出現到自己家中來呢?因此便說:「師父!你不是某年在大金塔圓寂了,為什麼今天又能來看弟子呢?」活佛笑答道:「那是假的身軀,遮人眼目的,真身是永久不會死的。」說過此話以後,忽然不見了。李長江又驚又喜,驚的是活佛白天現身到他家中,喜的是師父仍然沒有忘記了他。只要他有急難,活佛一定會解救他的,據曾經在李長江手下當過縣長的朱漢說,大陸淪陷後,中共有一次迫害李長江,如果不是金山活佛現身解救,那一次就被共匪害死了。傳聞李長江於一九五四年在匪區內,因受不了中共的迫害而去世了。
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三三 張姓營長 信佛經過

談起軍人皈依活佛的,當然很多很多,值得記述的除李長江以外,還有一位張營長,他率領全營弟兄數百人集體皈依。那一次皈依,上至營長,下至伙夫,共計差不多有四五百人,跪滿了一坍墀,全部服裝整齊,那一種熱忱,實在令人感動,他們在炎熱的太陽下,跪在石頭的坍墀地上,恭恭敬敬的跪拜了有一個鐘頭以上,活佛那一次一點也不馬虎,收起他那若瘋若癲的神態來,徐步安祥,嚴肅威儀的步上台階,聲如洪鐘似的出微妙音,為全營軍人說三皈依。

活佛向來為人皈依,都是三言兩語,最後在皈依者頭上拍一下,就算是完成了皈依三寶的儀式。可是這一次他像似訓練軍隊一樣的,一個人在那裡有說有唱,呼跪叫拜的,把那些皈依的軍人忙得滿頭大汗。太滄和尚說:「那次他們全營軍人的集體皈依,倒不覺得希罕,而是活佛能夠感化他們皈依,更能一本正經,有條有理為他們說三皈依,才是真正稀有呢!真是佛法無邊呵!活佛能夠實踐佛陀的精神,化暴戾而變成祥和。張營長本來是一個冥頑不靈的人,今天居然能服服貼貼,恭恭敬敬唯命是從的皈依三寶,不但我個人感覺稀有難得,就是我們金山江天寺全寺的僧人,都感到意外的出來觀看,當時還有遊客數百人,也圍成一大堆觀看這些軍人集體皈依,我想,就是不信佛教的人,看到這種場面,也會感動的。」

我因太滄和尚敘述說張營長皈依「感覺稀有難得」,便覺得其中一定大有文章可寫,我不能輕易放過,一定要請太滄和尚詳細的告訴我張營長皈依的經過。我問太滄和尚說,他到張營長是一個很頑強暴戾的人,他們皈依了,江天寺全寺僧眾都很高興,是不是他們在沒有皈依以前,張營長和他的部下對金山江天寺內有過不愉快的事件吧?太滄和尚經過我一問,停了一會沒有答覆我的問話,好像在回憶三十多年前的往事,同時又像不大願意說似的,吞吞吐吐的。我知道太滄和尚記性不大好,我說:「太滄和尚想到一點說一點,同時現在已不是軍閥時代,尤其在臺灣軍隊,他們的素質與行為太好了。」我恐怕太滄和尚有所顧忌,不敢說出當時軍人的行為來。經過我這樣一解釋後,他才嘆了一口氣說:「我在金山當了幾十年的職事,最難應付的就是軍隊,最害怕的也是軍隊,你過去也曾聽說過,我在蘇北收租時說錯了一句,差一點就給軍隊槍斃了,現在要我再談這些事,真有點「談兵色變」了,又說:「這位營長是不是姓張,我也老昏了,恐怕說錯了,又會惹禍。」我心裡對他這種顧忌感到好笑,也覺得很可憐,唉!這也難怪,他過去在金山當家,受軍人的侮辱太大也太多了。

過去在大陸上的軍隊是沒有營房的。如果說有,那就是把佛教的寺院當作軍隊的營房在使用。在普陀山,有一位軍官朋友也是江蘇同鄉韓先生(此人現在台灣)對我說:「我們部隊駐防過的地方,就同你們普陀山海裡鹹水一樣,經過海水淹的地方,不但不能長稻穀,連草也不生了。為什麼我要說這些話呢?因為一九四九年有一次大颶風,把海水打上淡水田;當時的稻穀受災,他們說這一地區不知要經過多少年才能恢復生長呢!那時普陀山每家寺院都駐滿了軍隊,有的不講道義的士兵們,把山上的樹木,寺內的用具,破壞殆盡,弄得出家人,苦不堪言!」韓先生有感於此,慨然說出這句良心話來。閒話少說,我們還是來請太滄和尚談張營長的為人吧!
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三四 慨談往事 活佛受辱

提起張營長來,不但我們金山江天寺的人遭他的侮辱,就是一向與人無爭的金山活佛,也遭過他們兩三次之多的侮辱和毒打。我聽到這裡,連念了幾聲「阿彌陀佛」,又繼續聽太滄和尚說下去,「他們部隊駐在我們寺內,除吃飯不吃我們的,因為素食他們吃不來,其他什麼都用我們的,有時連燒的柴草也要我們供給,最使人痛心的是他們不愛惜我們的東西,好的新的桌椅、用具拿了去,能夠有破殘的交還給我們,就是大幸了,好的桌椅也被他們砍了燒茶,古語說得好「秀才遇見兵,有理說不清」,何況我們是慈悲忍辱的出家人呢!

我們寺裡差不多所有的僧眾,都償過張營長的厲害,甚至連佛像也遭過他的褻瀆。我說:「他怎麼這樣不講理,駐在佛寺內,豈能辱及佛像,這是我們的最高信仰,他們怎麼可以亂來。」太滄和尚說:「我不是說過,他們是不講理的,我們有理不敢說的呀!何況我們佛寺在他眼裡,就是替軍隊建築的營房呢!」

「你想,在他們營房裡怎麼可以供佛像呢?同時張營長又是一個基督教徒,基督教徒看到出家人和佛像,就好像遇見了仇敵一樣毒恨和討厭,如果不是他們利用寺院當他們的營地及自己的官階還小的話,看他那副窮凶極惡的樣子,真有燒毀佛寺及殘殺僧尼的可能。唉!其實過去我們佛教寺院遭受這兩種人的摧殘和破壞也不少了,民國以來,掀起數次毀廟興學的風潮,提倡的人,還不都是基督徒嗎?問題越談越多,話也越說越遠,還是來談金山活佛的事好了。」
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三五 高山跌下 衣破皮穿


金山活佛,不常在寺內,他也沒有在金山江天寺常住負責任何的責任,與他們駐軍更沒有關係,老兵們看見活佛有點像濟公一樣,瘋瘋癲癲的,當然常找活佛開玩笑。活佛的忍辱心也很大,等同圖畫上繪的小孩子們戲弄大肚子彌勒菩薩一樣,有時把活佛的合掌尖的帽子拿下來,拋上天空,把活佛的鞋子脫下來,丟到河裡去,但活佛都不生氣的,因此老兵們對活佛倒很好。最可怕是那位基督徒張營長,因為信仰的不同,他的排外性特別強,連循規蹈矩的法師尚且看不順眼,何況這樣一位瘋癲作態的金山活佛呢?

最大的原因還是活佛每天夜間不睡,深更半夜的跑到高山去,放大聲音唱念他的「誰念南無阿彌陀佛」的名號,在修學佛法的人看起來,這是了不起的大修行人,可是在這位基督徒的張營長看來,那就不是如此的想法了。他以為這個瘋和尚故意和他搗蛋,正當他們睡得好夢正熟的時候,往往在夢中給他念佛聲吵醒,擾亂他的睡眠,使他覺得厭煩。他曾警告過活佛,不准他夜裡再到山上去「鬼叫」,可是我們這位活佛,那裡肯聽他的招呼;他仍然是每當更深人靜,萬籟無聲時,讓悅耳清澈的念佛聲音,從遙遠的地方傳進人們的耳鼓。

有一天張營長氣起來了,他派了兩個人,夜裡去山上等著,想要暗中加害活佛,他想等活佛到山上念佛時,就把他打下山去,跌死這個瘋和尚,以出心頭之氣。活佛哪裡知道有人暗中在那裡設計陷害他呢!他還是如往常一樣的在深夜裡爬上了高山,徐步經行,念他的佛號。因為那山上的路他已是走慣了,所以他慢慢的走著,仰天引吭高歌一般的念著「誰••••••念•••南•••無•••阿•••彌•••陀•••佛」,正在這時,那兩個奉命來暗害活佛的士兵,乘活佛不備之時,從一旁閃出,大喝一聲:「瘋和尚下去!」之後盡力一推,把活佛從山上推下山澗,從高高山上,一直滾跌入深深的山澗下去了。

活佛冷不防遭此突擊,一句佛號還沒有念到一半,給他一拳打將山下去,衣服也被樹枝荊棘撕毀,皮肉也給碰傷了幾處,兩個士兵見目的已達,一溜煙的跑回去交差了。張營長經士兵回去報告他們把那個瘋和尚打下山去了,一直聽到活佛如滾水桶似的滾下山坡,他想他也是死多活少了。可是張營長又恐怕鬧成命案,便不准士兵向外聲張,靜聽第二天的好消息。張營長不禁暗中歡喜,可是意外的是,那個瘋和尚沒有死,第二天他仍然出現在江天寺內,不過衣服多了幾個破洞罷了,並不如他所想的,跌死在山澗之內,空費了一場害人的心機。
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  發表於: Wed.02/06, 2013 11:17 am

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三六 稱念佛號 意外奇辱


第二天夜裡,那個跌不死的瘋和尚又在高山頂上,發出如洪鐘一般的聲音,念起他的佛號來了,直把張營長氣得眼冒金星,恨不得馬上派人去把他抓來槍斃了才稱心。可是這地方上都恭敬這個瘋和尚,而且稱他什麼活佛,他也沒有犯罪,當然不能隨便殺人,可是讓這瘋和尚每天這樣疲勞轟炸,對他的精神威脅太大!他想:「我所奉的是耶和華上帝,現在每天耳中所聽到的,反而是魔鬼們念的阿彌陀佛,實在令人難受,我一定要對付他,狠狠的揍他一頓,永久不准他再在夜間念佛。」

一天張營長派人把活佛找來,沉下臉來對活佛說:「你這幾天,每天夜間在山上鬼叫,鬧得我們全營的人,夜間都不能睡,我警告你,從今天起,不准你再在夜裡鬼叫,知道吧!」金山活佛笑笑說:「我是人,我念的是佛號,你怎麼說我是鬼叫?再說我也念了有幾十年的佛,我們寺內駐軍也不知換了多少次,從來也沒有人阻止我的修持,也沒有人說我擾亂了他們,我們寺內數百僧眾,他們也是按時入睡,按時起身,也沒有說我妨礙了他們的事,獨你這位先生今天要禁止我念佛!」

張營長腦羞成怒的罵道:「你這瘋和尚,整夜不睡,滿山鬼叫,有意和我搗蛋,我要槍斃你!」手槍拿出威嚇活佛,活佛看他在盛怒之下,也不和他正面衝突,改口說:「對不起,營長,這是我的習慣,我不是鬼叫!我念的是南無阿彌陀佛,你知道有阿彌陀佛嗎?你相信不相信有佛菩薩?」張營長冷笑一聲說:「你這種崇拜偶像,是迷信,是愚痴,我不但不相信,我還要制止,不准你念。」活佛看他的聲音又大起來了,像真要去打毀佛像的樣子,於是慢慢的說:「那麼不准我念佛,我又念什麼?信什麼呢?」張營長看活佛自言自語說:「不念佛,要念什麼?信什麼?」以為活佛給他的威嚇有了改變,可以藉此向他傳教,如果此人能改信我主耶穌,必有號召的力量,忙說:「你可以改念我主耶穌,他是救世主,他被釘在十字架上為世人贖罪,他偉大,他博愛,念了馬上可以得救,念他比念佛的效力大。」活佛存心與他玩「三昧」說:「要我改口念耶輸?」

「是的,你以後就念耶穌好了。」

耶輸!活佛想了一會說:「呵!我記起來了,釋迦牟尼佛在沒有出家,做皇太子時,他的皇妃名叫耶輸陀羅,以後也做了釋迦牟尼佛的弟子,出家成為比丘尼,是不是那個耶輸?」

張營長為了要向他傳教,也不便發作,連說:「不是的,不是的,我所說的不是你們佛教內什麼女人耶輸,而是我們的救世主耶穌,我要你念的這個耶穌,是要你信仰主耶穌。」

「椰樹,椰樹,呵!我知道了,是不是長得又高又長的那椰子樹,你是不是要吃椰子,不然為什麼念椰樹?」

張營長又要發作了,大聲的罵道:「你這瘋和尚,裝瘋作癲,你是真不懂,假不懂?我要你念耶穌,你怎麼亂說一通,什麼椰子檳榔,我知道你一定欠揍。」老粗的樣子又表現出來了。活佛笑著答道:「對不起,我實在不知道,請你說明白一點,好嗎?」

張營長還以為活佛真的不知道,就對活佛說道:「我老實告訴你,我是信仰基督教,我們的教主就是耶穌基督,因此我勸你不要信佛教,也不要念佛,來信我們基督教,念佛沒有用的,你假使一定要念,可以念耶穌基督,念耶和華上帝,我們就是同道的弟兄了,以後我也不阻止你了。」

「啊!你要我念殃禍華,耶穌奇毒,是不是?」

「我要你念的耶穌基督,你剛才說什麼?」張營長問。

「耶穌奇毒,耶穌奇毒,哈哈!有意思,有意思,你既然信仰基督教,你的部隊,為什麼不駐到基督堂裡去呢?宗教是平等,佛教的寺院,也不是政府出錢興建的,他與基督教堂一樣,都是由信徒出錢建了給出家人傳教和修道的,信徒們出錢的目的不是給軍隊做營房用的。耶穌奇毒,你不敢去駐;佛教慈悲,你可以隨便欺侮,信仰自由,是國家的憲法規定,你為什麼不准我念佛,逼我改信基督,改念耶穌,真是殃禍華!」活佛這一番嚴詞的對答。那狂妄成性的張營長,那裡受得了這一頓教訓!這一下他的牛性發作起來,可不得了。

張營長暴跳如雷,大聲的喝罵道:「你這瘋和尚今天找死!」他不容分說,叫來人把活佛放倒下來,加以毒打,拳腳、皮帶、木棍,如雨點一般的打在活佛身上,活佛還是閉目念佛,任其毒打凌辱。我想這家伙,如果有基督教將軍馮玉祥的權力,恐怕比馮玉祥還要厲害,據說:馮玉祥每天早晨講話時,先向他的部下問道:「你們共有幾個爸爸?」部下們要大聲的回答說:「有三位爸爸」,基督將軍再問:「那三位爸爸?」下面再一齊答道:「第一位是天父,第二位是出生的父親,第三位是大帥。」這樣規定儀式做過後,才開始講其他的話,我們佛教遭受這位基督將軍的摧殘和迫害,也是很大。

再說金山活佛給這位張營長打得遍體鱗傷,動彈不得,由兩位士兵拖著送到他自己的禪室裡。筆者聽到這裡,淚水不禁的流下來了。
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三七 佛頭著糞 又遭奇辱


活佛在自己房中休息了一天半,靜坐入定,他們看活佛已經有一天半的時間不動也不食,弟兄們都起了同情心,去推他喊他,送飯給他吃,活佛不但不動,鼻孔中連呼吸也沒有了,就把此事報告營長,這種冥頑成性的基督徒,一點也不悔改,打死了正好,也不請醫生治療,並說:「由他去死好了。」

就在當天夜裡,金山活佛像幽靈似的,又在高山上念起他的佛號來了!聲音比以前更加的宏大和嘹亮,這時張營長又氣又驚,心想:「難道這瘋和尚真是活佛不成?怎麼又能到山上去念佛,他一定是有意和我挑戰了,我明天非要藉故打死他不可。」可是金山活佛有「他心通」似的,天一亮他就離開了江天寺,等到張營長起身派人找這位瘋和尚來算帳時,衛兵說:「那個瘋和尚早就走了。」張營長等同鬥法一樣,這一著又沒有得到勝利的預計,也只好作罷。

過了差不多一個月左右,活佛又從外邊回來了,張營長看到他回來,如同見到眼中釘似的,心中的疙瘩又起來了,心想:「今天夜裡又要遭受疲勞轟炸了」,果不其然,到了深夜,我們這位「不懼生死不畏苦」的活佛,他又在高山上開始他的念佛功課,張營長聽在耳中,如萬箭穿心一樣的難受。

這次張營長忍著沒有發作,其實他是待機而動。士兵們對這位瘋和尚早就感到有興趣,過了幾天,很多的士兵也都改口,不叫他瘋和尚而叫他活佛了。其中最大的原因是活佛對他們太好了,什麼人有了病,只要請他,他都結緣,真是妙手回春,手到病除,只要活佛手一摸,奇症重疾,應手而癒,受過他施救的士兵,當然不會再稱他瘋和尚。其中有信佛的人更不會說他是瘋和尚,除去少部分不信佛教和異教徒,還是以瘋僧視之,最難感化的就是張營長了,他對這位活佛又嫉、又恨、又氣,如果他本人不是一位虔誠的基督徒的話,或許早就與活佛言歸於好了,因為他們的教條中有一條「你不可以相信其他的假神」,唯有他們的主才是唯一的真神,具有特殊的排外性,以為世界上凡不信他們教的人,都是魔鬼,活佛和他的弟兄們處得越好,就越是引起他的嫉妒和懷恨。

有一天午後兩點多鐘,大家都在外邊散步,活佛也從他的禪室中走出來,預備往鎮江街上去走走,有些士兵們,逗著他開玩笑,鬧了一會,大家也就讓他走了,就在這時,剛巧那裡有一個大小便的糞桶,張營長也太惡作劇了,他拿起還有半桶尿屎的糞桶,從活佛後面,由頭上倒蓋下去,半桶尿屎,淋滿活佛一身,自己還得意的在那裡鼓掌狂笑,湊熱鬧的士兵們更是追在後面拍掌大笑,以為有趣;同情活佛的人,只有搖首感嘆而已。可是金山活佛,也不生氣,並且頂著糞桶,沾了滿身的「米田共」,往大街上跑去,這一下看熱鬧的人更多起來了。

也是張營長應當有事,剛巧這時他本司令部師長的太太,坐車由此經過,因為他是活佛的皈依弟子,看到自己的師父被人作弄侮辱到這種地步,這還得了,馬上停車上前查問經過,活佛自覺無所謂,當然不肯說出是什麼人,勸他不要追究,並且還說出他的一套哲理來:「我們每個人,本身就是一隻糞桶,整天的裝著大糞到處跑,一點也不嫌臭,這一點大糞,有什麼關係呢?」可是師長夫人不能忍受這種侮辱,再向站在旁邊看熱鬧的士兵們查問。他知道,老百姓不會也不敢如此侮辱活佛,士兵也不敢這樣做的,一定是軍官幹的,查問結果,果不出所料,不滿意張營長而同情活佛的士兵,就一五一十的全部向師長夫人報告了。這一下師長夫人還不火冒三丈嗎!她先請活佛上車,先把活佛帶回自己的公館,叫人燒水給活佛洗澡換衣服,然後親自打電話去司令部找師長講話,並向師長提出嚴重的抗議。師長在震怒之下,即時派了一班人,去拘押張營長去了。
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三八 以德報怨 營救營長

當張營長正在江天寺前,興高彩烈地笑談他今天表演的傑作時,不一會就成為階下囚似的被捆綁押走,可說是樂極生悲了。在路上還以為沒有什麼大不了的事,可是給帶到師長前面,一看師長滿面殺氣,手槍已經拿出擺在身邊的桌上,還有師長夫人也是怒不可遏的坐在一旁,還有他所認為是瘋和尚的金山活佛,也笑容滿面的坐在特別座上。張營長已知道大禍臨頭了。師長不等張營長站定,把桌子一拍,大聲喝罵道:「我要槍斃你,你們把他拉出去槍斃!」這時的張營長已經嚇得面無人色,活佛趕快走到師長前跪下去,向師長磕頭求情說:「不可以,不可以,千萬不可以,師長!我們佛教徒,是蜎飛無損的,怎能因我的事殺人呢?請師長看在我的份上,饒了他罷!」說了又是磕頭,這時師長趕緊上前扶起活佛,連說:「不敢當!不敢當!」師長太太也來把活佛扶上座位,連說:「罪過,罪過,你老人家這樣,可把弟子折死了呢!」

師長經過活佛求情,也就把槍決張營長的念頭息下來,一定要捆打一百下軍棍,左右才把張營長翻在地上打了三五十下屁股,活佛又跑上前去從左右手中把軍棍奪下來,再向師長苦苦的求情,師長不得已,只好命人把營長拉起來,加以訓斥的說:「今天你這條狗命,全賴這位活佛救活的,不然你今天一定活不了的,他老人家真是佛心,菩薩心腸,你自己想想,你所下的毒手,你給活佛的侮辱,他與你有什麼過不去的仇恨,三番兩次的對他要加害凌辱?第一次你派人暗中從高山上把活佛打下山澗,想把他害死;第二次你又對他加以毒打,要置他於死地;如果活佛是普通的和尚,早就死在你的手上了。今天你又這樣的惡作劇,這是人做的事嗎?你是人嗎?」師長氣不過,走上去重重的打了張營長兩記耳光,繼續說:「今天非我太太看見,恐怕你還有四次五次凌辱迫害呢?你這狗才,你是要害死活佛,你知道他是什麼人?不但我的太太是活佛的弟子,就是我們軍長的夫人也是皈依這位活佛做師父的,他的皈依弟子做大官的很多,連現在黨國元勳,革命先烈黃興夫人黃宗漢女士,也是活佛的皈依弟子,他們甘心他們的師父無辜的遭人欺侮凌辱嗎?我們軍隊駐在江天寺,你要真的把金山活佛害死了,我的命恐怕要丟在你的手上呢?你想想,這是你應該做的事嗎?

「我雖不是佛教徒,可是我尊重佛教的偉大、慈悲、忍辱、和平、智慧,這是任何宗教所不及的,你是一位虔誠的基督教徒,你們也高喊博愛、自由、平等的口號,你們也說愛你的仇敵,而這些都是騙人的謊話,不然,難道你做的這些事,是一位基督徒應做的嗎?你看看佛教,活佛有這些大官和大官的夫人拜他為師,但他從沒有仗勢欺人,不但不去欺人,他自己遭人家毒打凌辱,他還是不肯報復的。你也是宗教徒呀!當一個小小的營長,憑什麼勢力要欺人、害人,你不但丟了我們軍人的臉,也丟盡了你們基督教的面子!宗教的目的要勸人向善,只要使人有利益,就要捨己利人,你這樣的行為配做宗教徒嗎?」

張營長做夢也沒有想到這個瘋和尚這樣了不起,連革命先烈黃克強的夫人,都是活佛的弟子。經過師長這一頓痛罵,張營長嚇得全身發抖,過去狂妄的夢也給擊醒了。師長隨時下了手令:「張營長關禁閉一月,職權暫由副營長代理。」。

自從張營長被關禁閉以後,活佛是不斷的向師長說情,並親自跑去看張營長,用好言安慰他,終於只關了五天,活佛就把張營長營救出來,並且仍然恢復他的營長的職位,當張營長從緊閉室內釋放出來,師長對他說:「你這次不死,仍能再當營長,完全是金山活佛再三的向我苦苦為你請求,他是本著佛教捨己救人的精神,希望你回去後要好好的想想,你也是一個宗教徒,去罷。」

張營長經過這一次打擊,不但改變自己的個性,甚至連他過去所信仰的宗教也發生動搖,回到金山江天寺,找到了金山活佛,當著很多人,跪拜在活佛的面前,痛哭流涕的懺悔他過去的錯誤,活佛把他從地上扶起來說:「這做什麼!快不要這樣,旁人看到不好看。」佛教的精神是怨親平等,施恩不望報的,因此金山活佛在第二天一早又飄然離去了。
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三九 營長遭報 忽生奇症

張營長從此一改舊觀,再也不為難江天寺的出家人了,自己對佛教也不存反對之心,並且對金山活佛起了感恩之念。他回想過去對活佛的舉動太不應該,而活佛不但不懷恨他,反而盡力開脫他的罪惡,想想自己,雖信仰的基督教,卻專門排外專橫,不以博大真理去感化人,專以金錢勢力去誘人信仰,尤其前天師長對他說:「回去想想,你也是一個宗教徒。」讓他羞愧得無地自容,活佛所表現慈悲忍辱,捨己救人的精神,是多麼偉大崇高,看看自己實在太渺小了,因此對他所信仰了多年的基督教,發生了動搖。

可是回來不到一個月,張營長忽然在胸前生了個很大的毒瘤,奇痛非常,群醫束手,可以說這是他多年來作惡多端,尤其對佛教無理毀謗,加害凌辱的業障現前。所以得這種奇症,痛苦已極,日夜叫喊不休,可是醫生又無法醫治,大家議論紛紛:「張營長這個毒瘡生得很奇怪,這都是他過去不信佛教,侮辱佛菩薩,毒打出家人的結果。尤其這次更不應該對金山活佛無理侮辱,所謂:『善有善報,惡有惡報,如若不報,時辰未到。』恐怕張營長的命,就要死在這種怪症上呢?」

張營長病倒已有一個多月了,求上帝,念耶穌,祈禱求救,看醫生,甚至也有大批的基督教牧師們,來為他祈禱,但是還是沒有用,他日夜慘叫不休,這時,唯一的救星和希望都寄托在金山活佛身上,大家日夜盼望他趕快回來。張營長本人更是日夜想念,他也知道這是他受的罪報,可是自他回來第二天活佛就離開了。於是他念:「活佛呀!你老人家為什麼還不回來救我呢?」活佛真有神通似的,正當大家期待著,他忽然回來了。
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四○ 醫癒怪症 全體皈依

這時回來的金山活佛,再也不是張營長的眼中釘,而是他的救命王菩薩摩訶薩了。這也是他最後的希望,一聽說活佛回來,馬上派人請來為他看病。活佛早就知道有此一天,於是故意在外邊多住幾天,讓他受一番業障罪苦,現在可以救他了。

活佛先看過瘡瘤,叫人取幾個大碗來,袖中懷著剪刀,冷不防向瘡頭一刀刺去,只聽張營長怪叫一聲,就昏過去。活佛把刀抽出來後,趕緊用自己的嘴去吮吸瘡口,一連吸出兩大碗又紫又黑的膿血水,這時張營長也回醒過來。看見房間裡站滿了人,再看自己胸前毒瘤已好了,痛苦全失,活佛站在一旁對他說:「你的業障太重了,你看看這兩碗是什麼?我要是再遲兩天回來,你就完了。」大家這才告訴他,是活佛用嘴從瘡口吮吸出來兩大碗又紫又黑的膿血。張營長感動得熱淚狂流,當時就要起來拜謝活佛救命之恩。活佛把他按住,叫人再取一碗清水來,活佛在碗裡吐了幾口痰水,再哄上鼻涕,命張營長吃下去,休息一會,就會好的。

張營長病好以後,心想活佛是他兩次救命恩人,佛教的精神太偉大了,因此誠誠懇懇,恭恭敬敬的請求活佛為他作皈依,改邪歸正,捨耶從佛。全營的士兵以及排連長們,也都紛紛的請求皈依活佛。

太滄和尚最後說:「活佛偉大呀!他用佛教的慈悲忍辱的精神,把這種不可理喻,頑強的異教徒,感化得俯首貼耳的皈依三寶。看他們那天皈依時的虔誠,真令人感動!他們皈依以後,就都變好了,看到我們個個都是合掌恭敬,可惜他們皈依後沒多久,全營人都奉命調走了。那個營長後來還是常來江天寺拜佛,做了一個既熱心又虔誠的佛教徒。

我聽完了這一則故事,因為太感人,所以就不厭其詳的記載在這裡,供教友們參考。
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四一 請你施我 這串弟子

一切眾生,皆有佛性,凡有生命者,皆可以成佛,所以諸佛菩薩是「慈眼視眾生」的。在佛菩薩的眼光下,對一切生命,都是一視同仁的。所謂「視眾生如赤子,等三界以同仁」,就是這個意思。

金山活佛,有一次在街上跑,迎面來了一位紳士型的人物,走路優哉游哉的樣子,一隻手提一個鳥籠子,籠中養了鸚鵡,一隻手上拿了一串小蟲子,是買來餵養這隻籠中的鸚鵡,這些蟲子用鉛絲穿著,是一大串蚱蜢子,也就是稻田裡飛跳的青蟲(有點像蝗蟲),有的已經死了,有的還在一動一動的掙扎!

金山活佛一看見他手上這一串小生命,大為不忍,同時也悲嘆人類的殘忍心太重。為了自己娛樂好玩,把自由自在的空中飛鳥,用種種手段捕來,關進籠子裡,使牠屈身籠中,不能海闊天空,翱翔自在,這已經種下了未來的牢獄之罪的惡因。同時又千方百計的去泥中掘發,田中撲打,殺害有生命的小動物,來餵養這隻籠中之鳥,這又種下了多病短壽的惡因。可是世人不以為非,反而引以為快樂,他們不但不以此為過錯,而且認為這是高人雅士的行為。因此,甚至信佛的居士,也去溪邊垂釣,籠中養鳥。這一位提鳥籠的,就是一位信佛的居士,他還一搖二擺現出紳士派的樣子來,走近活佛面前。

金山活佛認識他是某居士,那位居士也知道金山活佛,因此活佛就與他談開了。金山活佛說:「我有一件困難的事,要請大居士幫忙解救。」

那位居士也以為有什麼重大的事,便說:

「只要我能幫忙的,我一定為活佛盡力,不知活佛要我幫忙什麼呢?」

「我有些小弟子,遭到了生命的危難,牠們在向我呼救,我不能見死不救,救眾生一命,勝造七級浮圖,所以我要居士救救牠的性命。」

「你的弟子遭了難,要我營救他的命,在什麼地方呢?再說!我哪有這種力量呢?」

「弟子們遭難的地方不遠,就在眼前,也不要你去向人說好話,只要你點頭,弟子們就獲救了。」

「活佛,你老人家說什麼?越說我越不懂了,我哪裡有生殺之權!再說,我也沒有關禁了什麼人?」

「是的,可是我這些弟子們的生命,都在你的掌握之中哩!」

「要求活佛,明白指示,不要使弟子迷惑不解。」

「哈哈!你既這樣說,我要向你化緣。」

「活佛要什麼呢?錢沒有多帶。」說罷用手掏錢。

活佛搖著頭說:「不是,不是。」

「那末活佛究竟要向我化什麼呢?」

「向你化這一串小弟子,它們都是我的徒弟。」說著用手一指,對方這才明瞭,同時也知道活佛慈悲愛護眾生的心理,說:「這是我買來給鸚鵡吃的,現在送給你可以的,不過這些蚱蜢都死了。活佛要去了也沒有用。」

「只要你肯給我,我自然有方法。」那位居士沒奈何,就將手上一串蚱蜢送給了活佛,活佛很歡喜的說:「我的弟子獲救了,我代牠們謝謝你的救命之恩。」說罷雙手接過來,開始表演他不可思議的神通。

活佛將鉛絲拆開,口中念起咒語來,這不是開籠放鳥,而是起死回生,那些蚱蜢都被鉛絲從它肚子穿過,百分之九十九都嗚呼哀哉了。可是金山活佛將牠們一個一個的從鉛絲上拿下來,隨手拿,隨手放,口中也不住的念著,奇怪的是,那些已死的蚱蜢,也一個一個的活過來,隨放隨飛,一個個都沒有死,遠走高飛的去了。

金山活佛這一齣表演,不但把那位居士看呆了,連旁觀者也莫不歎為稀有!這位養鳥的居士,大受感動,也發起善心來了,把鳥籠門打開,請活佛為鸚鵡作皈依,放牠自由。活佛也很高興的將鳥籠接了過來,為鸚鵡作三皈依,然後開籠放鳥,高飛而去,同時活佛也向那位居士雙手合十,大笑而去。
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四二 草菩提珠 接活蚯蚓

佛制戒律,不許出家人耕田種地,因為田土裡不知有多少昆蟲之類的小生命,如果比丘去耕田鏟地,難免會傷害這些小動物的性命。為了不犯殺戒、培養慈悲心的關系,所以佛陀制戒,不准出家人親自種田的。

筆者小時候,聽大人講了一段有關蚯蚓的故事,說蚯蚓身上有一段接起來的節痕,是佛寺裡沙彌在花園裡栽花時,用鏟誤將蚯蚓切成兩段,沙彌心有不忍,就將兩段蚯蚓,拿去求老和尚超度,那位老和尚是一位有神通的長老,他用扎線香的紅紙條,把兩段蚯蚓接起來,口中念念有詞,不一會這隻蚯蚓就活起來了。這則故事從此流傳下來,後來的蚯蚓身上都有一段接痕,是真、是假,不去管他。可是筆者,自從聽了那個故事以後,不敢再去殺害蚯蚓之類的小生命倒是真的。

據傳說:梁武帝有一次下棋斬高僧,那一位比丘,無辜被他殺死的原因,也是過去世中,梁武帝做蚯蚓時,被這位比丘,那時是小沙彌,誤殺而死的,多劫以後,因果成熟,你誤殺了我,我也誤殺了你。一報還一報。閒話少說,言歸正傳。

金山活佛,有一天跑到菜園裡去,看園田裡的工人鋤地翻土,工人的鐵鏟無情,眼見一條大蚯蚓,就這樣被他一下子鏟成兩段,兩段蚯蚓,還在泥土上跳動不休,並流出鮮紅的血來,農夫看慣了,習以為常,仍然無動於衷的做他的工作,可是在金山活佛看起來就不然了。他是視眾生之命如己之命的人,見到這樣的情形當然很難過了,趕快向農夫腳邊將蟲子捧起來,急忙脫下念佛的菩提珠子一枚,接在斷蚯蚓的腰部,吐上一口痰唾,合起掌來,向空高聲的念起「南無阿彌陀佛」,一連三聲,說也奇怪,鏟成兩段的死蚯蚓,居然給活佛救活過來,並且很快的遊走到安身處去了。

在園田工作的農夫,起初害死了蚯蚓時,連心裡動一下的惻隱之念也沒有,經過活佛把兩段死蚯蚓取去,在那裡接上作法念佛時,才引起他們的注意,連忙放下鋤頭看活佛變什麼戲法?他見活佛用菩提子接活了這條分屍兩段的蚯蚓時,驚奇不已!從此發起善念,跟隨活佛學會念長聲佛號,工作辛苦起來,就唱念起佛號來,農夫與蚯蚓,因此皆種下了佛種善因,將來都有解脫得度的勝緣。
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四三 歹徒攔路 搶劫活佛


金山活佛用不可思議的神術醫病,真是生意興隆,每天都有很多人登門拜訪。有時活佛走在路上,也遭到求醫者的包圍,有時也有很多人,拿出紅紙包兒供養活佛,求福消災,張三一包,李四一疊的鈔票,不斷的往活佛手上送,活佛也就毫不客氣的收下,放進布袋裡去,其實活佛本身一文錢也不會貪的,他把收來的供養,都送入金山江天寺庫房買米供眾去了。

想不到因信徒的供養,竟會引起歹徒的眼紅,以為金山活佛每天都有很多有錢的人來供養,每天都看見他布袋裡很沉重,想必袋裡裝有很多的金錢鈔票,同時他又是瘋瘋癲癲的一個人往來,對付這一位瘋和尚很容易,因此那些盜賊匪類,商量好在某地等候活佛,攔路劫搶。

金山活佛,已經是果證無生的聖者,當然是有他心通的,他知道當天出門中途歸來時,一定會有事件發生,所以他在未出發以前,拾取了一些斷磚石卵,瓦片之類,納進布袋,背著袋子,出寺入市而去,活佛在鬧市上兜了一個大圈,進入市稍無人之處,一班歹徒,遠遠的站在那裡等候著,金山活佛有意的送來似的,徐步安祥,緩緩而來。

「看!那個瘋和尚不是來了嗎?」其中一個指著手在喊同夥們看。

「是的,是的,就是他,來了,來了,我們預備吧!」

賊黨之中,有一個為首的,站前一步,大聲的喝道:

「喂!和尚,站住,我們已經等你很久了,現在有話與你講。」

活佛預知有此一幕,倒也不驚不怖,笑著說:「你們有什麼事?這樣大驚小怪的做什麼?」

「做什麼?你是出家人,行醫斂錢,發財不少,我們兄弟們現在窮得連飯都沒有得吃,你也應該慈悲慈悲,救濟救濟,快一點,把身上的布袋子留下,裡邊的金錢拿出來。不然,哼!請你看看,這是什麼?」說罷,把手中鋼刀一舉,向活佛示威一下。活佛不禁大笑道:「這一點小事,也值得大驚小怪麼?來,要財寶,有的是,自己取。」說罷,將布袋子取下來,往他們面前一丟,那些歹徒,以為真有財寶可取,一擁而上奪取財寶,及至打開一看,那裡有什麼財寶,一文錢也沒有,裡邊倒出來的全是磚石瓦塊,白白的搶奪了一陣,活佛站在一邊,狂笑不止。

「這和尚,壞東西,欺騙我們,盡是磚塊石卵,怎可除飢?財寶在那裡?」說罷摩拳擦掌的要打金山活佛。活佛搖手說道:「這就是至寶,可以除餓飢的,你如果不信,我可以吞給你看。」活佛即取石卵,用手一捏壓成餅狀,入口嚼咽,形態自若,再取斷磚一塊說:

「這是米糕,更好吃,你們吃不吃?」說罷,又送入口中吃下,自在無礙,這一來,反而把那些強盜嚇得目瞪口呆,金山活佛吃了以後,就對這些強盜講起開示來,教誡這些人說:

「諸位,你們知道,種什麼因,將來一定得什麼果報的,如同種豆子的得豆子,種瓜的得瓜,種竹子得筍子,種稻子得禾穀,勞農滿願,惰農歉收,作善得善,犯罪受苦,一切苦樂,自心所做,你們趕快早日回頭,同歸覺路。」這時眾人之中,有善根的人,當時就拜倒在活佛面前,向活佛求哀懺悔。有的垂頭不語,徐步離去。活佛見他們都有所感悟的走了,也撿起他的布袋子來,口中念起他的長聲佛號,回江天寺去了。
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四四 粗紙做餅 酬償夙債

有一天活佛一大早起來,跑到廚房裡,撿取了一些粗草紙,把它折疊了若干塊,像燒餅那樣大,裝入布袋,又匆匆的跑到賣燒餅的爐邊,從布袋裡拿出紙疊來,充當燒餅,且行且吃,吃了一塊,再取一塊。適當其時,有一餓賊,行進餅爐,乘人不備,一把搶了燒餅,飛奔而去。守爐的主人,眼看自己的燒餅給人搶走了,因為剛剛一爐燒餅貼進去,要注意看火,不敢離開去追趕逃去的餓賊,氣憤不已,猛一抬頭,看見金山活佛鬼鬼祟祟的樣子,在那裡探囊取餅而嚼,這位賣燒餅的人,也不加思索,即懷疑燒餅就是他搶去的,卻巧爐中餅也取出來了,因此跑到街心,走到活佛面前,不管三七二十一,一把將活佛扭住,大聲的罵道:「你的膽子可不小,青天白日,跑來搶我的燒餅!」活佛笑道:「你要餅,我袋子裡還有,你可以自取。」那個賣燒餅的,以為真的有餅可取,那知取出來一看,盡是粗紙,活佛仰天大笑,旁人代抱不平,呵責賣餅的人:「你這人簡直眼花糊塗,餓賊搶餅,老早逃走了,你不去追,現在居然敢說金山活佛來搶你的餅,你罪過不罪過?」金山活佛搖手笑道:「沒有關係,這事不怪他,我今天特為酬償我夙世毀謗他的前債而來的,因果不爽,不能假借!」大家這才放下那個賣燒餅的人,那個賣燒餅的人也知錯怪好人,打躬作揖,道歉了事。
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四五 九七老人 雙目失明

立法委員楊管北居士,告訴筆者一件有關活佛治病的故事,這是楊委員親目所睹,親耳所聞的事,筆者將楊委員所講的事實記述如下。

江蘇南通有位前清的舉人,束劭直先生,他是張發三先生的女婿,也就是張四先生的侄婿。說起張四先生,或者讀者不清楚他是何等人物。他就是清朝最後一榜的狀元大人,張謇,張季直居士。因為他排行第四,所以鄉人不稱其名,均以四先生稱之。

束劭直先生的母親,束太夫人已經是九十七歲的高齡了,俗語說:「活到八十八,不知跛和瞎」,這位老太太活到九十七,忽然雙目患疾失明,病臥床上,數月不能起床,群醫束手無策,原因是年齡太大了,可是做兒子的劭直先生,不能因老母年高病危不醫,有法可想,還是要一盡人子之心的。

那時劭直先生任季直先生的秘書,因為季直先生是篤信佛教的,他知道金山活佛的神異,活佛醫癒了很多不治之症,可以說手到病除。因此他就通電給鎮江電力公司的經理郭先生,代為恭迎金山活佛到南通為束老太太看病。

郭先生接到張四先生拍去的電報,趕快去金山邀請活佛,很巧,活佛沒有外出,因此一同乘船到南通,再乘車經唐家閘至大生里下車,活佛下了汽車就開始三步一拜的往前行走,口中不斷的念著觀世音菩薩的聖號,可見活佛對他這次來醫治這位九十七歲的束老太太的重疾,一點不馬虎,要仗佛菩薩的慈力加庇來醫癒這位老太太的重疾。

活佛口念聖號,三步一拜,一直拜到束先生家裡,活佛沒有休息就直接到束老太太的房中去,看見老太太臥在床上,雙目不能睜開已經好幾個月了。活佛就用口舐老太太的眼睛,老太太的眼睛被眼屎所糊,齷齪得令人看到就要作嘔,可是活佛視若無睹的將所有的眼屎都用嘴吸了進去了。說也奇怪,束老太太的眼睛,馬上就恢復了光明,活佛隨即又取了一杯清水,活佛加持神咒真言,拿去給老太太服下去,束老太太喝下咒水後,精神頓然好了很多。

活佛治病的當天晚上,束劭直本想設辨上等素齋,供養活佛的晚餐,可是活佛為束老太太治好病後,走出病房,到天井中散步,看到惡水缸中有很多剩菜剩飯,他看到這些飯菜就很高興,口中念著阿彌陀佛,伸出雙手來抓惡水缸中的的剩飯剩菜大吃特吃,就這樣把一桶剩飯剩菜完全吃光了,束先生預備的素齋,活佛也就無法接受供養了。其實活佛為了教人惜福,常常吃人家不敢吃的剩飯菜,以警覺世人。他不要信徒對他有特別的招待,這是他的逍遙處,也是他的偉大處。
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