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> 聞地藏菩薩名字永不墮惡道!
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  發表於: Sat.03/01, 2014 03:13 am

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佛告文殊師利:「譬如三千大千世界,所有草木叢林,稻麻竹葦,山石微塵,一
物一數,作一琲e,一琲e沙,一沙一界。一界之內,一塵一劫,一劫之內,所積塵
數,盡克為劫。地藏菩薩證十地果位已來,千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟
支佛地。

文殊師利!此菩薩威神誓願,不可思議。若未來世,有善男子、善女人,聞
是菩薩名字,或讚歎,或瞻禮,或稱名,或供養,乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像,是人
當得百返生於三十三天,永不墮惡道。
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  發表於: Sat.03/01, 2014 03:29 am

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爾時,世尊告普廣菩薩及四眾等:「諦聽!諦聽!吾當為汝略說地藏菩薩利益人
天福德之事。」

  普廣白言:「唯然,世尊!願樂欲聞。」

  佛告普廣菩薩:「未來世中,若有善男子、善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者
,或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。

  「普廣!若有善男子、善女人,或彩畫形像,或土石膠漆,金、銀、銅、鐵,作
此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生於三十三天,永不墮於惡道。假如天福盡故,下生
人間,猶為國王,不失大利。若有女人,厭女人身,盡心供養地藏菩薩畫像,及土石
膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常以華、香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等
供養。是善女人,盡此一報女身,百千萬劫,更不生有女人世界,何況復受?除非慈
願力故,要受女身,度脫眾生。承斯供養地藏力故,及功德力,百千萬劫,不受女身


  「復次,普廣!若有女人,厭是醜陋、多疾病者,但於地藏像前,志心瞻禮,食
頃之間,是人千萬劫中,所受生身,相貌圓滿。是醜陋女人,如不厭女身,即百千萬
億生中,常為王女,乃及王妃、宰輔大姓、大長者女,端正受生,諸相圓滿。由志心
故,瞻禮地藏菩薩,獲福如是。

  「復次,普廣!若有善男子、善女人,能對菩薩像前,作諸伎樂,及歌詠讚歎
,香華供養,乃至勸於一人多人,如是等輩,現在世中,及未來世,常得百千鬼神日
夜衛護,不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫?

  「復次,普廣!未來世中,若有惡人,及惡神惡鬼,見有善男子、善女人歸敬供
養讚歎瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀,謗無功德及利益事,或露齒笑,或背面非
,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者,如是之人,賢劫千佛滅度
,譏毀之報,尚在阿鼻地獄,受極重罪。過是劫已,方受餓鬼。又經千劫,復受畜生
。又經千劫,方得人身。縱受人身,貧窮下賤,諸根不具,多被惡業,來結其心,不
久之間,復墮惡道。是故,普廣!譏毀他人供養,尚獲此報,何況別生惡見毀滅?

  「復次,普廣!若未來世,有男子女人,久處床枕,求生求死,了不可得,或夜
夢惡鬼,乃及家親,或遊險道,或多魘寐,共鬼神遊,日月歲深,轉復尫瘵,眠中叫
苦,慘悽不樂者,此皆是業道論對,未定輕重,或難捨壽,或不得愈。男女俗眼,不
辨是事。但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物,或衣服寶貝
、莊園舍宅,對病人前,高聲唱言:『我某甲等,為是病人,對經像前,捨諸等物
,或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或然油燈,或施常住。』如是三白病人
,遣令聞知。假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日,至七日已來
,但高聲白,高聲讀經。是人命終之後,宿殃重罪,至于五無間罪,永得解脫。所受
生處,常知宿命。何況善男子、善女人,自書此經,或教人書,或自塑畫菩薩形像
,乃至教人塑畫,所受果報,必獲大利。

  「是故,普廣!若見有人讀誦是經,乃至一念讚歎是經,或恭敬者,汝須百千方
便,勸是等人,勤心莫退,能得未來現在千萬億不可思議功德。

  「復次,普廣!若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼
,或愁或歎,或恐或怖。此皆是一生十生,百生千生,過去父母、男女弟妹、夫妻眷
屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道
。普廣!汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀。其數
三遍,或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。乃至夢寐之中,永不復見


  「復次,普廣!若未來世有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿
業,要懺悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍。如是
等人,盡此報後,千萬生中,常生尊貴,更不經三惡道苦。

  「復次,普廣!若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等
,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩
薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長
。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。

  「復次,普廣!若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二
十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。
南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語
,百千罪狀?能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北,百由旬
內,無諸災難。當此居家,若長若幼,現在未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日每
轉一遍,現世令此居家無諸橫病,衣食豐溢。

  「是故,普廣!當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮
眾生,於此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經,三字五字
,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。」
  爾時,普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已,胡跪合掌,復白佛言:「世尊
!我久知是大士有如此不可思議神力,及大誓願力。為未來眾生,遣知利益,故問如
來,唯然頂受。世尊!當何名此經?使我云何流布?」

  佛告普廣:「此經有三名:一名地藏本願,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經。
緣此菩薩,久遠劫來,發大重願,利益眾生,是故汝等,依願流布。」

  普廣聞已,合掌恭敬,作禮而退。
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  發表於: Sat.03/01, 2014 03:32 am

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利益存亡品第七

  爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪
。脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸
困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負,是知識有大力故,復相扶助
,勸令牢脚,若達平地,須省惡路,無再經歷。

  「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父
母眷屬宜為設福,以資前路。或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖
像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生
所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆銷滅
。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天
,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。

  「是故我今對佛世尊,及天龍八部、人、非人等,勸於閻浮提眾生:臨終之日
,慎勿殺害,及造惡緣——拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害,乃至拜祭,無
纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世,或現在生,得獲聖分,生人天
中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人,殃累對辯,晚生善處。何況臨命終
人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更為增業?譬如有人,從
遠地來,絕糧三日,所負擔物,彊過百斤。忽遇隣人,更附少物,以是之故,轉復困
重。世尊!我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是
利益,悉皆自得。」

  說是語時,會中有一長者,名曰大辯——是長者,久證無生,化度十方,現長者
身——,合掌恭敬,問地藏菩薩言:「大士!是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬
,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?」

  地藏答言:「長者!我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未
來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪
,悉得解脫。

  「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切
聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等
,聞健自修,分分已獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如
癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮
於諸惡趣等?是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福
力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪
,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。

  「復次,長者!如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道。未
齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地。乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違
食及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。
是故,長者!閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇
,如是之人,存亡獲利。」

  說是語時,忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心。大辯長者
,作禮而退。
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  發表於: Sat.03/01, 2014 03:52 am

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地神護法品第十一

  爾時,堅牢地神白佛言:「世尊!我從昔來,瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大
不可思議神通智慧,廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩,誓願深重。世尊!是
地藏菩薩,於閻浮提,有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度於
六道,其願尚有畢竟。是地藏菩薩,教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億
河沙。

  「世尊!我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木,作其
龕室。是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚歎。是人居處
,即得十種利益。何等為十?一者,土地豐壤。二者,家宅永安。三者,先亡生天。
四者,現存益壽。五者,所求遂意。六者,無水火災。七者,虛耗辟除。八者,杜絕
惡夢。九者,出入神護。十者,多遇聖因。

  「世尊!未來世中,及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益
。」

  復白佛言:「世尊!未來世中,若有善男子、善女人,於所住處,有此經典及菩
薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜,以本神力,衛護是人,乃至水火盜
賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆銷滅。」

  佛告堅牢地神:「汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護。乃至草
木沙石,稻麻竹葦,穀米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事
,汝之功德,及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子、善女人,供養
菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者,汝以本神力,而擁護之。勿令一切
災害,及不如意事,輒聞於耳,何況令受?非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬、諸天
眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護?皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故。自
然畢竟出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。」
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  發表於: Sat.03/01, 2014 03:56 am

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 說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌,白佛言:「
世尊!是地藏菩薩摩訶薩,具大慈悲,憐愍罪苦眾生,於千萬億世界,化千萬億身。
所有功德,及不思議威神之力,我聞世尊與十方無量諸佛,異口同音,讚歎地藏菩薩
云:正使過去現在未來諸佛,說其功德,猶不能盡。向者,又蒙世尊普告大眾,欲稱
揚地藏利益等事。唯願世尊,為現在未來一切眾生,稱揚地藏不思議事,令天龍八部
,瞻禮獲福。」

  佛告觀世音菩薩:「汝於娑婆世界,有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼
,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者,是諸眾生,於無
上道,必不退轉,常生人天,具受妙樂,因果將熟,遇佛授記。汝今具大慈悲,憐愍
眾生,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,吾今說之。」
  觀世音言:「唯然,世尊!願樂欲聞。」

  佛告觀世音菩薩:「未來現在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮
於惡道之者。如是天人,若男若女,當現相時,或見地藏菩薩形像,或聞地藏菩薩名
,一瞻一禮,是諸天人,轉增天福,受大快樂,永不墮三惡道報。何況見聞菩薩,以
諸香、華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞,布施供養,所獲功德福利,無量無邊。

  「復次,觀世音!若未來現在諸世界中,六道眾生,臨命終時,得聞地藏菩薩名
,一聲歷耳根者,是諸眾生,永不歷三惡道苦。何況臨命終時,父母眷屬,將是命終
人舍宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷
屬將舍宅寶貝等,為其自身,塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者,承斯功
德,尋即除愈,壽命增益。是人若是業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者,承
斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂,一切罪障,悉皆銷滅。

  「復次,觀世音菩薩!若未來世,有男子女人,或乳哺時,或三歲、五歲、十歲
已下,亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大,思憶父母,及諸眷屬,不知落
在何趣?生何世界?生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮
,一日至七日,莫退初心,聞名見形,瞻禮供養。是人眷屬,假因業故,墮惡趣者
,計當劫數,承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德,尋即解脫,生人天中;受
勝妙樂者,即承斯功德,轉增聖因,受無量樂。是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形
像,念其名字,滿於萬遍。當得菩薩現無邊身,具告是人眷屬生界;或於夢中,菩薩
現大神力,親領是人於諸世界,見諸眷屬。更能每日,念菩薩名千遍,至于千日。是
人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其
門,何況及身?是人畢竟得菩薩摩頂授記。

  「復次,觀世音菩薩!若未來世,有善男子、善女人,欲發廣大慈心,救度一切
眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像及聞名者,至心歸
依,或以香華衣服、寶貝飲食,供養瞻禮。是善男女等,所願速成,永無障礙。

  「復次,觀世音!若未來世,有善男子、善女人,欲求現在未來百千萬億等願、
百千萬億等事,但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成
就。復願地藏菩薩,具大慈悲,永擁護我,是人於睡夢中,即得菩薩摩頂授記。

  「復次,觀世音菩薩!若未來世,善男子、善女人,於大乘經典,深生珍重,發
不思議心,欲讀欲誦。縱遇明師,教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦。是善
男子等,有宿業障,未得銷除,故於大乘經典,無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名
,見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香、華、衣服、飲食、一切玩具,供養菩
薩。以淨水一盞,經一日一夜,安菩薩前,然後合掌請服,迴首向南,臨入口時,至
心鄭重。服水既畢,慎五辛、酒肉、邪婬、妄語,及諸殺害,一七日,或三七日。是
善男子、善女人,於睡夢中,具見地藏菩薩現無邊身,於是人處授灌頂水。其人夢覺
,即獲聰明,應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。

  「復次,觀世音菩薩!若未來世,有諸人等:衣食不足,求者乖願;或多病疾
,或多凶衰;家宅不安,眷屬分散;或諸橫事,多來忤身;睡夢之間,多有驚怖。如
是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即
得安樂,衣食豐溢,乃至於睡夢中,悉皆安樂。

  「復次,觀世音菩薩!若未來世,有善男子、善女人,或因治生,或因公私,或
因生死,或因急事,入山林中,過渡河海,乃及大水,或經險道。是人先當念地藏菩
薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒
害,不能損之。」

  佛告觀世音菩薩:「是地藏菩薩,於閻浮提,有大因緣。若說於諸眾生見聞利益
等事,百千劫中,說不能盡。是故,觀世音!汝以神力,流布是經,令娑婆世界眾生
,百千萬劫,永受安樂。」

  爾時,世尊而說偈言:
 「吾觀地藏威神力,  琲e沙劫說難盡, 
 見聞瞻禮一念間,  利益人天無量事。 
 若男若女若龍神,  報盡應當墮惡道, 
 至心歸依大士身,  壽命轉增除罪障。 
 少失父母恩愛者,  未知魂神在何趣? 
 兄弟姊妹及諸親,  生長以來皆不識。 
 或塑或畫大士身,  悲戀瞻禮不暫捨, 
 三七日中念其名。  菩薩當現無邊體, 
 示其眷屬所生界,  縱墮惡趣尋出離。 
 若能不退是初心,  即獲摩頂受聖記。 
 欲修無上菩提者,  乃至出離三界苦, 
 是人既發大悲心,  先當瞻禮大士像, 
 一切諸願速成就,  永無業障能遮止。 
 有人發心念經典,  欲度群迷超彼岸, 
 雖立是願不思議,  旋讀旋忘多廢失。 
 斯人有業障惑故,  於大乘經不能記。 
 供養地藏以香華,  衣服飲食諸玩具, 
 以淨水安大士前,  一日一夜求服之, 
 發殷重心慎五辛,  酒肉邪淫及妄語, 
 三七日內勿殺害,  至心思念大士名。 
 即於夢中見無邊,  覺來便得利根耳, 
 應是經教歷耳聞,  千萬生中永不忘。 
 以是大士不思議,  能使斯人獲此慧。 
 貧窮眾生及疾病,  家宅凶衰眷屬離, 
 睡夢之中悉不安,  求者乖違無稱遂。 
 至心瞻禮地藏像,  一切惡事皆消滅, 
 至於夢中盡得安,  衣食豐饒神鬼護。 
 欲入山林及渡海,  毒惡禽獸及惡人, 
 惡神惡鬼并惡風,  一切諸難諸苦惱。 
 但當瞻禮及供養,  地藏菩薩大士像, 
 如是山林大海中,  應是諸惡皆消滅。 
 觀音至心聽吾說,  地藏無盡不思議, 
 百千萬劫說不周,  廣宣大士如是力。 
 地藏名字人若聞,  乃至見像瞻禮者, 
 香華衣服飲食奉,  供養百千受妙樂, 
 若能以此迴法界,  畢竟成佛超生死。 
 是故觀音汝當知,  普告琩F諸國土。」
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囑累人天品第十三

  爾時,世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:「地藏!地藏!汝之
神力,不可思議;汝之慈悲,不可思議;汝之智慧,不可思議;汝之辯才,不可思議
。正使十方諸佛,讚歎宣說汝之不思議事,千萬劫中,不能得盡。地藏!地藏!記吾
今日在忉利天中,於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中,再以
人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝。無令是諸眾生,墮惡趣中一日一
夜,何況更落五無間及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期?

  「地藏!是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多,縱發善心,須臾即退,若遇惡
緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。地藏!吾今
殷勤以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人,及善男子、善女人,於佛法中,種
少善根,一毛一塵,一沙一渧。汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。復次
,地藏!未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾
生,若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救
拔。於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。」

  爾時,世尊而說偈言:
 「現在未來天人眾,  吾今殷勤付囑汝, 
 以大神通方便度,  勿令墮在諸惡趣。」

  爾時,地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌,白佛言:「世尊!唯願世尊,不以為慮。未來
世中,若有善男子、善女人,於佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,於生
死中,速得解脫。何況聞諸善事,念念修行?自然於無上道,永不退轉。」

  說是語時,會中有一菩薩,名虛空藏,白佛言:「世尊!我自至忉利,聞於如來
讚歎地藏菩薩威神勢力,不可思議。未來世中,若有善男子、善女人,乃及一切天龍
,聞此經典,及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯願世尊,為未來現在一切眾
等,略而說之。」

  佛告虛空藏菩薩:「諦聽!諦聽!吾當為汝分別說之。若未來世,有善男子、善
女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食、衣服珍寶,布施供養,讚歎瞻
禮,得二十八種利益:一者天龍護念,二者善果日增,三者集聖上因,四者菩提不退
,五者衣食豐足,六者疾疫不臨,七者離水火災,八者無盜賊厄,九者人見欽敬,十
者神鬼助持,十一者女轉男身,十二者為王臣女,十三者端正相好,十四者多生天上
,十五者或為帝王,十六者宿智命通,十七者有求皆從,十八者眷屬歡樂,十九者諸
橫銷滅,二十者業道永除,二十一者去處盡通,二十二者夜夢安樂,二十三者先亡離
苦,二十四者宿福受生,二十五者諸聖讚歎,二十六者聰明利根,二十七者饒慈愍心
,二十八者畢竟成佛。

  「復次,虛空藏菩薩!若現在未來,天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏
本願事行,讚歎瞻禮,得七種利益:一者速超聖地,二者惡業銷滅,三者諸佛護臨
,四者菩提不退,五者增長本力,六者宿命皆通,七者畢竟成佛。」
  爾時,十方一切諸來不可說不可說諸佛如來,及大菩薩、天龍八部,聞釋迦牟尼
佛,稱揚讚歎地藏菩薩,大威神力,不可思議,歎未曾有。是時忉利天,雨無量香華
,天衣珠瓔,供養釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已。一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。
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