 難無蕭平實撲殺魔喝沙。“現身”說法！, 大法師示現：印證世尊之言，讓眾生眼見、聞見→〈佛性〉
| 楊水源 |
發表於: Sun.02/27, 2005 09:19 pm
|
|
蕭平實撲殺魔喝沙！ 標捧“眼見佛性”而能了了無差，自誇證量非比尋常，“眼見佛性”已達悟境一片云云••
***
《大涅槃經》佛曰：『善男子。如汝所言十住菩薩以何眼故。雖見佛性而不了了。諸佛世尊以何眼故見於佛性而得了了。
菩薩以“慧眼”見！雖見佛性而不明了。故不得明了。
諸佛世尊“佛眼”見故！故得明了。
菩薩為菩提行故則不了了。諸佛世尊若無行故則得了了。
菩薩住十住故雖見不了了。諸佛世尊住不住故則得了了。
菩薩摩訶薩智慧因故見不了了。諸佛世尊斷因果故見則了了。
“一切覺者名為佛性。十住菩薩不得名為一切覺故。是故雖見而不明了。”』
“一切聲聞緣覺，〈肉眼〉不得眼見佛性；十住位菩薩，〈慧眼〉“眼見佛性”不甚了了；唯佛〈佛眼〉能見了了分明如掌中摩羅果。”
***
因佛不妄言！故吾等佛子以佛言印契“蕭大法師”修佛果位，恐怕以『難無蕭平實菩薩魔喝沙』稱頌之乃嫌不敬不足也。建議諸追隨皈依眾弟子改稱『南無睜大肉眼蕭平實汝來活』稱頌皈依。
說真的，稱呼蕭平實汝來活為可是名符其實的，他的確是有證有得的大絕者，各位大德如若不信，我可以再引佛言印證之！
***
《大涅槃經》佛曰：『善男子。見有二種。一者眼見。二者聞見。善男子。一切眾生實不能知如來心相。若欲觀察而得知者。有二因緣。一者眼見。二者聞見。
1/若見如來所有身業。當知是則為如來也。是名眼見。若觀如來所有口業。當知是則為如來也。是名聞見。
2/若見色貌一切眾生無與等者當知是則為如來也。是名眼見。若聞音聲微妙最勝不同眾生所有音聲。當知是則為如來也。是名聞見。
3/若見如來所作神通為為眾生為為利養。若為眾生不為利養。當知是則為如來也。是名眼見。若觀如來以他心智觀眾生時。為利養說為眾生說。若為眾生不為利養。當知是則為如來也。是名聞見。
4/云何如來而受是身。何故受身。為誰受身。是名眼見。若觀如來云何說法何故說法為誰說法。是名聞見。
5/以身惡業加之不瞋。當知是則為如來也。是名眼見。以口惡業加之不恚。當知是則為如來也。是名聞見。
***
佛很清楚的告訴我們，眾生雖然無法如佛一般“親身證悟佛性”但是，眾生還是可以利用“肉眼”來觀察到“佛性”，利用“肉耳”來聽聞到“佛性”！
如何眼見？佛說：『若見如來所有身業。當知是則為如來也。是名眼見』
如何聞見？佛說：『若聞音聲微妙最勝不同眾生所有音聲。當知是則為如來也。是名聞見。』
如何眼見？我說：今見蕭大法師“行佛事業”有目共睹，除正覺會信徒遍部全台，甚至充份利用出版刊物流通國際佛教界，慕其名皈依教眾數以萬計，“自言”經其授記認證“眼見佛性”之“十地以上大菩薩摩訶薩”也有數百尊以上！
我們“眼見”其身業規模比諸當年世尊所辦佛事不惶多讓。當知此蕭大法師是則為佛如來也。
如何聞見？我說：『今聞蕭大法師“出廣長肉舌”罵盡古今天下顯密各宗各派名師，耆等甚至鮮少敢回嘴反駁者；蕭師此種大無畏法施！顯然完全順契世尊開示：“音聲微妙最勝不同眾生所有音聲”當知是則為汝來活也。是名聞見。』
所以凡夫楊水源眼見、聞見蕭某“佛性”已。復次，正式授記蕭平實為：
---【睜大肉眼汝來活】---
**
|
|
|
| amita |
 發表於: Mon.02/28, 2005 08:36 pm
|
|
所以凡夫楊水源眼見、聞見蕭某“佛性”已。復次，正式授記蕭平實為：
---【睜大肉眼如來佛】---
那尊佛授記的？密宗處處是活佛。妙通寺的也稱佛了。盧勝彥也成佛了。以此推之楞嚴經必是假經。釋迦牟尼佛授記彌勒成佛，中間不有佛出世。或有亦不可洩露密因。這麼多佛出世。為何不現功德？台灣災難不斷？諸佛慈悲慈悲吧！不要只做惑亂眾生知見之事！
|
|
|
| 小岳 |
發表於: Tue.03/08, 2005 09:42 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 219
會員編號: 56
註冊日期: 03/07, 05
|
〔佛的是否出世〕與〔災難的是否止息〕,這兩者似乎並無其必要的關聯.別忘了世尊在世時,連自己的祖國的亡國之災尚且不能止息,今人還能對著世尊舍利來期望世尊拯救嗎?還能期望其他的〔佛〕嗎?
這種〔期待救星〕的思想就是所謂〔彌賽亞〕思想.
|
|
|
| 小岳 |
發表於: Tue.03/08, 2005 09:55 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 219
會員編號: 56
註冊日期: 03/07, 05
|
amita好久不見,這位楊先生可能是以戲謔的口吻授記,不過,只要發生了授記行為,若蕭先生接受,則這兩位的傳承關係也就建立,既然楊先生授記蕭先生未來將是如此的〔睜大肉眼如來佛〕∼但蕭先生的傳承之上的授記者居然未來仍不是佛,而仍只是一介凡夫--->楊先生,可見楊先生還不懂佛教的授記是已成佛者方能授記,而且是〔現在即是佛位〕的身份.不懂這種原則的可以去查閱大藏經,凡是作出授記動作的必已是佛位者.
大方等大集經∼授記品第十一
【爾時世尊。告賢護菩薩言。賢護。我念往昔過於無量阿僧祇。復過無量阿僧祇劫初於然燈佛世尊所聞此三昧。聞已即證如斯三昧見諸如來常現在前。從是已來經於無量阿僧祇諸世尊所。皆受是經修行供養。彼佛世尊授我記曰。摩納。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。】
還有！定光如來也曾對世尊的授記。而《根本說一切有部毘奈耶》藥事中也敘述了貧女燃燈供佛，蒙釋迦牟尼佛授記此女百歲時必成正覺，佛號、侍者名等皆與釋迦牟尼佛無異.....
那麼,難道這位楊先生在潛意識裡已自認為佛了嗎？或是他還不懂這個授記者的資格只有已成佛者方可？
|
|
|
| 軟體之美 |
發表於: Wed.03/23, 2005 07:48 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 5,532
會員編號: 17
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 (amita @ Feb 28 2005, 08:36 PM) | | 妙通寺的也稱佛了。 |
蕭平實電子報放出來消息
謠言止於智者
|
|
|
| 廣結善緣 |
發表於: Thu.03/24, 2005 09:32 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 657
會員編號: 65
註冊日期: 03/24, 05
|
[COLOR=green] 真幸運~ 比中大樂透還幸運... 想不到這兒滿天神佛的.....一下子你幫我授記....一下子我幫你授記....... 男模肉眼蕭......如來佛........... 趕緊敗~趕緊敗~..........(台語發音)  |
|
|
| 善修 |
發表於: Fri.03/25, 2005 02:51 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 1,040
會員編號: 10
註冊日期: 02/18, 05
|
恐怕末學也得了選擇性瞎眼，硬是沒看見這句！我就不要看見這一句，我乾願！
呵呵........嘻....
末學以為......真如阿賴耶.....其實就是選擇性瞎眼！
|
|
|
| 廣結善緣 |
 發表於: Fri.03/25, 2005 07:11 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 657
會員編號: 65
註冊日期: 03/24, 05
|
[恐怕末學也得了選擇性瞎眼，硬是沒看見這句！我就不要看見這一句，我乾願！ 呵呵........嘻.... 末學以為......真如阿賴耶.....其實就是選擇性瞎眼！] 好！好！ 既然有人不喜歡這句(如來藏即是阿賴耶). 那....我就改一下囉...  . 反正簽名檔彈性空間很大.隨時都可以更改的.....(我)幹麻一定要抓著不放呢? 只是.有些不解.可否請諸仁者解解答.. 小時候老師曾經教我說:3+7=10..4+6=10.如果說.7+3.或是6+4是否也等於10呢? 是不是老師這學期沒有教的.下學期一定不可以有呢?或是就不可以其他方式或相同的義理去推論呢? 下學期所教的課程難道就不能拿來銜接上學期所教的嗎? 我發現我越來越迷糊了...  |
|
|
| 楊水源 |
發表於: Fri.03/25, 2005 09:50 pm
|
|
| ”引用 (廣結善緣 @ Mar 25 2005, 07:10 PM) | |
大乘密嚴經云:如來清淨藏.亦名無垢智.常住無始終.離四句言說.佛說如來藏.以為阿賴耶.
惡慧不能知.藏即賴耶識.如來清淨藏.世間阿賴耶...........(中略)...........
賴耶即密嚴.妙體本清淨.無心亦無覺.光潔如真金。
|
問：
『真如』與『阿賴耶識』區別在哪裡？
答：
『真如』在門內！ 『阿賴耶識』在門外 ！
對『真如』來說〈門內〉就是〈門外〉！〈門外〉就是〈門內〉！
對『阿賴耶識』來說〈門內〉就是〈門內〉！〈門外〉就是〈門外〉！
---------------------
這扇【“《門》”】怎麼這麼奇怪？
---------------------
老子稱：【“《眾妙之門》”】！
佛陀說：【如來清淨藏.世間阿賴耶】
所以我說： 【三界阿賴耶，如來清淨藏。指環與黃金，輾轉未相離！指環愛美醜，黃金無好惡。賴耶生是非，如來不分別。】
**
|
|
|
| 淨堂 |
發表於: Fri.03/25, 2005 10:14 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 12,352
會員編號: 18
註冊日期: 02/19, 05
|
將阿賴耶識的習氣生死種子完全淨除掉,阿賴耶識才能等同清淨如來藏.
淨堂合十
|
|
|
| 楊水源 |
發表於: Fri.03/25, 2005 10:40 pm
|
|
| ”引用 (淨堂 @ Mar 25 2005, 10:14 PM) | 將阿賴耶識的習氣生死種子完全淨除掉,阿賴耶識才能等同清淨如來藏.
淨堂合十 |
所以佛說：賴耶識只能在世間稱老大！
淨堂有語病，“阿賴耶識”永遠不能等同“清淨如來藏ㄗㄤˋ”！這裡有“世間”與“出世間”的差別！
《金剛經》
【一切聖賢皆以“無為法”而有所差別。】
*
|
|
|
| 善修 |
發表於: Sat.03/26, 2005 12:21 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 1,040
會員編號: 10
註冊日期: 02/18, 05
|
| ”引用 (廣結善緣 @ Mar 25 2005, 07:10 PM) | [恐怕末學也得了選擇性瞎眼，硬是沒看見這句！我就不要看見這一句，我乾願！ 呵呵........嘻.... 末學以為......真如阿賴耶.....其實就是選擇性瞎眼！] 好！好！ 既然有人不喜歡這句(如來藏即是阿賴耶). 那....我就改一下囉... . 反正簽名檔彈性空間很大.隨時都可以更改的.....(我)幹麻一定要抓著不放呢? 只是.有些不解.可否請諸仁者解解答.. 小時候老師曾經教我說:3+7=10..4+6=10.如果說.7+3.或是6+4是否也等於10呢? 是不是老師這學期沒有教的.下學期一定不可以有呢?或是就不可以其他方式或相同的義理去推論呢? 下學期所教的課程難道就不能拿來銜接上學期所教的嗎? 我發現我越來越迷糊了... |
3+7=10..4+6=10.如果說.7+3.或是6+4是否也等於10呢?
您閣下數學概念.....真令人啼笑皆非！倒是很像蕭氏.......
您閣下必須先理解：
如來清淨藏.世間阿賴耶
10＞3或7，您可以說10=3或7嗎？
|
|
|
| 廣結善緣 |
發表於: Sat.03/26, 2005 02:48 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 657
會員編號: 65
註冊日期: 03/24, 05
|
| ”引用 (淨堂 @ Mar 25 2005, 10:14 PM) | 將阿賴耶識的習氣生死種子完全淨除掉,阿賴耶識才能等同清淨如來藏.
淨堂合十 |
淨堂兄~
如您所說:
(將阿賴耶識的習氣生死種子完全淨除掉,阿賴耶識才能等同清淨如來藏.)
請問:
( 阿賴耶.如來藏.)...其體性是否相同?
在下只問(體性).不涉其他.請直接回答.
感恩~
廣結善緣 合十
|
|
|
0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)
0 位會員:
追蹤主題
當主題有新回覆並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
訂閱這個討論區
當有新主題被發表於本討論區並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
下載/列印 本主題
以不同的格式下載本主題，或檢視友善列印版本。
|
