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淺說心經？

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無名

發表於: Sun.12/15, 2013 01:28 pm

所屬群組: 站長

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會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即八解脫是菩
薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即八勝處、九次第定、十遍處是菩薩摩訶薩不?
「不也!世尊!」
「異八解脫是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異八勝處、九次第定、十遍處是菩薩摩訶薩不?
「不也!世尊!」
「八解脫中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「八勝處、九次第定、十遍處中有菩薩摩訶薩不?
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有八解脫不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有八勝處、九次第定、十遍處不?
「不也!世尊!」
「離八解脫有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離八勝處、九次第定、十遍處有菩薩摩訶薩不?
「不也!世尊!」

第十五組

八解脫、八勝處、九次第定、十遍處

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 01:31 pm

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”引用

「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即空解脫門是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即無相、無願解脫門是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異空解脫門是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異無相、無願解脫門是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「空解脫門中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「無相、無願解脫門中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有空解脫門不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有無相、無願解脫門不?」
「不也!世尊!」
「離空解脫門有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離無相、無願解脫門有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第十六組

三解脫門

空、無相、無願

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 01:35 pm

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”引用

「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即陀羅尼門是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即三摩地門是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異陀羅尼門是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異三摩地門是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「陀羅尼門中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「三摩地門中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有陀羅尼門不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有三摩地門不?」
「不也!世尊!」
「離陀羅尼門有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離三摩地門有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第十七組
二門

陀羅尼、三摩地門

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 01:40 pm

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”引用

「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即極喜地是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、
法雲地是菩薩摩訶薩不?
「不也!世尊!」
「異極喜地是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異離垢地乃至法雲地是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「極喜地中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離垢地乃至法雲地中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有極喜地不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地不?」
「不也!世尊!」
「離極喜地有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離離垢地乃至法雲地有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第十八組
十菩薩地

極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、
現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 01:43 pm

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「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即五眼是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即六神通是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異五眼是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異六神通是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「五眼中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「六神通中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有五眼不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有六神通不?」
「不也!世尊!」
「離五眼有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離六神通有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第十九組
二神通

五眼通、六神通

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 01:49 pm

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「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即佛十力是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即四無所畏、四無礙解、十八佛不共法是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異佛十力是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異四無所畏、四無礙解、十八佛不共法是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「佛十力中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「四無所畏、四無礙解、十八佛不共法中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有佛十力不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有四無所畏、四無礙解、十八佛不共法不?」
「不也!世尊!」
「離佛十力有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離四無所畏、四無礙解、十八佛不共法有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第二十組

佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 01:53 pm

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「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即大慈是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即大悲、大喜、大捨是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異大慈是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異大悲、大喜、大捨是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「大慈中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「大悲、大喜、大捨中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有大慈不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有大悲、大喜、大捨不?」
「不也!世尊!」
「離大慈有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離大悲、大喜、大捨有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第二十一組

大慈、大悲、大喜、大捨

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 01:54 pm

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「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即三十二大士相是菩薩摩訶薩不
?」
「不也!世尊!」
「即八十隨好是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異三十二大士相是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異八十隨好是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「三十二大士相中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「八十隨好中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有三十二大士相不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有八十隨好不?」
「不也!世尊!」
「離三十二大士相有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離八十隨好有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第二十二組

三十二大士相、異八十隨好

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 02:00 pm

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”引用

「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即無忘失法是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即恒住捨性是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異無忘失法是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異恒住捨性是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「無忘失法中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「恒住捨性中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有無忘失法不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有恒住捨性不?」
「不也!世尊!」
「離無忘失法有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離恒住捨性有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第二十三組

無忘失法、恒住捨性

無名

發表於: Sun.12/15, 2013 02:04 pm

所屬群組: 站長

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會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

「復次,善現!所言菩薩摩訶薩者,於意云何?即一切智是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「即道相智、一切相智是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異一切智是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「異道相智、一切相智是菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「一切智中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「道相智、一切相智中有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有一切智不?」
「不也!世尊!」
「菩薩摩訶薩中有道相智、一切相智不?」
「不也!世尊!」
「離一切智有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」
「離道相智、一切相智有菩薩摩訶薩不?」
「不也!世尊!」

第二十四組

一切智、道相智、一切相智

無名	發表於: Mon.12/16, 2013 03:38 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	色、受、想、行、識眼、耳、鼻、舌、身、意處色、聲、香、味、觸、法處眼、耳、鼻、舌、身、意界色、聲、香、味、觸、法界眼、耳、鼻、舌、身、意識界地、水、火、風、空、識界因緣,等無間緣、所緣緣、增上緣緣所生法無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死布施波羅蜜多、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若內空,不著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支苦聖諦、集、滅、道聖諦四靜慮、四無量、四無色定八解脫、八勝處、九次第定、十遍處空解脫門、無相、無願解脫門陀羅尼門,三摩地門極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地五眼、六神通佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法大慈、大悲、大喜、大捨三十二大士相、八十隨好無忘失法、恒住捨性一切智、道相智、一切相智末學為何列出以上重要法相其實這是習法的漸次以及成佛的次第能記牢以上二十四組法相學習六百卷大般若經則會變得容易並且容易了解而且從以上這些法相就能了知傳統中土禪門一悟入佛地成佛無次第根本不如法說可見傳統的佛法學習有很多均不如法崇尚戱論玄談還是回歸佛說經典為要

無名

發表於: Thu.12/19, 2013 09:05 pm

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註冊日期: 02/19, 05

”引用

「善現!地界非造非不造,非作非不作。何以故?地界畢竟不可得故。水、火、
風、空、識界非造非不造,非作非不作。何以故?水、火、風、空、識界畢竟不可得
故。
「善現!苦聖諦非造非不造,非作非不作。何以故?苦聖諦畢竟不可得故。集、
滅、道聖諦非造非不造,非作非不作。何以故?集、滅、道聖諦畢竟不可得故。
「善現!無明非造非不造,非作非不作。何以故?無明畢竟不可得故。行、識、
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非造非不造,非作非不作。
何以故?行乃至老死愁歎苦憂惱畢竟不可得故。

也有將四諦法排在六大之後，十二因緣之前
如果是依修法的漸次，如此的秩序是較為順暢

到目前為止尚不知此秩序是否佛有意改變
或是依弟子提問之秩序而答？

希望慢慢會揭曉，了佛真實義！

無名	發表於: Tue.12/24, 2013 03:40 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	經過幾天快速地流覧大般若經實在覺得法相太廣又大細並非一般人的境界不過對法習重，喜歡把佛法當學問硏究的人大般若是他們該學習的一部大經想深入法理或實修的朋友是可以直接深入禪法或心法用功即可記那麼多法相有如在佛學博士班硏讀是有助及有利於教學，當老師或教授用怪不得中土的漢傳佛教，法相宗己凋零了很少人再去專硏法相了萬法唯心造，修行直接契入心法修行即可禪修或念佛，一門深入均是好法門

無名	發表於: Sun.12/29, 2013 07:48 pm
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無名	發表於: Sun.12/29, 2013 08:00 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	所以說一個人的面相即是他的心相相由心生由面相即可觀其業報及一生的順逆命運而一個社會國家的興衰即是此地區人的共業亞洲人與歐美人士面相及膚色均不同因為心不同業報不同的緣故同樣是亞洲人，但不同的地區國度面相還是不同主要是心不同業報不同所致相由心生

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