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什麼是教外別傳？傳的是什麼？, 發揚如來禪！

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無名	發表於: Sun.06/09, 2013 11:40 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	依法理而言，大致說來，二乘是依法力修行聲聞乘依四諦法苦集滅道修行！緣覺乘則依十二因緣法修行！菩薩乘則依六波羅蜜佛智修行！所以二乘偏重於戒力，定力修行！菩薩乘則依相應佛力佛心修行！故大乘亦稱心法！而金剛乘的如來禪並非藏傳的專利，東密亦屬於金剛乘！其實藏密及東密均屬如來禪依相應法身，成佛，毘盧遮那佛均屬金剛乘！均是無上乘的成佛法門！阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/10, 2013 12:05 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	不過要提醒莫誤解如來禪，以為修如來禪即能成佛如來禪是指依如來法身修行不同根器的眾生修之得道得果𣎴同凡夫修之成就聖人之道，並非能即時成佛！但是等覺菩薩依之修行則能即身究竟圓滿大覺成就妙覺大覺佛道！所以不同的修行法門講的是加持力，尤其是禪法心法修行！有如加熱燒開水！加持力等於是火力，熱力，我們用五十度，一百度，二百度，五百度的熱力燒水熱力愈強，愈高，水開沸騰的時間愈短！雖然水溫至一百度的時間不同，但水溫一是是由一度逐漸升至一百度！是漸次的，不是馬上就是一百度！頓悟是指快速，並非馬上同時到達！所以中土禪法，自稱無次第馬上成佛，這是誤解，不知世尊教外別傳之正義！阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/10, 2013 12:16 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	但現在出現了一個問題，如果加持力最大的如來禪，凡夫都可修，而且加持力大，能快速成就！為什麼佛不一開始就教示此法門，讓弟子們快速成就呢？很多人喜歡龍女可快速成佛為什麼不讓每位弟子均變成龍女呢？世尊偏心嗎？問題在那𥚃？阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/10, 2013 02:13 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	以前常聞說法門無高下，契機為要！既然如此，無上乘如來禪人人皆可修，包括凡夫在內，那又有什麼契不契機呢？所以當我們在悟入如來知見時，我們會產生很多的疑問，而這些疑問剛好是我們悟入的契因！有不少人，因為不依法，依人，因此以別人的知見為己見，照單全收，沒任何疑點，等於是放棄了自己悟入的機會！只不過拾人牙惠而己！看到有師兄在懷疑佛經非佛說，他說真理人人可說，不一定唯佛能說！眾生的無常身，見聞覺知，豈是真理因呢？如果不是末學一切依佛說在探討，很多傳統的學佛觀念，出了問題，大家都是人云已云，根本是渾然不知！人家提出問題，還不高興呢？而且如果連佛經是佛說都起疑，還讀什麼佛學院，閱什麼藏？論什麼法呢？因地不真，果招于曲！附佛外道太多了！阿彌陀佛！

無名

發表於: Mon.06/10, 2013 11:48 am

所屬群組: 站長

發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

但現在出現了一個問題，
如果加持力最大的如來禪，
凡夫都可修，而且加持力大，
能快速成就！

為什麼佛不一開始就教示此法門，
讓弟子們快速成就呢？

很多人喜歡龍女可快速成佛
為什麼不讓每位弟子均變成龍女呢？

世尊偏心嗎？問題在那𥚃？

阿彌陀佛！

末學以為這是因緣未成熟的緣故！

無上乘需要對佛有無上的信心，
才能相應！

佛剛開始要度這些修行人，
必須接近他們的習性，
跟修行人只能談修行，談修法！

因此就先教他們四諦十二緣法
讓他們去証！在他們未証道前，
跟他們說念佛或眾生本來成佛
他們聽不進的！

修行人法執重，一開始即談無修無証，
無所得是行不通的！

所以說要因緣成熟！

這些凡夫眾生能有機緣接觸到無上法門
大部份均是菩薩眷屬，與善知識參加法會而聽聞！

阿彌陀佛！

無名	發表於: Wed.06/12, 2013 02:12 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	只有聖人能說出真理但唯有佛能說出全部的真理所以說連聖人也只能說出部份的真理要視其程度而定！本經的大梵天王，佛經中稱娑婆世界主就是西方稱的神，上帝，也是無法了解全部的真理，所以還會說出世界及人類萬物均為其所創！有一次佛就問大梵天王，您自稱宇宙萬物是您所創，那您又是誰所創？天王答不出來，超過天王高度的真理，他就無法了解了！所以說依佛的重要，大梵天王在佛教中是等同八地菩薩，連八地都有所不知，何況一般凡夫學者能說出什麼佛法？什麼真理？除非大家依佛說依法來論法，見解有不同，那是正常！如果不依法，只拿一兩句名相，不立文字，然後躱在後面，各說各話，自成一派一宗，這均是附佛，靠佛貪名利養！因此教外別傳，如來禪頓悟法門，如果不依本經來討論，均非正義！均非正版！阿彌陀佛！

無名	發表於: Fri.06/14, 2013 06:01 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	薄伽梵在楞伽山中。為大慧菩薩等天仙大眾。說極大乘法。佛告阿難。汝等人天實欲成佛。當直修如來真實禪。治身治口治意。以其散亂者。能入自覺聖智境界。成就無上佛身。佛開始在本經宣說如來禪！佛在楞伽山中是宣說楞伽經！該經中宣示了四種禪；愚夫所行禪觀察義禪攀緣真如禪如來清凈禪楞伽的轉所依離分別依本心修行算是攀緣真如禪！楞嚴經所宣說的人法俱空，二空禪是觀察義禪！禪密要法經中的聞名的自骨觀法門，則屬於第一種愚夫所行禪！此經佛則開始宣說第四種禪，如來清淨禪！欲禪修者應好好深入此四部禪法的主要經典！阿彌陀佛！

無名	發表於: Fri.06/14, 2013 06:26 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	阿難當知。其禪那者。以三種義。成就其體。一者工夫法相法理。解除邪理。證致正理。二者攝取聖道。正心解治放心。證得道心。三者會感三昧覺道解。轉凡質證成聖果。佛告阿難。是如來禪有前方禪中得道禪後真實禪。圓覺經應也是如來禪，分三觀寂靜奢摩他如幻三摩鉢提寂滅唯禪那此經如來禪也分三階段前方禪中得道禪後真實禪！一般所說的頓悟成佛，一悟入佛地的祖師禪，應是前方禪而己！開悟成佛！僅算是法理的開悟！不能說是究竟入大覺佛地！不能把無上正等正覺看得太簡單！只要我們看看妙法蓮華經的授記品，即知那有頓悟能成就佛道？阿彌陀佛！

無名	發表於: Sat.06/15, 2013 08:47 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告阿難。是如來禪有前方（便）禪中得道禪後真實禪。云何方便禪當觀毗盧遮那佛空理一道身。是此毗盧遮那如來。法性虗空體法界身。遍一切界。佛告阿難。先欲觀如來虗空體。當先觀得自己一切心體。無相絕離。寂滅空莫。而無一毛。我(我所有)是一虗無佛法身。觀之了令心為絕空真際體。而得一切無動境。是為定成。能入畢者。離一切煩惱。永無歸生死。是名前方便禪。亦名大乘初門入道觀。前分便禪得先觀空自已心體與如來法界身毗盧遮那如來空無身相應！如此慢慢即能入定境！最後即能達到離煩惱斷生死！此亦名大乘初門入道觀！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sat.06/15, 2013 09:36 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告阿難。云何中得道禪。菩薩欲觀如來法界身。當觀自己一箇心相。元來妙理。圓滿微塵藏海。而自成自覺聖智體。常樂我淨德。此有五菩薩德。當修行是如來禪道。云何五菩薩德。今思過去無數大劫。於阿彌拏之阿彌拏。劫前之阿僧祇之阿僧祇劫前。出世阿彌拏之阿彌拏諸佛。阿僧祇之阿僧祇諸佛於其諸佛。有一毗盧遮那佛。此毗盧遮那佛一躬。分定慧身成二菩薩。第一智慧身菩薩。其名曰應聲菩薩。是毗盧遮那佛右身分也。第二禪定身菩薩。其名曰普賢菩薩。是毗盧遮那佛左身分也。應聲菩薩。依智慧本體。分理智悲三體成三菩薩。元身理法。是應聲菩薩也。右手智慧。是空藏菩薩也。左手慈悲。是地藏菩薩也。普賢菩薩依禪定本體。分智行二體。成二菩薩。元身行願。是普賢菩薩別身知見。是文殊菩薩也。應聲菩薩住行願。西方主東方慈悲普賢菩薩。住慈悲。東方主西方願空藏菩薩住智慧行。南方主北方儀業。文殊菩薩住儀業。北方主南方智慧。地藏菩薩住誠信。中央主四方德用。故是一菩薩娑婆有緣菩薩。此五菩薩法身自體周遍法界。故等流。而成人天眾生五理性心。云何五理性心。一釋迦理性。菩薩當觀自己元心。有一箇大慈大悲心。是諸佛心。是諸天心。世間有善人。是天地順生。人世能饒益世間。為是人生慈悲。是自然理性具心也。束諸心成愛和心。束諸業成撫育業。是心是業。純善心純善業也。世間有惡人。是天地逆生人也。會災厄苦害。為是人生悲心。是自然理性具心也。束諸心成惻憐心。束諸業。成救濟業是心是業。純善心純善業也。向父母成孝。向子僕成慧。是心最上善心也。此心為天之性。而覆葢育養萬物。能練熟此心。成常恒不變之位。是為定成。二阿施理性心。菩薩當觀自己心理。有一箇義理堅固心。為是菩薩行。是天眾道。一切世間皆依義正乎而立。依道理而利。是心是道心。是理是道理善人依之得利。非於義理心有利心。道理自有利。惡人為焉被尅。非於義理心有尅心。道理自為尅。是心向君主成忠。向眾倫成宜。此心為天之體。而堅同保持。能練熟此心。成常恒不變之位。是為定成。三尸迦理性心。菩薩當觀自己心理。有一箇敬儀節格心。是上天法是眾聖法。其體常不變。其用應於時。大梵王。天定是法於天。金輪聖王。定是法於地諸佛。定是法於法界。菩薩定是法於人常。是心是正心。是法是正法。是心能成世間方法及天地之尊卑上下位。能緣熟此心。成常恒不變之位。是為定成。四般若理性心。菩薩當觀自己心理。有一箇智慧照明心。是諸佛光。是諸天明世間有山原谿谷河海橋船。無光明。則何行往云。人間有物事是非萬法迷悟。無智考。則何執行云。多大少小。皆智慧之任也。能練熟此心。成常恒不變之位。是為定成。五曇末理性心。菩薩當觀自己心理。有一箇誠信道源心。是薩埵德道。人依世間出世。失此誠信。則一切萬法無得其據。上四心。皆得此地而為位。能練熟心。成常恒不變之位。是為定成。佛告阿難。所謂釋迦理性心。以大慧大宥為事。又有阿施理性心制之。而不救令釋迦理性心恣慧恣宥。阿施理性心。以尤成敗為事。又有般若理性心制之。而不赦令阿施理性心恣成恣敗。般若理心。以廣計遠識為事。又有尸迦理性心制之。而不赦令般若理性心恣計識。尸迦理性心。以專讓專節為事。又有曇未理性心制之。而不赦令尸迦理性心。恣讓恣節曇未理性心。以偏實唯同為事。又有釋迦理性心制之。而不赦令曇未理性心。姿實姿同。如是有互互制詰之理。而不赦毛端之妄。中得道禪就很難懂了，唯此經有說此了義理，其他大乘經典中均未提及，很陌生的法理，要慢慢消化！相當不易，己接近妙覺佛的境界，是無上乘的法門！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sat.06/15, 2013 10:00 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	我們中土的禪宗，頂多談到無生地，如來藏，八地菩薩的境界！唯有此經深及大覺，妙覺佛地，如來法身藏，毘盧藏！法界藏！很重要的大迦葉及阿難均在場聽法！怎麼能說大乘經典非佛說呢？可見無上乘佛不止在天上說給大菩薩聽，也在人間說給弟子聽！只是太深奧了，佛不常提罷了，看因緣！中土的禪宗頂多是談到此前方便禪！中得道禪根本沒聽過，連末學都非未完全悟入！還需要時間及因緣！文字是看得懂，但為什麼如此呢？消化過的法理，我們可離開經文談！但此中得道禪，離開經文是談不出的，未識，未悟入法理！慢慢看，多看幾遍！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sun.06/16, 2013 01:48 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	有一毗盧遮那佛。此毗盧遮那佛一躬。分定慧身成二菩薩。第一智慧身菩薩。其名曰應聲菩薩。是毗盧遮那佛右身分也。第二禪定身菩薩。其名曰普賢菩薩。是毗盧遮那佛左身分也。應聲菩薩。依智慧本體。分理智悲三體成三菩薩。元身理法。是應聲菩薩也。右手智慧。是空藏菩薩也。左手慈悲。是地藏菩薩也。普賢菩薩依禪定本體。分智行二體。成二菩薩。元身行願是普賢菩薩。別身知見是文殊菩薩也。應聲菩薩住行願。西方主東方慈悲普賢菩薩。住慈悲。東方主西方願空藏菩薩。住智慧行。南方主北方儀業。文殊菩薩。住儀業。北方主南方智慧。地藏菩薩。住誠信。中央主四方德用。故是一菩薩娑婆有緣菩薩。此五菩薩法身自體周遍法界。故等流。而成人天眾生五理性心。

無名	發表於: Sun.06/16, 2013 02:19 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	把標點符重新整理一下，順便把文義再分段一下，如此較有可讀性，有助了解經義！首先毘盧遮那法身佛分定慧身二菩薩智慧身代表應聲菩薩，稱應身菩薩。右分身！定身菩薩即普賢菩薩，左分身！依末學的解讀應聲菩薩，是指應身千釋迦，應化佛身！否則在大乘經典中好像沒見過一位菩薩名應身！法佛的應聲菩薩代表智慧，必是大菩薩，佛必常提才對，但很少見到過有位應聲菩薩！依法理法佛化千釋迦，再化千百億釋迦！表示釋迦佛是毘盧遮那佛的主要分身，右分身！否則為什麼只化千釋迦，而不化千普賢？蓮花臺藏分千葉，一葉一世界，一釋迦，千葉千釋迦，此即三千大千世界的由來！可見應聲是指應身，是指釋迦佛！除此之外，那位菩薩是代表智慧的應聲菩薩呢？阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/17, 2013 02:53 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	應聲菩薩。依智慧本體。分理智悲三體成三菩薩。元身理法。是應聲菩薩也。右手智慧。是空藏菩薩也。左手慈悲。是地藏菩薩也。假如應聲菩薩即是千釋迦，代表元身理法，即本尊義右手智慧。是空藏菩薩，也是釋迦所化左手慈悲。是地藏菩薩，應也是本尊所化！應算是千百億釋迦，否則那麼多千百億釋迦那𥚃去了？當然是化名成不同佛名及不同菩薩名！因是經典中釋迦並不多見，均化成其他名了！阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/17, 2013 03:01 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	此五菩薩法身自體周遍法界。故等流。而成人天眾生五理性心。云何五理性心。一釋迦理性心。菩薩當觀自己元心。有一箇大慈大悲心。是諸佛心。是諸天心。世間有善人。是天地順生。人世能饒益世間。為是人生慈悲。是自然理性具心也。束諸心成愛和心。束諸業成撫育業。是心是業。純善心純善業也。世間有惡人。是天地逆生人也。會災厄苦害。為是人生悲心。是自然理性具心也。束諸心成惻憐心。束諸業。成救濟業是心是業。純善心純善業也。向父母成孝。向子僕成慧。是心最上善心也。此心為天之性。而覆葢育養萬物。能練熟此心。成常恒不變之位。是為定成。末學推理應聲菩薩即應身佛釋迦佛應沒錯！現在經文第一理性心即是；一釋迦理性心。所以沒錯，可以此再續論下去！阿彌陀佛！

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