阿含!蕭錯

《楞伽阿跋多羅寶經》卷1：「大慧！藏識滅者，不異外道斷見論議。」(CBETA, T16, no. 670, p. 483, b4-5)


如果有佛門中人主張第八識心體是可滅之法，不論在家出家，本質上都是斷見外道。

參訪正覺同修

「大慧！藏識滅者，不異外道斷見論議。」

佛告大慧！見藏識滅的人，執於識滅此種說法不異外道斷見論議。

因為生滅虛幻無ㄧ定法，見滅成斷滅，見生成常見，佛破見斷說常，見常說非常，執常說非非常，你執於法不知佛ㄧ時說法何堪也 ！

蕭阿訪啊

你蕭師徒有要誤導眾生啦

第八識心體是剎那生滅連續不斷，

剎那生滅故，非常
連續不斷故，非斷

所以5566依佛說第八識心體非斷非常啦

如此心體剎那生滅不斷，你怎麼說不可滅呢？

可憐你蕭師徒卻反佛而亂說甚麼不變易、是常住真心

蕭真可笑啊

楞伽阿跋多羅寶經卷第二
[＊]宋天竺三藏求那跋陀羅[＊]譯

一切佛語心品[4]之二



「復次，大慧！涅槃非捨非得，非斷非常，非一義非種種義。是名涅槃。]

日誌網友，你又害俺噴飯啦！

上回請教你經文聖教開示：能生名色五蘊之識堅固不壞，你說你不懂。現在怎麼又搞笑啦！

末法時代怎麼會有這麼多寶呀！

參訪正覺同修

原來我說『不知』你到現在還是認為我不懂？

這句話你師蕭平實居士不是常說怎麼還問我？

維摩詰經

「知是菩提了眾生心行故,不會是菩提諸入不會故。」

『我回你不知便是知』所以知是菩提了眾生心行故，我說『不會』便是能生名色五蘊之識堅固不壞的『不知』也就是不會是菩提諸入不會故。

我早早已回你『不知』

若還有疑可再問，但要注意請法應有的禮節。

日誌所屬群組: 會員

Sun.12/19, 2010 08:35 pm 我真的不知

好好笑哦！

經文是兩句合在一起兒闡釋「非知非不知」的義理。

日誌網友也能把「不知」獨立出來搞笑。

末法時代就是這樣，俺應該要習慣呀！

參訪正覺同修

好好笑哦！

搞懂了就不會守文生解

日誌網友被問到不會的，就說『我不知』，

然後還有文章做。

哎喲！

笑蛋的做略是越來越退步囉！

不服呀！

經文聖教開示能生五蘊名色的識是金剛堅固的，是無可毀壞的。

笑蛋窮盡一切耍寶的功力，還是無法轉變法界真理的啊！

哈！

哈！

你要說清楚

你不要栽贓經文，經文並沒有你等亂說：[能生五蘊名色的識是金剛堅固的]

因為經文說：能生是缘生。不是[金剛堅固的]真心能生。

參訪正覺同修

是！

『我不知』正覺同修蕭平實居士可說『我不知』我不能說。

依你的素質實在是~~不說也罷'

我不知、我不知、我不知。

真好混啊！

這樣就能厚著臉皮稱「作家」。

這臉皮到底是怎麼鍊出來的啊！

感覺比鐵砂掌還要難鍊。

參訪正覺同修

不知就是不知，『知』作鬼家計留給你們正覺幾百位所謂明心菩薩。

《大寶積經》卷110：「大藥復白佛言：『云何金剛堅固不可壞識，止於危脆速朽身內？』

佛言大藥：『譬如貧人得如意寶，以寶力故，高宇彫樹、妙麗宮室、園林欝茂、花果敷榮、象馬妓侍、資用樂具自然而至。其人於後失如意寶，眾資樂具咸悉銷滅。如意神寶堅固貞牢，縱千金剛，不能毀壞；所生資用，虛假無常，速散速滅。識亦如是堅固不壞，所生之身，速朽速滅。」(CBETA, T11, no. 310, p. 615, c11-18)


只要是認識字的，有點文學基礎，就可以讀懂這段經文聖教，所開示入胎之識是是金剛堅固不可壞識，是堅固不壞的。

烏龍作家日誌網友無法面對這段聖教，所以就吶喊「我不知！」

確實是作家，烏龍作家嘛！哈！

烏龍正覺金剛豈有知？日誌無言矣！