百思不解 求师解之, 正法与末法有何根本区别？

你滿口佛祖正法，卻經常誘人買書搞置入性行銷、信口開河的發言缺乏經證支持、你還誹謗大藏經居然理直氣壯，看來你學的不是佛祖正法，你根本是在創造一個虛幻的謊言末法，看來∼咱倆是正邪分明啊！你還蒙在鼓裡哪，勸你醒醒吧，阿含經已警告這種誹謗正法的果報就是地獄哪，你是打算等到你往生後再求證《增壹阿含經》卷第三十六是否所言為真？對你這種謊言滿滿的凡夫而言，你是承擔不了這場豪賭的。

http://cbeta.org/result/normal/T02/0125_036.htm

明觉兄：看来咱俩之间，必然有一个要下地狱的了，你若不肯下的话，我就坚决下去。我下去参观一下末法制造者们的丑相；万一你若是下去了，你可以看看你的心中偶像龙树（但天上绝对没有一个什么叫龙树的菩萨），你看他到底是不是通天教主？若是的话，他一定喜欢你得很，到那时你不妨留下来继续当一个小奴才，我看那里就是你理想的归宿，你看呢明觉老兄？

請樓上某位附佛外道徒眾聽著：
同樣的廢話請勿一再發表，只知想恐嚇我下地獄卻拿不出個經證依據來，還要等我貼出來，真是可笑啊。

http://mingue.666bbs.net.cn/t466-topic#815

奉告你明觉兄：你想修炼有成，必须崇拜佛祖和心经，否则你必将是竹篮打水一场空。为你再呈上一首顺口溜《望》：

皈依佛祖前程无量，
悟通心经成佛有望；
远离佛祖误入歧途，
不通心经修道渺茫。

明覺在1月12日貼文，ffz1818在1月28日回應，回應內容果如明覺所料的缺乏經論佐證，全是廢話。

正信佛子是否通心經，只有其出家師父才有資格來鑑定，正信佛子無須接受非其出家師父者的鑑定，ffz1818連這個佛門內規都不懂，這剛好證明ffz1818並非正信佛子之一。

錯了
阿賴耶識可滅

印顺长老晚年时才明白了正法与末法的区别。

证严上人说：“许多人都误以为佛法难懂而不敢去亲近，其实佛教的深奥是后世人为的，并非佛教本身的教理多么艰涩。佛陀在世时也是依照日常生活行为所需的原则，以及待人接物的道理为基础来教导弟子，后来为了得到人们珍惜所以深奥化，而这只不过是为了适应世人心理，所以学者专家才会费尽心思将浅显的道理化为深奥的文字。说实在话，若往上推朔到佛陀时代，佛法并不那么深奥，而是真正平易近人浅显易懂的教育。”
那么，《大藏经》和佛教史的真伪，应该如何去判定呢？

佛說法是由淺入深，由非了義到了義
這是通常的世間法教育都如此。

我們先上小學，再進初中，高中，大學硏究所
課程也是愈來愈深！

並非佛陀故意把教法說得很深！

因為佛法百千萬刼難遭遇，每一尊佛應化世現於世，
一定會把三界及世界如何形成，並把由凡夫至成佛的次地，
及方法都交待清楚！

但深法中，也有教大眾淺理易行的佛法，並非都是深法！
大乘佛法既深且廣，廣的部份均是大眾人人易行易修之法！

佛法其實與孔孟聖哲教法並沒有不同，均算是聖賢之教！
是教育，非宗教！

佛陀是最偉大的教育家，老師！
並非一般所稱的教主！

佛並沒有創立佛教！宗教是人創的，人建立的觀念。


阿彌陀陀！

那么，《大藏经》和佛教史的真伪，应该如何去判定呢？
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每個人學佛的目的不同，就決定了他該如何做？

大藏經只是參考，佛陀時代只有經律部份，論是後人寫的！

除非您要當佛學老師，否則根本不需要大藏經！

廣欽老和尚只唸一句阿彌陀佛就得道了！

所以學佛修行在心性，不在多聞！
看了太多反而影響心性並增加我慢！

人實在需要有限，就是貪！


阿彌陀佛！

佛說[多聞]是涅槃法。

你說[多聞]叫做貪？

依文解義，真是三世佛冤啊！


雜阿含經卷第一

如是我聞。

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時。有異比丘來詣佛所。為佛作禮。却住一面。白佛言。如世尊說多聞。云何為多聞。

佛告比丘。善哉。善哉。汝今問我多聞義耶。

比丘白佛。唯然。世尊。

佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。比丘當知。若聞色是生厭．離欲．滅盡．寂靜法。是名多聞。如是聞受．想．行．識。是生厭．離欲．滅盡．寂靜法。是名多聞比丘。是名如來所說多聞。

時。彼比丘聞佛所說。踊躍歡喜。作禮而去。

大乘了義法，卻以小乘對！

此才真是三世佛冤！


阿彌陀佛

月燈三昧經卷第五

菩薩摩訶薩復有四種多聞。何等為四。
一者諸行多聞不可思議。
二者呵責有為多聞不可思議。
三者煩惱多聞不可思議。
四者清淨多聞不可思議。
是為四種。


月燈三昧經卷第六

多聞有十種利益。何等為十。
一者知煩惱資助。
二者知清淨助。
三者遠離疑惑。
四者作正直見。
五者遠離非道。
六者安住正路。
七者開甘露門。
八者近佛菩提。
九者與一切眾生而作光明。
十者不畏惡道。

多聞不是好壞善惡的問題, 其實就是中道的問題!

就好像吃這個字

吃得太多, 浪費! 吃得太少, 又沒精神動力

所以吃本身 沒有好壞善惡

不過多聞的確是個好議題!

佛說[多聞]是涅槃法。

你說[多聞]叫做貪？

依文解義，真是三世佛冤啊！

講句公道話

無名師兄此處所說，乃是好意

舉個例：
中小學生，主要針對課本就行了，而課外讀物並不是一定需要。
有是不錯，而沒有也不會造成危害。
而上了大學，就不同了..

所以要看程度而論..