百思不解 求师解之, 正法与末法有何根本区别？

末學初入佛門時，讀到印順導師這些〔太陽神概念〕（或光明神概念）之後，反而覺得這剛好證明彌陀法正是世尊所建立的不可思議接引方便，因為太陽神概念（或光明神概念）是普世宗教比喻常見的手法（從其他宗教經典都能看到這種手法），世尊既是具有高度影響力的宗教人士之一，自然會融攝太陽神概念（或光明神概念）以化導那些早已具有太陽神信仰（或光明神信仰）的民眾。直到今天，末學的彌陀信仰益發堅定，這是因為後來讀到念佛靈感記（如下轉貼）以及末學親身體驗的緣故，末學以為：若彌陀是假，則再怎麼戒行清淨的佛教徒喊破喉嚨也不會有任何超自然現象發生（何況這些得到加持的佛教徒有哪個是戒行清淨的？），這份彌陀信仰應該不可能流傳千年之久，可見彌陀法門是真的，可見阿彌陀佛是真實的佛陀！

看到了嗎？這個當事人目擊及體驗到阿彌陀佛的親自治療！若阿彌陀佛根本不存在，那她當天應該就往生了！可見世尊是真實語者！

呵呵！的確沒差別，無論佛教或神教，都以〔信〕為基礎，且以〔行〕作為信仰的檢測依據，你的〔信〕有多少，你的〔行〕便有多少。因為這裡是佛教論壇，末學願節省佛教網路資源，所以就不轉貼神教資料了，有興趣的網友請到以下網址去看看就知道了。

http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=...tudy.jsp?ID=372

佛說阿彌陀經
舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國

恩洗心明覺 怎麼老扯印順法師後腿 ?

不可以少善根福德因緣，得生彼國

這句經文是錯誤的翻譯
對照梵文
真正的經文是

善根福德淺薄者 可生彼國

以彌陀法門要在三根普被
若要大福德大善根才可去彼國
有違彌陀本願

ㄆ
洗心明覺 又再亂掰


不可以少善根福德因緣得生彼國」一句，玄奘則譯為「非少善根，諸有情類，當得往生」，兩者看起來並沒有基本的差別。


稱讚淨土佛攝受經

玄奘譯

舍利子！生彼佛土諸有情類成就無量無邊功德，非少善根諸有情類當得往生無量壽佛極樂世界清淨佛土。



佛說觀無量壽佛經

欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。
慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。
具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。
深信因果。讀誦大乘。勸進行者。
如此三事名為淨業。

軟體之美佛法程度低劣
不得少善根云云
明顯是重大錯誤之瑕疵

以彌陀本願三根普被
如此翻譯有違彌陀照顧低下根器者之本懷


《大寶積經．無量壽如來會》：「由少善根生彼國者不可稱計」。

竺法護譯為：「諸小行菩薩及修習少功德者，不可稱計，皆當往生」(T12．278c)
吳譯為「及其餘諸小菩薩輩者無央數，不可復計，皆當往生阿彌陀佛國。」(T12．316c)

http://www.modernpureland.org/sutra/smalle...s-of-merit.html

鳩摩羅什 玄奘 vs 竺法護


洗心明覺 暗批鳩摩羅什 玄奘 佛法程度低劣




洗心明覺 邪淫之人摸小狗oo

《大寶積經．無量壽如來會》：「由少善根生彼國者不可稱計」。

有人说，佛祖只创立了佛教原始大乘，也叫做不二法门。其它的一切名目都是通天教主（龙树）等的末法伎俩，所以佛学泰斗印顺才说：“净之与密，则一无可取。”在下以为此论合情合理，你以为如何？

有人說? 誰說? 道聽途說不可取! 啥叫佛教原始大乘? 不二法門闡述的就是一心者如來藏的真實義理。

不懂就不要亂說，還謗 龍樹菩薩? 真要不得。 龍樹菩薩說的是般若的中道性。跟 世尊 47 年所說的三轉法輪並無衝突

如果這樣，請問你學的是啥?

你满口龙树末法，我学的是佛祖正法，咱俩市正邪分明啊！你还蒙在鼓里哪，劝你醒醒吧。

如果不是用來騙財騙色，說自己是佛或是幾地菩薩，那是憲法所保障的宗教自由及言論自由；如果不去別人的道場潑屎潑尿噴油漆或是擾亂別人的法會(刑246)，要怎麼說某位菩薩如何如何的，那也是憲法所保障的宗教自由及言論自由。畢竟國家法律或法庭不可以介入決定任何宗教法義的正確與否。說一個平常人不懂法律，那沒事；但是如果在法庭上說對造律師不懂法律，對方要追究的話，就會有事(刑309)。相同的道理，說牛黃是附佛外道，那沒事；但是如果說某個登記為佛教團體的領導人是附佛外道，則會有事。如果說龍樹所傳法義是邪法，那沒事；如果說龍樹所傳法義是邪法，xxx這個人信奉龍樹法義，那就有事。

牛黃最欣賞欽佩敢獨排眾議又能自己說出一番道理之人了。這種人要有真本事才行，別人的東西你懂，你懂的東西別人卻不懂，這樣的人才是個角色。說法能夠說到讓人不禁的拍大腿，曰---"這個讚！！我怎麼就沒參通！！"，還是讓人幾年後自己說---"唉~原來以前某某人說的是真的，以前是因為自己的定功還沒到以至於誤解人家了"。這種人才叫角色。

要成為個角色，不容易。ffz1818兄認為自己算不算個角色？

我要衷心感谢牛黄兄的高论。天上确实已实现盛法盛世，人间也确实是末法盛行，其表现是人们大都是崇尚伪、假经史（佛教史和大藏经）。那么盛法、正法是什么呢？这点很明确：就是玄奘翻译的佛祖《心经》，这是天上天下第一经，古今中外第一文。还有30年来天上传下来的《真传佛经》472首，并已刊登出版在《心经与能量》、这天上天下第一书中。其中佛祖经文242首，其他佛菩萨经文230首，且首首都是大道直指人心的圣作，必将流传千年万代至永远。当当网、书店和台湾的进口书店里都有出售。《真传佛经》绝不像《大藏经》那样在搞文字游戏、诡辩论、照猫画虎、似是而非、无中生有、挂羊头卖狗肉等把戏。我们何不找来对照一下且先睹为快呢？

观自在菩萨是佛祖在《心经》中的自我谦称。有个老兄的笔名大号却叫‘不观自在’，公然在唱反调。老弟我劝你改个笔名，因为你在邪名之下岂能发出正言？达摩说：“《心经》通，一切经通；《心经》不通，一切难通。”这就是说，你要先学懂《心经》才能明佛法，否则你不张嘴便罢，一张嘴必然就会走板，那不是要自欺欺人、自误误人吗？你凭良心说，此话有无道理呢？