 真心能生萬法？, 眾生本來成佛！
| ooEToo |
發表於: Tue.10/27, 2009 10:45 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 118
會員編號: 584
註冊日期: 04/12, 08
|
無名師兄 法安
| ”引用 | 無名 發表於 Tue.10/27, 2009 09:14 am
真心是無生，不動，無相！並不難分別！ |
楞嚴經卷二
T19n0945_p0110c28(01)║不知色身外泊山河虛空大地。
T19n0945_p0110c29(06)║咸是妙明真心中物。
請問 如果 真心 無相
這段經文該如何解釋呢??
ET 合十
|
|
|
| 立言 |
發表於: Tue.10/27, 2009 10:50 am
|
|
| ”引用 (洗心明覺 發表於 Tue.10/27 @ 2009 09:30 am) | 樓上所說依《密嚴經》《成唯識論》《宗鏡錄》而說
後人誤解唯識但說虛妄唯識
不知唯識一門在開權顯實顯揚勝義唯識圓成實性
言唯識，在於勸誡學佛人信佛人勿心外求法，一切要向內看自己的心。
若不自見自己識海翻騰染污極重，起勇猛心懺悔心蕩四相絕百非。
如何能見自本心見自本性。 |
哈哈∼善哉，洗心兄，說的太好了！立言讚嘆！ 羅丹、無名兄，你們應該看看洗心兄的例子。 唯識關鍵處一會通，見地大進也！  |
|
|
| 不觀自在 |
發表於: Tue.10/27, 2009 10:57 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 1,042
會員編號: 857
註冊日期: 08/11, 08
|
 經上有這麼說嘛? 馬英九現在是總統算是人王吧，位皆初地嘛? 不要亂說法囉! | ”引用 | 您所依《密嚴經》《成唯識論》《宗鏡錄》，
除密嚴經可依，可是非您境界！ |
無名兄是否看輕了 《成唯識論》? 除非您是位居三地以上的上地菩薩，否則《成唯識論》您還未必通達。
如果密嚴經可看得懂，您一定不會看《成唯識論》及《宗鏡錄》！
如果唯識是圓成實性，就無須轉識成智！
唯識是圓成實性 ，只是洗心兄努力說明一心二門中的心真如門而已，難道無名兄看不出來嘛?
|
|
|
| 洗心明覺 |
發表於: Tue.10/27, 2009 11:08 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 3,678
會員編號: 394
註冊日期: 08/03, 07
|
| ”引用 | 楞嚴經卷二
T19n0945_p0110c28(01)║不知色身外泊山河虛空大地。
T19n0945_p0110c29(06)║咸是妙明真心中物。
請問 如果 真心 無相
這段經文該如何解釋呢?? |
真心無相 不變隨緣  |
|
|
| 無名 |
發表於: Tue.10/27, 2009 11:08 am
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | ooEToo 發表於: Tue.10/27, 2009 10:45 am
無名師兄 法安
| ”引用 | ”引用
無名 發表於 Tue.10/27, 2009 09:14 am
真心是無生，不動，無相！並不難分別！ |
楞嚴經卷二
T19n0945_p0110c28(01)║不知色身外泊山河虛空大地。
T19n0945_p0110c29(06)║咸是妙明真心中物。
請問 如果 真心 無相
這段經文該如何解釋呢??
|
哈哈！三界唯識，乃阿賴耶識之顯相！
眾生因不知有妙明真心，迷物為己，
誤認阿賴耶識為真心，故有生死輪迥！
阿賴耶識不離本心，妙真如！
故阿賴耶識所顯之色身，外泊山河虛空大地
咸是妙明真心中物！
離阿賴耶即無相，涅槃，寂靜！
故曰：無法可說，無眾生可度！
三界乃妄相，非實也！
阿彌陀佛！
|
|
|
| 洗心明覺 |
發表於: Tue.10/27, 2009 11:12 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 3,678
會員編號: 394
註冊日期: 08/03, 07
|
誤認阿賴耶識為真心，故有生死輪迴！
老七妄執老八我執起故遍計外緣外境才有輪迴
老八心體即是如來藏即是常住真心
自性本真非妄
有妄者是七轉識之有漏染污我執我愛我癡我見
|
|
|
| ooEToo |
發表於: Tue.10/27, 2009 11:26 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 118
會員編號: 584
註冊日期: 04/12, 08
|
無名 洗心 師兄 法安
末學的看法
真如乃是體絕相義 , 所以 真如才是真正的無相
真心 乃是以真如為體 , 而展現真如體相者
以真如為體 , 故無覆無斷
現真如相,故非常,故無記,能顯染淨相
雖現染淨相,真如無染無淨
這樣才能說明楞嚴之句
ET 合十
|
|
|
| 洗心明覺 |
發表於: Tue.10/27, 2009 11:27 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 3,678
會員編號: 394
註冊日期: 08/03, 07
|
識心圓明入圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍斯為第一！此是勝義唯識 顯揚圓成實性 即眾生本具自性清淨心如來藏 唯識宗主是彌勒菩薩 若學唯識都不懂佛法 只許無名兄夜郎自大 則恐有謗三寶之嫌
|
|
|
| 無名 |
發表於: Tue.10/27, 2009 11:43 am
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | ooEToo 發表於: Tue.10/27, 2009 11:26 am
無名 洗心 師兄 法安
末學的看法
真如乃是體絕相義 , 所以 真如才是真正的無相
真心 乃是以真如為體 , 而展現真如體相者
以真如為體 , 故無覆無斷
現真如相,故非常,故無記,能顯染淨相
雖現染淨相,真如無染無淨
這樣才能說明楞嚴之句
ET 合十 |
一切相均分別，故曰識別！
離分別，離識，即無相一如！
故曰真如！
有分別乃能造三界，故識顯三界！
真心，本心，如如不動！
文字亦分別！故離文字！
真如，非青，非白，非空，非非空，非垢，非非垢 ----
真心非三界物，故無以言說！
拈花微笑！唯以心印！
阿彌陀佛！
|
|
|
| 無名 |
發表於: Tue.10/27, 2009 11:50 am
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | 洗心明覺 發表於: Tue.10/27, 2009 11:27 am
| ”引用 | | 識心圓明入圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍斯為第一！ |
此是勝義唯識
顯揚圓成實性
即眾生本具自性清淨心如來藏
唯識宗主是彌勒菩薩
若學唯識都不懂佛法
只許無名兄夜郎自大
則恐有謗三寶之嫌
|
哈哈！如果末學謗三寶！
有錢有勢應是小葉了！
依他即七轉識！
無始遍計執即阿賴耶識！
遠離七轉識及阿賴耶識
即入真如圓成實性
換言之，我執末那七，轉依真如本心
得無生忍，証八不動地菩薩！不退轉地！
阿彌陀佛！
|
|
|
| 羅丹 |
發表於: Tue.10/27, 2009 01:19 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 28,353
會員編號: 7
註冊日期: 02/18, 05
|
| ”引用 | 洗心明覺 發表於: Tue.10/27, 2009 09:01 am
轉「名」即是轉「相」；轉第八識之有漏相、粗重相、無堪能相也。
第八識有漏是七轉識之緣故但轉老七染污意為清淨意 |
哈哈~~~ 那應該變成是七轉識是「老大」，而非第八識嚕，對否？ | ”引用 | 可惜唯識宗徒常混淆心性真如與阿賴耶妄識！
這是外行人講外行話
心性真如即勝義唯識圓成實性
從阿含到唯識
無非破我執我見我癡我愛
阿賴耶識之妄相來自於七轉識之雜染執著
阿賴耶識之心體即眾生本具佛性如來藏 |
瞎扯半天，連甚麼是「心體」，到現在講都講不清楚~~~~~~  |
|
|
| 羅丹 |
發表於: Tue.10/27, 2009 01:22 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 28,353
會員編號: 7
註冊日期: 02/18, 05
|
| ”引用 | 洗心明覺 發表於: Tue.10/27, 2009 11:08 am
真心無相
不變隨緣 |
無相？？第八識的相分是啥呢？
不變？？那應該一開始就叫做「無垢識」了，不是麼？
|
|
|
| 羅丹 |
發表於: Tue.10/27, 2009 01:24 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 28,353
會員編號: 7
註冊日期: 02/18, 05
|
無相、不變──乃指第八識之清淨體性，非是全部之第八識也。
諸法法性不生不滅，請問：諸法「等於」法性嗎？？
簡單佛法概念，套上了「第八識」後，都走樣了~~~~邊見邪思不除，學越多越可能墮落。
|
|
|
| 立言 |
發表於: Tue.10/27, 2009 01:31 pm
|
|
| ”引用 (羅丹 發表於 Tue.10/27 @ 2009 01:19 pm) | ”引用 洗心明覺 發表於: Tue.10/27, 2009 09:01 am
轉「名」即是轉「相」；轉第八識之有漏相、粗重相、無堪能相也。
第八識有漏是七轉識之緣故但轉老七染污意為清淨意
哈哈~~~
那應該變成是七轉識是「老大」，而非第八識嚕，對否？ |
對眾生來說七轉識是「老大」也無不可！ 因為被末那牽著鼻子走故。  |
|
|
0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)
0 位會員:
追蹤主題
當主題有新回覆並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
訂閱這個討論區
當有新主題被發表於本討論區並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
下載/列印 本主題
以不同的格式下載本主題，或檢視友善列印版本。
|
