蕭平實不識獼猴。又亦不識忉利諸天。

過去世中有一癡人不識獼猴。入一大林見獼猴群叢聚一處。是人曾聞有忉利天。便謂為是忉利諸天。即出樹林還本聚落。多人眾中作如是言。汝等曾見忉利天不。眾人答言。未曾見也。即時語言。我已得見。汝欲見不。皆言欲見。即將大眾詣彼林中示獼猴群。汝等觀此忉利諸天。眾人皆言非忉利天。此是獼猴樂住林中。汝癡倒故不識獼猴。又亦不識忉利諸天。舍利弗。是人空將大眾詣彼林中。如是舍利弗。於未來世當有比丘至白衣家作是言。汝欲見佛聖眾聽佛法不。中有白衣信佛法者。皆言欲見聽受佛法。舍利弗。中有白衣貪樂語言入於塔寺。有諸比丘好於言說能通諸經。依止語言樂於文飾。是諸沙門隨順為說。謂是真道。但充眾數如放牛人。但樂讀經不入真際。但悅人意貴於名利。善巧世事不淨說法。但能巧語行世間道。無有威德破涅槃因。捨聖默然不樂禪定。晝夜常好談論諍訟。臥厚被褥尚無一念隨順禪定。何況能得成沙門果。是人睡眠常與俗心相應。初夜後夜不修順忍樂於下法。是人亦多得供養衣服飲食。何以故。是人常為惡魔所攝樂淺近語。於第一義不能勤學。不能誦持第一深經。
將獼猴〈喻第八識〉誤當忉利諸天〈喻真如〉

敬覆 到 印順、證嚴等不識獼猴。又亦不識忉利諸天。

過去世中有一癡人不識獼猴。入一大林見獼猴群叢聚一處。是人曾聞有忉利天。便謂為是忉利諸天。即出樹林還本聚落。多人眾中作如是言。汝等曾見忉利天不。眾人答言。未曾見也。即時語言。我已得見。汝欲見不。皆言欲見。即將大眾詣彼林中示獼猴群。汝等觀此忉利諸天。眾人皆言非忉利天。此是獼猴樂住林中。汝癡倒故不識獼猴。又亦不識忉利諸天。舍利弗。是人空將大眾詣彼林中。如是舍利弗。於未來世當有比丘至白衣家作是言。汝欲見佛聖眾聽佛法不。中有白衣信佛法者。皆言欲見聽受佛法。舍利弗。中有白衣貪樂語言入於塔寺。有諸比丘好於言說能通諸經。依止語言樂於文飾。是諸『沙門』隨順為說。謂是真道。但充眾數如放牛人。但樂讀經不入真際。但悅人意貴於名利。善巧世事不淨說法。但能巧語行世間道。無有威德破涅槃因。捨聖默然不樂禪定。晝夜常好談論諍訟。臥厚被褥尚無一念隨順禪定。何況能得成沙門果。是人睡眠常與俗心相應。初夜後夜不修順忍樂於下法。是人亦多得供養衣服飲食。何以故。是人常為惡魔所攝樂淺近語。於第一義不能勤學。不能誦持第一深經。
將獼猴〈喻第六識〉誤當忉利諸天〈喻第八識真如〉

對於性如這種謗法'謗僧'謗善知識(圓瑛大師)'又錯解佛經法義的狂妄之輩.
就讓因果報應來制裁他吧

是諸沙門

泛指

被蕭契人(化名平實)洗腦的出家人
例如
見安oo
悟圓oo

善藏oo

蕭平實謗古今善知識一堆.

謗天台宗的智者大師沒明心見性'謗牛頭法融禪師'謗圭峰禪師'謗荷澤禪師'謗憨山大師'乃至謗近代印光大師沒明心見性....等

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蕭家班聽著！
以下是本人依佛陀之言，針對蕭平實提出之確鑿罪狀，如有不服歡迎站出反駁！
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但樂讀經不入真際。 〈蕭某剪貼曲解經文一流〉
但悅人意貴於名利。 〈蕭某猛出濫書廣傳邪說〉
善巧世事不淨說法。 〈蕭某將往生誤導為自殺〉
但能巧語行世間道。 〈蕭某搞祖師公案抬身價〉
無有威德破涅槃因。 〈蕭某從來無有修佛證量〉
捨聖默然不樂禪定。 〈蕭某大力反對修禪入定〉
晝夜常好談論諍訟。 〈蕭某好諍罵盡古今大德〉
臥厚被褥尚無一念隨順禪定。何況能得成沙門果。
〈蕭某反對離念靈知，故絕無一念隨順禪定〉
是人睡眠常與俗心相應。初夜後夜不修順忍樂於下法。
〈蕭某夜來惡夢連連，俗心貪嗔癡源源不絕〉
是人亦多得供養衣服飲食。何以故。是人常為惡魔所攝樂淺近語。
〈蕭某枉為人師菾不知恥，任令旗下搞造神〉
於第一義不能勤學。不能誦持第一深經。
〈蕭某製造肉眼見佛性邪法，扭曲第一聖諦〉
將獼猴誤當忉利諸天
〈蕭某拿妄識充當佛性騙信眾將信徒當猴耍〉

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佛陀寓言後世邪魔歪師的醜態，豈不就是針對蕭平實的最貼切寫照！？
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將獼猴誤當忉利諸天〈喻第八識=真如+妄想無明〉
amita =JHOO 螃蟹走路