 破蕭平實所說的阿賴耶識能生出五蘊的邪見
| 淨堂 |
發表於: Wed.05/11, 2005 05:59 pm
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蕭契人(化名蕭平實)先生及蕭派弟子之所以會誤解入胎識(阿賴耶識體)不滅,這最主要的原因之一,就是因為蕭平實與蕭派弟子們不懂的十二因緣法的識緣名色,名色緣識的相互依賴關係.
不只如此, 蕭契人(化名蕭平實)先生及蕭派弟子也都不懂名色就是[識]因.(中阿含大因經有明說:名色就是[識]因)
十二因還滅之道還說:名色滅則此入胎識(阿賴耶識)滅.
更因為蕭平實誤解十二因緣法的識緣名色的名色是指(色受想行識)五蘊.而使蕭平實(蕭契人)先生及蕭派弟子們各個都延生出:[阿賴耶識能生五蘊]的嚴重錯解.
這只能說明蕭契人(化名蕭平實)及蕭派弟子根本上不懂十二因緣的識緣名色的根本意涵.
原始佛教所說十二因緣的識緣名色的真相是:
識是指(入胎識)識蘊.
名是指(受想行)等精神
色是指色蘊的色身
也就是說:識緣名色等於[一個五蘊的生命活動].證明只要用原始佛教所說的:五蘊增長廣大原理即能使五蘊生命從上一世延續至下一世.
而不是像蕭契人(化名蕭平實)所誤解十二因緣法的識緣名色的名色是指(色受想行識)五蘊.所以也不必用後來大乘瑜伽派唯識宗的阿賴耶識理論就能銜接眾生的輪迴延續.
再簡單的說明是: 十二因緣的識緣名色就是從雜阿含經中所說的:識住四識住中而得已增長廣大之意.
雜阿含經說:[攀緣四識住,何等為四?謂色識住’色攀緣’色愛樂’增進廣大生長;於受’想’行識住攀緣’愛樂’增進廣大生長]
這段經文正證明了:緣名色(色’受’想’行等四識住)而識得以能夠生長.
本人以此經文澄清: 十二因緣的識緣名色的真相是指識緣(色’受’想’行)等四識住而得生長延續至下一世的生命.
來破除所蕭契人(化名蕭平實)誤解的(阿賴耶識)能夠生出五蘊名色的斷章取義邪見行為.
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| 淨堂 |
發表於: Wed.05/11, 2005 06:12 pm
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阿賴耶識是五蘊的證據
大乘十地經也說:
經曰。是菩薩復作是念。不如實知諸諦第一義故名為無明。無明所作業果是名為行。**[依行有初心識。與識共生有四受陰(色'受'想'行四受陰)名為名色]。名色增長有六入。根塵識三事和合生有漏觸。觸共生故有受。受染著故名愛。
為名色。名色增長有六入。根塵識三事和合生有漏觸。觸共生故有受。受染著故名愛。愛增長故名取。從取起有漏業名有。有業有果報名生。生陰增長衰變名為老。老已陰壞名為死。死別離時愚人貪著心熱名為憂發聲啼哭名為悲。五根相對名為苦。意根相對名為憂。憂苦轉多名為惱。如是但有苦樹增長無有作者。菩薩作是念。若有作者則有作事。若無作者則無作事。**[第一義中無有作者無有作事]
_____________________
故知[此初心識(阿賴耶識)與共生有四受陰(色'受'想'行四受陰)名為名色,(阿賴耶識+名色)合稱五蘊].
而不是說名色就是指五蘊.
這證明阿賴耶識是在五蘊中無疑.
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| 性如 |
發表於: Wed.05/11, 2005 10:52 pm
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大概從沒人會去理會淨堂的裹腳布在解釋什麼東東  還是簡單一點吧 《大乘密嚴經》： 「如是 賴耶識 是清淨佛性 凡位恒雜染 佛果常寶持」 賴耶識是清淨佛性 佛語為證  簡單  明瞭  |
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| 羅丹 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:22 pm
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《楞伽阿跋多羅寶經》卷3：「彼生滅者是識。不生不滅者是智.......採集業為識 不採集為智」
──性如：「採集業」是心、意、識當中哪一項的特色呀？
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| 性如 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:41 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 11 2005, 11:21 PM) | 《楞伽阿跋多羅寶經》卷3：「彼生滅者是識。不生不滅者是智.......採集業為識 不採集為智」
──性如：「採集業」是心、意、識當中哪一項的特色呀？ |
是三項的特色-------  也非是此三項的特色
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| 羅丹 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:48 pm
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嘿，別打迷糊仗囉！經文已經寫得那麼清楚了！
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| 性如 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:49 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 11 2005, 11:48 PM) | | 嘿，別打迷糊仗囉！經文已經寫得那麼清楚了！ |
是您不清不楚
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| 羅丹 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:50 pm
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「心名採集業•意名廣採集」──這裡的心是甚麼？
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| 性如 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:51 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 11 2005, 11:49 PM) | | 「心名採集業•意名廣採集」──這裡的心是甚麼？ |
採集業ㄚ
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| 羅丹 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:53 pm
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心、意、識當中哪一項有此功能？
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| 性如 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:55 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 11 2005, 11:53 PM) | | 心、意、識當中哪一項有此功能？ |
三個都有---- 三個也都沒有 
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| 羅丹 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:55 pm
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少鬼扯囉！我看世親菩薩所謂邪師就是你這種人。
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| 性如 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:00 am
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| ”引用 (羅丹 @ May 11 2005, 11:55 PM) | | 少鬼扯囉！我看世親菩薩所謂邪師就是你這種人。 |
何必惱羞成辱呢  孺子不可教也 
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| 羅丹 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:01 am
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呵呵~~對你這樣的佛子，我不必惱、也不必羞也
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| 性如 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:04 am
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| ”引用 (羅丹 @ May 12 2005, 12:01 AM) | | 呵呵~~對你這樣的佛子，我不必惱、也不必羞也 |
何必怒極反笑 保重ㄚ
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