 蕭平實《眼見佛性》探討
| 羅丹 |
發表於: Wed.05/11, 2005 11:54 pm
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性如，除了阿賴耶識能夠採集諸業之外，你還有其他答案喔。
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| 性如 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:26 am
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| ”引用 (羅丹 @ May 11 2005, 11:53 PM) | | 性如，除了阿賴耶識能夠採集諸業之外，你還有其他答案喔。 |
有  阿賴耶識能夠採集諸業  阿賴耶識也能夠不採集諸業 
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| 羅丹 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:29 am
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| ”引用 (性如 @ May 12 2005, 12:26 AM) | | ”引用 (羅丹 @ May 11 2005, 11:53 PM) | | 性如，除了阿賴耶識能夠採集諸業之外，你還有其他答案喔。 |
有 阿賴耶識能夠採集諸業 阿賴耶識也能夠不採集諸業 |
所以嘛，你就承認《楞伽經》裡有關採集業之「心」是生滅狀況的嘛！
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| 性如 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:30 am
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| ”引用 (羅丹 @ May 12 2005, 12:28 AM) | | ”引用 (性如 @ May 12 2005, 12:26 AM) | | ”引用 (羅丹 @ May 11 2005, 11:53 PM) | | 性如，除了阿賴耶識能夠採集諸業之外，你還有其他答案喔。 |
有 阿賴耶識能夠採集諸業 阿賴耶識也能夠不採集諸業 |
所以嘛，你就承認《楞伽經》裡有關採集業之「心」是生滅狀況的嘛！
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怎麼承認
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| 羅丹 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:31 am
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「心名採集業•意名廣採集」
《楞伽阿跋多羅寶經》卷3：、「彼生滅者是識。不生不滅者是智.......採集業為識 不採集為智」
──這段亦足證阿賴耶識誠屬生滅中物也！
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| 性如 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:34 am
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《大乘密嚴經》： 「如是 賴耶識 是清淨佛性 凡位恒雜染 佛果常寶持」 賴耶識是清淨佛性──這段亦足證您胡說八道也！ 佛語為證 簡單  明瞭
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| 羅丹 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:35 am
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「心名採集業•意名廣採集」
《楞伽阿跋多羅寶經》卷3：、「彼生滅者是識。不生不滅者是智.......採集業為識 不採集為智」
──既知阿賴耶識特性是「採集業」，這兒不是很清楚告訴我們：阿賴耶識亦屬生滅心識也！
亦足證阿賴耶識誠屬生滅中物也！
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| 性如 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:37 am
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只是證明您不懂 《大乘密嚴經》： 「如是 賴耶識 是清淨佛性 凡位恒雜染 佛果常寶持」 賴耶識是清淨佛性 佛語為證 簡單 明瞭 |
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| 羅丹 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:38 am
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《持世經》：「以心意識合繫故馳走往來。所謂從此世至彼世。從彼世至此世。皆識陰所縛故。」──請問，這不是指阿賴耶識，是啥？
《楞嚴經》：「深達十方•十二種類受命元由」此處的「識陰」區宇，這不是指阿賴耶識，難道是說六識身啊！？
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| 性如 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:41 am
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| ”引用 (羅丹 @ May 12 2005, 12:37 AM) | 《持世經》：「以心意識合繫故馳走往來。所謂從此世至彼世。從彼世至此世。皆識陰所縛故。」──請問，這不是指阿賴耶識，是啥？
《楞嚴經》：「深達十方•十二種類受命元由」此處的「識陰」區宇，這不是指阿賴耶識，難道是說六識身啊！？ |
看不懂嗎  指識蘊
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| 羅丹 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:42 am
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是嘛，此處識蘊就是指阿賴耶識啊，總算了啦。
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| 羅丹 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:45 am
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《持世經》：「以心意識合繫故馳走往來。所謂從此世至彼世。從彼世至此世。皆識陰所縛故。」──請問，這裡的「識陰」，不是指阿賴耶識，是啥？
《楞嚴經》：「深達十方•十二種類受命元由」此處的「識陰」區宇，這不是指阿賴耶識，難道是說六識身啊！？
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| 性如 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:49 am
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| ”引用 (羅丹 @ May 12 2005, 12:45 AM) | 《持世經》：「以心意識合繫故馳走往來。所謂從此世至彼世。從彼世至此世。皆識陰所縛故。」──請問，這裡的「識陰」，不是指阿賴耶識，是啥？
《楞嚴經》：「深達十方•十二種類受命元由」此處的「識陰」區宇，這不是指阿賴耶識，難道是說六識身啊！？ |
是識陰
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| 羅丹 |
發表於: Thu.05/12, 2005 12:50 am
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是啊，這兒的識蘊就是阿賴耶識囉。如樓上經文可證也。
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