蕭平實說禪宗六祖惠能不懂唯識種性,所以沒有道種智

淨堂最近覺得跟一個完全不懂佛法的人談真的很累人

最後再回答你一次:

＊＊都契入第一義空性時怎會有差別?

阿吉你若真的呆到看不懂其中意思

那淨堂就真的對你無法渡（台語）啦

是你堅持金剛經是最上乘.難道最上乘中菩薩地地增上也無差別嗎？若無差別開悟即成佛了啊！諸地菩薩所見第一義空其深廣度亦不同也！！

對於一個完全不懂〔體性〕無差別的人

淨堂還要跟他說什麼?

難不成要學您用棒子打.又說什腦內有一精明體云云......十足的物化頃向.........

http://www.bskk.com/thread-297204-1-5.html
萧平实证得道种智了吗？
萧平实语录：


然胎昧不障修道，若遇法缘，便能自行悟入，往世所修证般若智慧，又复现前，继续修证，转更超胜前世。如余往昔多世出家于印度，虽得明心，未能见性；复于九百年前，于先师（圆悟）克勤大师座下破参，又见佛性；虽未离胎昧，转生密宗觉囊派法中，亦能自参自悟，而符佛旨；多世之后，生于江浙，现居士身，潜隐修道，唯度少数有缘人，亦不造论著书，于世没没无闻，死已转生台湾。生台湾已，虽受名师知见所误，以致学佛参禅六年方能自悟，然悟后复能渐修渐证，今得道种智，发起法眼，能辨诸方大师邪见。”（《宗通与说通》）




——这段文字来自网络，如果与萧平实的书有出入，请提出异议！！！





《大智度论》中道种智的定义，看看菩萨证得道种智了，都可以作些什么！！！



须菩提白佛言：“世尊，世尊所说道，声闻道、辟支佛道、佛道，何等是菩萨道种智？”


佛告须菩提：“菩萨摩诃萨应生一切道种净智。须菩提，何等是道种净智？若诸法相貌所可显示法，菩萨应正知；正知已，为他演说开示，令诸众生得解。是菩萨摩诃萨，应解一切音声语言，以是音声说法，遍满三千大千世界，如响相。以是故，须菩提，菩萨摩诃萨，应先具足学一切道。

道智具足已，应分别知众生深心，所谓地狱众生、地狱道、地狱因、地狱果，应知、应障；畜生饿鬼道、畜生饿鬼因、畜生饿鬼果，应知、应障；诸龙、鬼神、揵闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗道因果应知、应障；人道因果应知；诸天道因果应知，四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天、光音天、遍净天、广果天、无想天、阿婆罗诃天、无热天、易见天、喜见天、阿迦尼吒天道因果应知；无边虚空处、无边识处、无所有处、非有想非无想处道，因果应知；四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，因果应知；空解脱门、无相解脱门、无作解脱门，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，因果应知。菩萨以是道，令众生入须陀洹道，乃至阿罗汉、辟支佛道，乃至阿耨多罗三藐三菩提道。须菩提，是名菩萨摩诃萨净道种智。

菩萨学是道种智已，入众生深心相；入已，随众生心如应说法，所言不虚。何以故？是菩萨摩诃萨，善知众生根相，知一切众生心心数法生死所趣。

须菩提，菩萨摩诃萨，如是应行道般若波罗蜜！何以故？一切诸善助道法，皆入般若波罗蜜中，诸菩萨摩诃萨、声闻、辟支佛所应行！”



菩萨的道种智，萧平实他有吗？

我现在只想问萧平实下面的问题：

具道种智的菩萨，可以解了一切音声语言，来为众生说法，遍满三千大千世界。


萧平实可以用蚂蚁，猫狗之类的语言为它们说法吗？世界上各个种族的文字语言，他都知道吗？这个还是可以考证的！找几个不同种族的外国人，看看他能不能用他们种族的语言说法就行了！！！


萧平实做得到吗？！！！

總之:

蕭平實不能因為只看了後來弟子們著作六祖壇經中六祖惠能對於弟子們的[部份開示]就只憑一己之見先入為主的任意斷章取義的毀謗六祖惠能沒有道種智

而應全面性去小心觀察六祖惠能一生事蹟,[然後只能建議人們當做參考]

**蕭平實應該為毀謗禪宗六祖惠能沒有道種智一事向佛教界公開道歉並且負責:[蕭平實要心甘情願的接受此毀謗高僧的惡報]

蕭平實也不能夠因為五祖傳給六祖惠能[最上乘]的金剛經來讓蕭平實不服氣就任意毀謗[最上乘]的金剛經的程度低於楞伽經,造成以經謗經

法華經中的龍女不需經過三大阿僧祈劫的修行,立刻頓悟成佛

觀世音菩薩一聽到大悲咒則立刻從初地頓超到八地菩薩

無量義經'一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經及般若經都詳細說明有很多人一聽到世尊開示之後都立刻從凡夫頓超至十地菩薩

這就是禪宗頓悟的好處

可是蕭平實根本不懂最上乘的金剛經及禪宗最上乘禪法的殊勝之處

正覺同修會亂說出一堆悟後還得辛苦修三大阿僧祈劫的幻覺法門出來誤導眾生

根本與佛經及禪宗所說的頓悟成佛法門完全相違背

請問各位:蕭平實這樣亂誤導,你們現在還會相信蕭平實的話嗎?

小堂（圓證）又開始胡言亂語了。

可以肯定的是：應該是不會再有人聽你的胡言亂語了。

第六七識因中轉下品中品的妙觀察智與平等性智，一直到究竟佛地才轉上品智，這時的第八識才轉大圓鏡智，第五識才轉成所作智。

連這樣基礎的知見也沒有，還敢自稱一悟成佛。

小堂笑話鬧多了，大概都已經習慣成自然了。

阿堂是不是來亂是一回事

重點是為何如此重視識與智

你門分的清楚嗎?

金剛經的法很深重

為何你們不能跟龍女一樣立刻頓悟成佛

這證明正覺同修會所瞎扯的悟是個大妄語

從來只是一場誤會

龍女之前修的三大無量數劫，小堂不管，只要看到頓悟成佛，這小子也要幻想能頓悟成佛。

可惜小堂無明深重，無根誹謗、打妄語還不承認。只有可能即身墮入惡道。頓悟成佛，還差得遠呢！

小堂每隔一段時間，就要鬧一次笑話，俺就得幫他存整理好存檔，有機會就貼出來，讓大家瞧一瞧，避免同犯其過。

如今小堂只看到《妙法蓮華經》中，龍女示現成佛，這當中的前後因緣他不管，就只是幻想也要像這樣頓悟成佛。可是經文前面授記成佛的部份，他又讀不懂了。咱們看看西天禪宗初祖當年在 佛陀座下悟後，還要多久成佛：

《妙法蓮華經》卷3：【爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：「我此弟子摩訶迦葉，於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊 ，供養恭敬尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。於最後身得成為佛，名曰光明如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名光德，劫名大莊嚴。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫荊棘、便利不淨。其土平正，無有高下坑坎堆阜。琉璃為地，寶樹行列；黃金為繩，以界道側；散諸寶華，周遍清淨。其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數；無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。】(CBETA, T09, no. 262, p. 20, b26-c9)

釋迦世尊授記西天禪宗初祖摩訶迦葉還要再「奉覲三百萬億諸佛」才「於最後身得成為佛」。一定是三大無量數劫成佛，天真愚癡的小堂，六度十度他都不修，要度化無量無邊眾生他也要直接跳過去，只幻想要頓悟成佛。這種心態不除，根本就不可能證悟，還想成佛呢！

《妙法蓮華經》卷3：「爾時世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：是須菩提於當來世，奉覲三百萬億那由他佛 ，供養恭敬尊重讚歎，常修梵行具菩薩道。於最後身得成為佛，號曰名相如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名有寶，國名寶生；其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地周遍清淨，其土人民皆處寶台、珍妙樓閣。聲聞弟子無量無邊，算數譬喻所不能知；諸菩薩眾，無數千萬億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常處虛空為眾說法，度脫無量菩薩及聲聞眾。」(CBETA, T09, no. 262, p. 21, a16-28)

在 佛世時，《金剛經》的當機者須菩提尊者被授記成佛，算是慢的，那是「三百萬億那由他佛」，那是完全算術所無法計算的多啊！當然這是有其因緣，但能在《金剛經》法會中與 佛一搭一唱，完成這個殊勝會，尊者當時的智慧已是極高，但仍須這麼長久的時間以後，才會成佛。

所以小堂這小子懂個啥？奉勸儘快懺悔，回歸正道，不然這極長劫極慘痛的果報，真的真的…

你提其他人的修行作啥?

我是要你提出龍女修三大劫的證據啊???

龍女之前修的三大無量數劫的證據在哪裡呢?

提不出來證據就是參訪你又輸了

老是答非所問的避來避去

參訪你還真夠可笑的