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> 有餘涅槃?無餘涅槃?
無名
  發表於: Sun.06/22, 2014 02:50 pm

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”引用
阿難然後持鉢而去。既到河上。見水澄清。心大怖懼。身毛皆竪。而自念言。我於向者。見諸商人。五百乘車。經此水過。意謂猶濁。不言便清。致令屢逆如來之勅。即持水歸而以供奉。作如是言。甚奇世尊。向見商人。五百乘車。從河而度妨於前後。十日之中猶未應清。世尊神力。俄爾之頃。而便澄潔。世尊即便受水飲之。



佛再顯神力譲五百車乘剛渡過的河水速清無濁,
以便阿難取回奉飲佛陀!
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無名
  發表於: Sun.06/22, 2014 06:05 pm

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”引用
爾時世尊答弗迦娑。汝向所說。非為奇特。所以者何。若復有人。非是熟眠。亦復不入於滅盡定。端心坐禪。五百乘車從其前過。此人于時不覺不聞。如是乃可名為奇特。復次弗迦娑。斯亦未足為大奇特。若復有人。正念坐禪。遇天霹靂雷電震曜。時有耕者。兄弟二人。聞此驚怖。應聲而死。又有四牛。亦皆頓絕。而坐禪者。不覺不聞。斯可得名為奇特不。弗迦娑言。五百乘車。從前而過。不覺不聞。已為奇特。況復霹靂震曜動地。而不聞覺。極為希有。

爾時世尊告弗迦娑。我於往昔。在阿車摩村。於一樹下端坐思惟。時有商人。五百乘車。經我前過。而我禪思不覺不聞。諸商人等。經過良久。我方出定。時彼商人遙見我起。皆悉競來。見我身上塵坌污衣。即便拂之。而問我言。我等向者。五百乘車從此而過。世尊見不。即便答言。我不見也。彼復問言。世尊自可閉目不視。為聞聲不。我又答言。亦不聞聲。商人又問。世尊為眠。為是入於滅盡定耶。我又答言。我向不眠。亦非入定。但在禪思。故無聞見。彼諸商人聞我此言。極生奇特歎未曾有。而作是言。坐禪之力。乃能如此。我即為其說種種法。時彼商眾。悉於諸法。遠塵離垢得法眼淨。


佛在此說明了禪思的力量超過一般外道的四禪八定!
外道定可扺得住五十車乘而無聞無知
但佛的禪思可扺得住五百車乘
甚至天霹靂響雷嚇死二人四牛
但佛乃不知不覺,如何能夠呢?

記得到外道須深盗法時問佛弟子比丘如何修行?
沒有四禪八定如何修行?

比丘答,先得法住智!後得涅槃智!
這大概就是佛所說的禪思!
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無名
  發表於: Sun.06/22, 2014 08:51 pm

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”引用
爾時如來告阿難言。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於我滅後。能故發心。往我四處。所獲功德不可稱計。所生之處。常在人天。受樂果報。無有窮盡。何等為四。

一者如來為菩薩時。在迦比羅斾兜國藍毘尼園所生之處。
二者於摩竭提國。我初坐於菩提樹下。得成阿耨多羅三藐三菩提處。
三者波羅[木*奈]國鹿野苑中仙人所住轉法輪處。
四者鳩尸那國力士生地熙連河側娑羅林中雙樹之間般涅槃處。


佛教的四處聖地,有緣朝拜,功德無量!

一者,迦比羅斾兜國藍毘尼園所生之處。

二者,於摩竭提國。佛成道處。

三者,波羅[木*奈]國鹿野苑轉法輪處。

四者,鳩尸那國力士生地,佛般涅槃處。
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無名
  發表於: Mon.06/23, 2014 06:44 am

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不過此處佛的禪思
己經是涅槃智
不僅僅是法住智而已

換言之佛己安住本心涅槃妙心
也稱涅槃智或大圓鏡智

既然五蘊皆空無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界乃至無意識界

故可無聞無知
此己遠超四禪八定的境界!
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