廣欽老和尚開示100句
5566 |
發表於: Sun.07/05, 2009 09:17 am
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立言 發表於 Sun.07/05, 2009 09:13 am 耶?這是你自己假設如此栽贓立言也! 回 知道會尿床事先要包尿布吧
說甚麼因為第八識捨身•••
怎麼捨身呢?
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立言 |
發表於: Mon.07/06, 2009 10:22 pm
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”引用 (羅丹 發表於: Sun.07/05 @ 2009 08:39 am) | ”引用 立言 發表於 Sat.07/04, 2009 10:47 pm ”引用 (羅丹 發表於 Sat.07/04 @ 2009 07:29 pm) 既然阿賴耶識已經絕對、完全地清淨,你又為什麼要強調它和真如是不一不異呢? 還有比真如更「清淨」的東西麼??
羅丹這是打作兩節的外行話!
若你把阿賴耶識直接視為「清淨」,不叫【打作兩節】嗎? |
看清楚來,立言說過的完整上下兩句吧!
『見不清淨即是汝之無明發作故。』 『見清淨者亦是汝之無明發作故。』
這樣可以解汝之疑否?
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羅丹 |
發表於: Mon.07/06, 2009 10:27 pm
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哈哈~~
你有這「上」、「下」二句分別,足見汝之無明發作也。
回歸法義吧,別跟羅丹打啞謎嚕。
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立言 |
發表於: Mon.07/06, 2009 10:40 pm
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此乃說法也! 如果不如此說,爾等教門子弟如何會解哉?
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5566 |
發表於: Mon.07/06, 2009 11:04 pm
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立言 發表於 Mon.07/06, 2009 10:40 pm 此乃說法也! 如果不如此說,爾等教門子弟如何會解哉? 回 法無高下,隨緣而解 立兄你自稱蕭宗門人,高人一等 如此我慢心可笑也
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立言 |
發表於: Tue.07/07, 2009 10:08 am
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何謂高人一等? 只說你5566不懂宗門、不通八識、執持六識耳!
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5566 |
發表於: Wed.07/08, 2009 07:28 pm
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CODE | 立言 發表於 Tue.07/07, 2009 10:08 am 何謂高人一等? 只說你5566不懂宗門、不通八識、執持六識耳! |
回 像你這樣亂說又 阿立兄喜到處勘人 就是 妄自以為『高人一等』啦。
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立言 |
發表於: Wed.07/08, 2009 09:35 pm
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在立言看來,你5566根本就是一竅不通。 立言論法有憑有據,你不服那是你家的事。
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5566 |
發表於: Wed.07/08, 2009 10:57 pm
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哈哈 看看鏡中的你吧
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立言 |
發表於: Thu.07/09, 2009 08:56 am
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維摩吉 |
發表於: Sun.07/26, 2009 02:06 pm
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維摩經:法非見聞覺知.
金剛經:凡有所相.皆是虛妄.
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不觀自在 |
發表於: Mon.07/27, 2009 04:56 pm
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”引用 | 軟體之美 發表於 Sat.07/25, 2009 06:43 pm ★見聞覺知是六根的作用,我們的自性就在六根門頭,每天與我們在一起。 |
就是這樣才輪迴生死。 《大方等大集經》卷11:「世尊。一 切諸法無作無變無覺無觀。無覺觀者名為心性」(CBETA, T13, no. 397, p. 71, a18-20)
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5566 |
發表於: Mon.07/27, 2009 09:49 pm
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不觀自在 發表於 Mon.07/27, 2009 04:56 pm
CODE | ”引用 軟體之美 發表於 Sat.07/25, 2009 06:43 pm ★見聞覺知是六根的作用,我們的自性就在六根門頭,每天與我們在一起。 |
就是這樣才輪迴生死。
《大方等大集經》卷11:「世尊。一切諸法無作無變無覺無觀。無覺觀者名為心性」(CBETA, T13, no. 397, p. 71, a18-20)
回 這怎麼叫做[輪回生死]呢?
請問佛的[{見聞覺知是六根的作用},我們的自性就在六根門頭,每天與我們在一起]嗎?
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