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什麼是教外別傳？傳的是什麼？, 發揚如來禪！

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無名	發表於: Tue.05/28, 2013 02:22 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	天王譬如世間月輪。朔弦望晦月不現。雖是月輪。人不言月。朔月一分。以日近故諸人不見。雖俗不信。知者知月。如初發心見性道人。世俗不知。道人知之。三日夕天。現三分光。雖未成輪。世間知月。如見性人。能徹顯德。諸人知之。摩訶迦葉亦復如是。雖今日未實成阿耨多羅三藐三菩提。已受未來當成佛記別。名見性佛。云何道人心圓月輪。有十五分。布施度者。大慈悲用。轉慳貪心。饒益自德。利澤眾生。戒律度者。法儀性用。轉邪惡心。堅固自己。保持眾生。堪忍度者。大誠信心用。轉瞋恚心。守護自道。安穩眾生。精進度者。道理性用。轉懈怠心。勤修自己。勸進眾。靜慮度者。大智慧用。轄生放逸心。接取自己。接取眾生。智慧度者。智藝性功。轉愚痴心。明徹自己。明徹眾生。方便度者。仁者智性功。轉礙礙心。易修自道。易修自道眾生。誓願度者。仁勇性功。轉發失心。成就自道。成就眾生。任力度者。智勇性功。轉怯弱心。任住自己。任住眾生。知智度者。大覺性功。轉迷惑心。悟了自己。悟了眾生。所作智者。應化覺德。轉前五識。成佛自己。成佛眾生。妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛自己。成佛眾生。平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。是十五道。元來性具。是名心性。是名佛性。十五圓滿。不一可決。無首無尾。如環無端。但以方便。說示始終。凡夫性者。雖有不現。猶如晦月。有輪無覺。初發心者。始見性體。猶如朔月。現一分光。作修行人。智妄供有。猶如弦月半白半黑。聖者性者。智見修滿。

無名	發表於: Tue.05/28, 2013 05:26 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	所以禪宗一悟入佛地頓悟法門，是指見性佛，也就是一般所說的; 明心見性！禪宗的見性是有異於大般涅槃經所說的見性！以前大家為蕭居士的眼見佛性辯論了幾年，大家都錯誤了禪宗的見性義！明心見性是指初發心的見性道人！非指初地以上菩薩！佛陀特地到中土來傳明心見性，教外別傳的法門，可見漢地與佛有深厚的法緣！大乘佛法如來禪必在中土發揚光大，真是不可思議！也真是所謂的一花開五葉！末法時期剛過五百年，尚有五千年，我們應該好好發揚教外別傳的如來禪，才不會辜負世尊的心意！阿彌陀佛！

無名	發表於: Wed.05/29, 2013 01:56 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	所以此部經能為教外別傳的中土解迷自稱開悟或見性的師兄要好好深入此經才能溯源！這是禪宗的根本大法！不了解此經，您根本不知自己在修什麼？目標是什麼，如何修？雖然此經很深，但能幫您開悟，愈深的經，愈想深入，愈想弄清其義愈有助於我們悟入！末學己搞了幾年，有些地方仍不清楚，因此過了一段時間就會談談此經，再接再厲！每一次均能再深入一些！像楞伽，解深密或其他了義經典，均無法一次就進入的，要一步一步來！入得辛苦，要停一陣子，不要過份逼自己，休息一陣子再來！否則琴弦拉得太緊會拉斷了，感覺太難，就會放棄或退轉！阿彌陀佛！

無名	發表於: Fri.05/31, 2013 01:43 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	是十五道。元來性具。是名心性。是名佛性。十五圓滿。不一可決。無首無尾。如環無端。但以方便。說示始終。凡夫性者。雖有不現。猶如晦月。有輪無覺。初發心者。始見性體。猶如朔月。現一分光。作修行人。智妄供有。猶如弦月半白半黑。聖者性者。智見修滿。前面經文十度及五智，共十五道即是心性佛性！也是所有大乘經典的宗旨！只要我們信大乘，不要毀謗大乘，我們即有佛性，即是成佛，雖然不是究竟妙覺佛，但己在佛道上！而且只要有信即與佛性本心相應，只要相應一點佛性，即是諸佛化身，福報即用之不歇，取之不盡！所以說信佛，信大乘是所有修行的必需！佛性十五道，元來性具，但要信要相應，佛性自然顯露，大乘就是這麼簡單，只要信，就是修行！人人本具，人人可信，這叫大乘，因為幾乎沒有任何條件！可以度化無量眾生！阿彌陀佛！

無名	發表於: Fri.05/31, 2013 02:13 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	六度；布施，戒律，堪忍，精進，禪定，智慧我們較清楚，大菩薩再加四度；方便，誓願，仁力，知智共為十度，再加五智；成所作智，妙觀察智，平等性智，大圓鏡智，法界體智，共十五道佛性！注意修行之是智妄供有，非智妄合和！所有識均是妄，所有智即是真！不要邪執真妄和合！嚴格說，了義說，智非真非妄須稱覺智！阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/03, 2013 04:41 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	此經佛揭示了什麼是教外別傳，直接傳心而非間接傳法直接讓末世眾生了解眾生本來成佛，眾生心體與佛法身無二無別！末法時魔強道弱禪修得度唯賴如來禪其他的禪法很難成就！換言之魔強時唯依佛力加持才能成就，依法力，定力，戒力加持很難解脫！直接依心力佛力加持心淨即佛土淨！阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/03, 2013 04:56 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	既然如此，現在很重要的是要了解什麼是如來禪？如來禪與其他禪法不同在那𥚃？要如何修持？如果不清楚，只強調沒有次第，一悟入佛地，快速成佛，這種觀念是誤解如來禪，但傳統的禪法好像一直都是如此觀念以訛傳訛，結果久修不証，不少大乘禪者愈修愈沒信心，後來很多均退轉了，最後連大乘都不信了，慢慢走上了二乘的禪法，在末法就更難成就了徒增加了不少未修先病的禪病不得不小心！阿彌陀佛！

無名	發表於: Wed.06/05, 2013 12:10 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	此部經真的很好，詳細介詔了轉識成智及成佛的漸次，很少有大乘經典將修行的次第說得這麼清楚末學以前一直在硏討菩薩聖位，因為一直有不少禪修法友把成佛看得太簡單了！直到看到此經幾年後，才悟入此經的奧祕！剛看到此經時，因為中土味道及道家的五行術語，金木水風土說得不少，又缺字缺句，因此一直不覺它的重要性！幾年後再重讀，尤其是轉識成智的部份，最近幾年均在討論，時機成熟才慢慢深入，佛理很深奧的，也漸發覺原來佛在此經中，特別提到了如來禪！以前知如來禪，但不甚了了！沒有一部經，有較詳細的解說！最近總算挖到寶，原來此經正是介紹此法門！阿彌陀佛！

無名	發表於: Wed.06/05, 2013 04:01 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	此經最重要讓末學了解是覺轉諸識入奄摩羅清淨識此覺乃法界覺德，諸佛智，有異於一般的想法，轉識成智是由定力轉，或行者自力轉因此大乘經典皆云，從初地起，諸佛更大力加持菩薩因為菩薩行十波羅蜜與法界覺德，佛智相應，心相應加持力大，感應交道！有些喜歡二乘的修行者及學者認為大乘是由二乘發展而來實在是無智而顛倒的想法，非佛知見！如此的想法有如兒女有天長大了會生父母親！佛乘大乘乃一切法的根源怎會是由小乘法而發展成大乘法呢？大海入百川，諸乘有如小川，最終均歸流大海，不是小川能成大海！不正確的知見只是胡思亂想，凡人知見！算不上修行，徒浪費時光！大乘是學佛，二乘是學法！學佛終必成佛，學法只能成術成匠！頂多當學者當老師，仍是有為法世間法！阿彌陀佛！

無名	發表於: Thu.06/06, 2013 01:30 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	凡夫未知見暗如晦月輪地前諸菩薩光如朔月等地中大菩薩明如弦月成地上覺菩薩圓如望月滿是此月輪者是久遠成佛名無量壽命決定王如來亦名法界宮常寂光淨土毗盧遮那佛常住此月輪十方諸如來俱住於此殿非因亦非果三世常住者凡夫行人者應觀如是理端坐觀月輪我身成本來毗盧遮那佛法身遍法界頂有五佛冠坐千葉蓮華身著瓔珞衣身色紫磨金百福本具足萬善莊嚴身一念間知見心性形月輪一念間憶念我身毗盧理是人名真實修念佛行者為得大功德東方阿閦佛南方寶生佛西方阿彌陀北方不空成如是等無量恒河沙諸佛稱常念名號恭敬禮供養經於百千歲是諸功德者知見之功德能作比量者是諸功德者不及於見性須臾之功德百分亦千分百千萬億分不及於一分何況常住體自性之本佛應用中於法世間與出世一面而度世自度亦化他天王出家菩薩者。好好讀誦此偈，此乃重要修行法門！阿彌陀佛！

無名	發表於: Thu.06/06, 2013 10:27 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告大梵天王。天王諦聽。善思念說之。眾生機根。種種無量。或聽理入。或禪定入。或因緣入。或持示入。不一般也。天王唯有信心。能入是最上道。佛之教法，因眾生根機之不同，或理入，禪定入，因緣入，持示入，此經頓悟法門，心法，如來禪是因緣入及持示入，有不少人流行什麼印心法門？其實是印佛心，法身，並非什麼禪師的心！這是無形無相，人人可得，並非只傳大迦葉及傳承祖師大家都誤解法義，以為有什麼心印可傳，法衣可傳，所以據傳達摩弟子在得其法及心印後想毒死他，後來五祖的弟子也均想搶六祖的法衣！佛法是教法，並非有形之物！無所得！千萬別有相求法或求什麼心印！第幾代傳承也是象徵性的！無心印法衣可得！阿彌陀佛！

無名	發表於: Fri.06/07, 2013 01:36 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	地上覺菩薩圓如望月滿是此月輪者是久遠成佛名無量壽命決定王如來亦名法界宮常寂光淨土毗盧遮那佛常住此月輪十方諸如來俱住於此殿非因亦非果三世常住者凡夫行人者應觀如是理端坐觀月輪我身成本來毗盧遮那佛法身遍法界頂有五佛冠坐千葉蓮華身著瓔珞衣身色紫磨金百福本具足萬善莊嚴身一念間知見心性形月輪一念間憶念我身毗盧理是人名真實修念佛行者為得大功德此乃真印心，是應本尊成佛心，毗盧遮那佛心！不要印人心！印了以後還要改麻煩，就直接印成佛心，法界法身心！其實世尊此偈己說得相當清楚，要如何印心？如何念佛？如何觀想？我們如果長期內觀，依佛所說，不往外求，此乃佛說背塵合覺！合覺即是印心！歇即菩提！每天除了工作，賺錢養家外，有空就好好併息諸緣！多多觀想成佛，月輪，法身，毘盧遮那佛！這樣的學佛修行很難嗎？如說奉行就對了！修心要往那裡跑呢？不動本心本尊即是修行！四禪八定，上上下下！不如觀心月輪法身！阿彌陀佛！

無名	發表於: Fri.06/07, 2013 01:46 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	爾時世尊。說是偈已。告大眾言。已前多說空法眾義。是為能破數多煩惱。成清淨心。已成清淨。同佛空心。是名成佛。是斯初位。今說心月。十五妙道。入最上道。是未成佛時。能至佛佛位。是斯終位。十五修行。是名諸位因佛。修行十五成就。是名諸佛果成佛道。一切眾生。身行相應是十五道。口意亦爾。一切行行。無惡但善。一切時時。無迷但覺。如是行人。一生即得成聖人身。人天恭敬。龍鬼供養。十方遊行。無有障礙。無有怨敵。一切安樂。一切無為。此段經文也相當重要，好好深入！可見以前大家把見性成佛看成妙覺佛？不是的，均是以訛傳訛！阿彌陀佛！

無名	發表於: Fri.06/07, 2013 08:45 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	此經文佛說不了義佛，初位佛，及了義佛，妙覺，終位佛！說法空，十八空，滅煩惱，斷見惑的是初位佛，也稱因佛！如二乘聖人，初地菩薩等！現說十五道，是無上道，是法能修入終位佛，妙覺佛！此法門即是如來禪！而凡夫依此十五道如來禪修行。一生即能成就聖人身！此聖人天恭敬。龍鬼供養。十方遊行。無有障礙。無有怨敵。一切安樂。一切無為。換言之末世眾生依此十五道修行，能一生即成就！這也是藏地密宗所謂的即身成佛！中土禪宗的一悟入佛地，因位佛，而非果滿佛！一般均搞不清楚，所以有人標榜其禪法是教外別傳，勝過於什麼教下的三大阿僧祗劫才能成佛！這純粹是一種誤解！這也就傳統禪宗的誤解！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sun.06/09, 2013 03:28 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	依此經而言，末學覺得好像愈至末世，佛所傳的法門，愈是高乘，愈是無上乘，並非末世眾生根器比較利反而是愈近法末，眾生根器愈鈍如果沒教予無上法，加持力根本不足所以常聽人說，末世金剛乘及大乘會愈興盛。以前是存疑，尤其是金剛密乘！實在想不出什麼道理？現在是答案是漸漸浮現，末世的確要依大法的加持力！否則魔強智弱，根本無法修行！阿彌陀佛！

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