 凡夫入如來地頓悟法門..見性成佛
| 法華居士 |
 發表於: Fri.03/15, 2013 05:05 am
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仁者客氣，有緣切磋交流一下，樂事也！
如能因拋磚而引玉，或引起其他大德賜予一言半語，相應及打破一己妄執或滯礙處，亦可能是佛菩薩威神力加被，經其他大德言下點撥，可以是以或順成逆之法使之，密意難測。
| ”引用 | | 有人說親證一回 或者是虛空粉碎，謂之見性！ 但我卻不這麼認為？ 還有請問 您的開悟，究竟是指什麼？ |
善男子。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩
提涅槃及波羅密。教授菩薩。一切如來。本起因地。皆依圓照清淨
覺相。永斷無明。方成佛道。
云何無明。善男子。一切眾生。從無始來。種種顛倒。猶如迷人四
方易處。妄認四大為自身相。六塵緣影為自心相。譬彼病目見空中
花及第二月。善男子。空實無花。病者妄執。
由妄執故。非唯惑此虛空自性。亦復迷彼實花生處。由此妄有輪轉
生死。故名無明。善男子。此無明者。非實有體。如夢中人。夢時
非無。及至於醒。了無所得。如眾空花。滅於虛空。不可說言。有
定滅處。何以故。無生處故。一切眾生。於無生中。妄見生滅。是
故說名輪轉生死。
善男子。如來因地。修圓覺者。知是空花。即無輪轉。亦無身心受
彼生死。非作故無。本性無故。彼知覺者。猶如虛空。知虛空者即
空花相。亦不可說。無知覺性。有無俱遣。是則名為淨覺隨順。
何以故。虛空性故。常不動故。如來藏中。無起滅故。無知見故。
如法界性。究竟圓滿。遍十方故。是則名為因地法行菩薩因此於大
乘中。發清淨心。末世眾生。依此修行。不墮邪見。
善男子。此菩薩及末世眾生。修習此心。得成就者。於此無修亦無
成就。圓覺普照寂滅無二。於中百千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛
世界。猶如空花亂起亂滅。不即不離無縛無脫。始知眾生本來成佛
生死涅槃猶如昨夢。善男子。如昨夢故當知生死及與涅槃無起無滅
無來無去。其所證者無得無失無取無捨。其能證者無住無止無作無
滅。於此證中無能無所畢竟無證亦無證者一切法性平等不壞。善男
子。彼諸菩薩。如是修行。如是漸次。如是思惟。如是住持。如是
方便。如是開悟。
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| 日誌 |
發表於: Fri.03/15, 2013 08:45 am
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| ”引用 | 法華居士; 發表於
「你想要求無上大法，你打算付出什麼？」
****我當然要付出我認為最珍貴，最有價值的東西。 由此身內身外尋遍不獲，而求道心切不假，前一念心已滅，未來心未致，現在心剎那中 不斷變遷。我應拿那個心給你？ 同樣地，這個答你的我只是夢中幻現有生有死一眾生，拿出夢中任何珍寶，甚至此幻身頭目腦..整個給你，真實中並沒一物，一文不值。 |
法華居士
充其量只得明心
何謂明心？
三心不可得
六祖在客棧聽聞金剛經便得明心
入祖師室見五祖為其講解金剛經才證得見性
才會有
：「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自性能生萬法。」
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| 法華居士 |
發表於: Fri.03/15, 2013 12:45 pm
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謝日誌仁者枱舉！
末學一點解悟何能與此相比，慚愧！！ 
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| 雲破月來 |
發表於: Fri.03/15, 2013 12:59 pm
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| ”引用 | 法華居士 發表於: Fri.03/15, 2013 12:45 pm
謝日誌仁者枱舉！
六祖在客棧聽聞金剛經便得明心
末學一點解悟何能與此相比，慚愧！！
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我人眾生壽者不可得
慚愧什麼？
再慚愧下去，連明心也不可得..
| ”引用 | 法華居士發表於: Fri.03/15, 2013 02:32 am
| ”引用 | | 但見性的話，眾說紛云，沒有一個固定的標準 有人說是解悟證悟的那個證悟 但證悟又有問題出現.. 什麼叫證悟，標準又有不同？ |
實證悟者自心必明明白白，清清楚楚！
未證悟者才會有上述不肯定，那麽多疑感吧？！
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所謂平等智，一切法平等無有差別
因此夢中修習空華佛事，如水中月、如幻化人..
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| 雲破月來 |
發表於: Fri.03/15, 2013 01:06 pm
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| ”引用 | 法華居士 發表於: Fri.03/15, 2013 05:05 am
仁者客氣，有緣切磋交流一下，樂事也！
如能因拋磚而引玉，或引起其他大德賜予一言半語，相應及打破一己妄執或滯礙處，亦可能是佛菩薩威神力加被，經其他大德言下點撥，可以是以或順成逆之法使之，密意難測。
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是的
應該多多交流，激盪更多的火花..
人世難得今已得，佛法難聞今已聞
我們深蒙佛菩薩祖師大德們的大恩，若得少許或更多利益..
應該深思如何報恩？
您認為我們應該如何報恩呢？
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| 雲破月來 |
發表於: Fri.03/15, 2013 10:23 pm
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| ”引用 | 法華居士 發表於: Fri.03/15, 2013 06:03 pm
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，
不輕初學或其他人、天、大中小乘、各宗教善惡眾生；
以菩薩四攝法随緣觀機，勸進行人；
已信随喜令其堅固，未信觀機令其長養善根佛種，莫令福智未足者誤謗三寶。
日常修持所生一涓一滴功德皆迴向十方三世一切眾生悉發菩提心。
如是行持實無有一作者，亦無受者，更無點滴功德可言，皆夢中佛事矣。 |
說得真精彩，掌聲鼓勵..
但您做到了幾分？
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| 老王賣瓜 |
發表於: Fri.03/15, 2013 10:43 pm
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說得真精彩，掌聲鼓勵..
但您做到了幾分？
~~~~~~~~~~~~~~~~
大家努力作~~~
大家努力作~~~
至誠合十~~
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| 雲破月來 |
發表於: Fri.03/15, 2013 11:34 pm
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| ”引用 | 法華居士 發表於: Fri.03/15, 2013 06:03 pm
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，
不輕初學或其他人、天、大中小乘、各宗教善惡眾生；
以菩薩四攝法随緣觀機，勸進行人；
已信随喜令其堅固，未信觀機令其長養善根佛種，莫令福智未足者誤謗三寶。
日常修持所生一涓一滴功德皆迴向十方三世一切眾生悉發菩提心。
如是行持實無有一作者，亦無受者，更無點滴功德可言，皆夢中佛事矣。 |
請教一下
對於一直在謗三寶之人
您會如何處理呢？
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| 法華居士 |
 發表於: Fri.03/15, 2013 11:40 pm
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還有幾分要分？？
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| 雲破月來 |
發表於: Sat.03/16, 2013 12:26 am
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| ”引用 | 法華居士 發表於: Fri.03/15, 2013 11:40 pm
還有幾分要分？？
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不要太嚴肅
夢中修習空華佛事
分幾分又何妨？
但要記住是夢，不要迷了..
我的感想是
時常會忘記在夢中..
不過話說回來，既然是夢，又有何礙呢？
說話菩薩常遊畢竟空，行空而無礙
但對我們來說，雖行於空中，但卻不能一直無礙..
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| 法華居士 |
發表於: Sat.03/16, 2013 02:17 am
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當眾生習氣業障未除時，累積無量劫以來的習氣若難以在一念一時之間轉化，對於佛法清涼甘露便會未能信受。譬如一只倒蓋的瓶子，任你如何倒下甘露終究未能令其得受一滴。又如瓶內髒污不堪，即便是清淨的甘露倒入亦成不淨。
能勸則勸，能止則止，若未能勸止，亦不随喜，亦不以對立角式刺激令其加固謗法之心，因勢利導，善巧方便，縱使一己一刻之力未逮，還有諸佛菩薩迴護有情，菩提路上夢悠悠，羅馬建成非一日之功；盡心力以智慧為前導，以慈悲為發心，自覺覺他，自利利他，自渡渡他，自他不二，莫渡眾生不成，反增自他的貪瞋痴慢疑。
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