 悟無生，覺悟乃開悟義！, 大乘佛法與二乘的分水嶺
| 羅丹 |
發表於: Thu.09/24, 2009 04:28 pm
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《大方廣佛華嚴經》卷23〈22 十地品〉：「是菩薩得歡喜地，所有怖畏即皆遠離。所謂：不活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威德畏、離如是等一切諸畏。何以故？ 是菩薩離我相故，尚不貪身，況所用物？是故菩薩無不活畏；心不希望恭敬供養，我應供養眾生，供給所須，是故菩薩無惡名畏； 遠離我見、無我相故，無有死畏。」 這樣的初地菩薩為什麼會墮惡道啊？  |
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| 羅丹 |
發表於: Thu.09/24, 2009 04:29 pm
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所以 佛陀也會墮惡道嚕？
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| 羅丹 |
發表於: Thu.09/24, 2009 04:31 pm
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| ”引用 | 淨堂 發表於 Thu.09/24, 2009 04:28 pm
”引用
二、請問：初地菩薩為什麼會墮惡道？？這樣的初地菩薩為什麼會墮惡道啊？
很簡單：
因為初地菩薩也是要受因緣果報的法則
若無有惡因
就不會有惡果
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那 小乘初果呢？
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| 羅丹 |
發表於: Thu.09/24, 2009 04:31 pm
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| ”引用 |
淨堂 發表於 Thu.09/24, 2009 04:28 pm
”引用
二、請問：初地菩薩為什麼會墮惡道？？這樣的初地菩薩為什麼會墮惡道啊？
很簡單：
因為初地菩薩也是要受因緣果報的法則
若無有惡因
就不會有惡果
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按照你的邏輯，豈不是初果也會墮惡道？若爾，佛陀說法豈不自打嘴巴！？ 又：何只初地？二地、三、四、五、六地呢？他們難道就不受「因緣果報的法則」了嗎？嗄？ 按照你望文生義式的邏輯，那麼豈不是成佛前任何一「地」的菩薩都有可能墮惡道啦！？ 是這樣嗎？？  |
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| 羅丹 |
發表於: Thu.09/24, 2009 04:32 pm
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| ”引用 | 淨堂 發表於 Thu.09/24, 2009 04:31 pm
羅丹：
照你的立場來看：
維摩居士說：魔王是十地菩薩所扮演
那麼魔王要不要受報墮入地獄啊？？
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| 羅丹 |
發表於: Thu.09/24, 2009 04:33 pm
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不要繼續張冠李戴地瞎扯了......
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| fathorse |
發表於: Mon.09/28, 2009 09:59 am
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| ”引用 | 如是，如是！
洗心兄、fathorse兄善舉教證、善說菩薩應修應證！
非如無名兄所說「不修不證而可登佛菩提道」。
眾生欲求無上菩提者，先當發願勤求開悟佛知見。
開佛知見即得般若智慧，依此而修而證，步步增上是為正辦。 |
立言師兄請再看一次圓覺經此段答彌勒菩薩提問經文
「善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死」
「善男子，一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。云何二障，一者理障，礙正知見，二者事障，續諸生死」
真理一直都在但人往往眼而未見，因人總是只看自己想看的東西而忽略了整體故此段經文說事理二障，發願非從愛欲而出於慈悲.....確為重中之重
依根故有所有依而有修有證
依識則依願了知差別而無所謂修證
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| 立言 |
發表於: Mon.09/28, 2009 10:19 am
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| ”引用 (fathorse 發表於 Mon.09/28 @ 2009 09:59 am) | 立言師兄請再看一次圓覺經此段答彌勒菩薩提問經文
「善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死」
「善男子，一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。云何二障，一者理障，礙正知見，二者事障，續諸生死」
真理一直都在但人往往眼而未見，因人總是只看自己想看的東西而忽略了整體故此段經文說事理二障，發願非從愛欲而出於慈悲.....確為重中之重
依根故有所有依而有修有證
依識則依願了知差別而無所謂修證 |
菩薩應修應證，教證如下：
金光明經∼
依諸伏道，起事心盡？
依法斷道，依根本心盡？
依最勝道，根本心盡？
菩薩無修無證是依「般若智慧」而說無修無證。
此非依識了知差別而是依真如無差別故而說。
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| 無名 |
發表於: Mon.09/28, 2009 12:15 pm
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| ”引用 | 立言 發表於 Mon.09/28, 2009 10:19 am
菩薩應修應證，教證如下：
金光明經∼
依諸伏道，起事心盡？
依法斷道，依根本心盡？
依最勝道，根本心盡？
菩薩無修無證是依「般若智慧」而說無修無證。
此非依識了知差別而是依真如無差別故而說。 |
立言兄真有意思！
自己都不明白的經義！
就可貼出當經証！
阿彌陀佛！
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| 立言 |
發表於: Mon.09/28, 2009 12:59 pm
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也不能說完全不明白啦！ 金光明經∼
依諸伏道，起事心盡？
依法斷道，依根本心盡？
依最勝道，根本心盡？此明示菩薩應修應證，文意清楚明白！ 倒是你無名兄信心滿滿，曷不說個清楚來？不敢嗎？  |
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| 下下人 |
發表於: Mon.09/28, 2009 01:56 pm
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| CODE | 金光明經∼
依諸伏道，起事心盡？
依法斷道，依根本心盡？
依最勝道，根本心盡？ |
土人挑擔亂亂蹤
這擔叫做自耕農
若有實相破虛空
才有智慧可運用
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 無名 |
發表於: Mon.09/28, 2009 02:00 pm
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| ”引用 | 立言 發表於: Mon.09/28, 2009 12:59 pm
也不能說完全不明白啦！
金光明經∼
依諸伏道，起事心盡？
依法斷道，依根本心盡？
依最勝道，根本心盡？
此明示菩薩應修應證，文意清楚明白！
倒是你無名兄信心滿滿，曷不說個清楚來？不敢嗎？ |
不用急，因為很重要的法理
盼大家多想想！解解看！
自己想的，又自己解的
永還忘不掉！
阿彌陀佛！
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| 明覺 |
發表於: Mon.09/28, 2009 03:52 pm
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| ”引用 | 淨堂 發表於 Thu.09/24, 2009 04:31 pm
羅丹：照你的立場來看：維摩居士說：魔王是十地菩薩所扮演那麼魔王要不要受報墮入地獄啊？？ |
| ”引用 | 【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 475《維摩詰所說經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
T14n0475_p0546c25(07)║住不可思議解脫菩薩，能以神通現作佛身，或現辟支佛身，
T14n0475_p0546c26(00)║或現聲聞身，或現帝釋身，或現梵王身，
T14n0475_p0546c27(01)║或現世主身，或現轉輪王身。
T14n0475_p0546c28(06)║又十方世界所有眾聲，上中下音，皆能變之，令作佛聲，
T14n0475_p0546c29(01)║演出無常、苦、空、無我之音。
T14n0475_p0547a01(09)║及十方諸佛所說種種之法，皆於其中普令得聞。舍利弗！
T14n0475_p0547a02(03)║我今略說菩薩不可思議解脫之力，若廣說者，
T14n0475_p0547a03(02)║窮劫不盡。」
T14n0475_p0547a04(14)║ 是時大迦葉聞說菩薩不可思議解脫法門，歎未曾有，謂舍利弗：「譬如有人，
T14n0475_p0547a05(01)║於盲者前現眾色像，非彼所見；
T14n0475_p0547a06(05)║一切聲聞聞是不可思議解脫法門，不能解了，
T14n0475_p0547a07(03)║為若此也！智者聞是，
T14n0475_p0547a08(11)║其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心？我等何為永絕其根，於此大乘，
T14n0475_p0547a09(01)║已如敗種！一切聲聞聞是不可思議解脫法門，
T14n0475_p0547a10(00)║皆應號泣，聲震三千大千世界；
T14n0475_p0547a11(05)║一切菩薩應大欣慶，頂受此法。
T14n0475_p0547a12(09)║若有菩薩信解不可思議解脫法門者，一切魔眾無如之何。」
T14n0475_p0547a13(03)║大迦葉說是語時，
T14n0475_p0547a14(12)║三萬二千天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T14n0475_p0547a15(00)║爾時維摩詰語大迦葉：「仁者！
T14n0475_p0547a16(06)║十方無量阿僧祇世界中作魔王者，
T14n0475_p0547a17(09)║多是住不可思議解脫菩薩。以方便力，教化眾生，現作魔王。又，
T14n0475_p0547a18(00)║迦葉！十方無量菩薩，或有人從乞手足耳鼻、
T14n0475_p0547a19(00)║頭目髓腦、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、
T14n0475_p0547a20(01)║象馬車乘、金銀琉璃、車磲、馬瑙、珊瑚、琥珀、
T14n0475_p0547a21(02)║真珠珂貝、衣服飲食，如此乞者，
T14n0475_p0547a22(07)║多是住不可思議解脫菩薩，以方便力，而往試之，令其堅固。
T14n0475_p0547a23(00)║所以者何？住不可思議解脫菩薩，
T14n0475_p0547a24(03)║有威德力，故現行逼迫，示諸眾生，如是難事；
T14n0475_p0547a25(01)║凡夫下劣，無有力勢，不能如是逼迫菩薩。
T14n0475_p0547a26(01)║譬如龍象蹴踏，非驢所堪，
T14n0475_p0547a27(07)║是名住不可思議解脫菩薩智慧方便之門。」 |
上述經文是說【十方無量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩。以方便力，教化眾生，現作魔王】，既說〔多是〕，可見有些魔王不是〔住不可思議解脫菩薩〕化現的，而是真正的魔王，既是真魔王，自有其惡報，而〔住不可思議解脫菩薩〕是假的魔王，他們假冒魔王是為了〔以方便力，教化眾生〕，《長阿含經》亦提到世尊【世有八眾。何謂八。.....七曰魔眾。....以精進定 力。在所能現。.......示教利喜已。即於彼沒。彼不知我是天．是人。如是至梵天眾。往返無數。廣為說法。而莫知我誰。】佛陀及不可思議解脫菩薩們的示現魔王都不是業力所現，而是渡眾方便，所以都不可能墮入地獄。 http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_003.htm| ”引用 | 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 1《長阿含經》CBETA 電子佛典 V1.45 普及版
T01n0001_p0016b17(00)║遊行經第二中
T01n0001_p0016b18(00)║佛告阿難。世有八眾。何謂八。一曰剎利眾。
T01n0001_p0016b19(00)║二曰婆羅門眾。三曰居士眾。四曰沙門眾。
T01n0001_p0016b20(01)║五曰四天王眾。六曰忉利天眾。七曰魔眾。
T01n0001_p0016b21(02)║八曰梵天眾。我自憶念。昔者。
T01n0001_p0016b22(07)║往來與剎利眾坐起言語。不可稱數。以精進定力。在所能現。
T01n0001_p0016b23(00)║彼有好色。我色勝彼。彼有妙聲。我聲勝彼。
T01n0001_p0016b24(00)║彼辭我退。我不辭彼。彼所能說。我亦能說。
T01n0001_p0016b25(00)║彼所不能。我亦能說。阿難。我廣為說法。
T01n0001_p0016b26(02)║示教利喜已。即於彼沒。彼不知我是天．是人。
T01n0001_p0016b27(01)║如是至梵天眾。往返無數。廣為說法。
T01n0001_p0016b28(03)║而莫知我誰。 |
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