關於無我

履版主說得也有道理，

不能逃課，否則將來還用補課！

欠債要還不能賴帳！了緣吧！

儒家非禮勿視，勿聽！

是逃避否？


阿彌陀佛！

儒家的「四非禮」部份，並不是逃避用的！而是積極防止禮法毁壞的作為。它雖然無法預防毁壞禮法的事情發生，但卻能夠阻止毀壞禮法的作為繼續下去。理由是因為它讓這些事情到此為止，不再繼續！

以前在台壇,很久了,有一位綠野仙蹤兄,曾分析它的形成和演變,說的極好,我沒把文章留下來,現在應是很難找了...

務必不要有再來人的幻想否則遇到了容易跟隨造業

再來人沒那麼神,沒騙你...

用八正 道 來衡量他準沒錯

關於我說色考一事,只是警惕啦

此事甚重大和嚴肅 不是小白以為那樣隨意批說...我們一堆人心情都很沉重...
我們一幫人皆是三十年以上經常互訪的朋友 不是隨便認識和說說或隨意聽聞就認為 細節在網路說 極不妥 但是真的...

有沒有看到阿難被女色考驗的故事,很像啦...

我們認為是色考，
但有雙修法的加持

人家名正言順認為自己在修行
在做功課，那是考試？

甚至人妻都無所謂，
還會認為是供養呢？

問題是他是應化身示現，
還是五蘊身行淫呢？
能消受得起嗎？

末學才說他們的主事者應好好討論雙修法，
讓大眾了解，並說明什麼情況下才適合雙修，
並非每人均可假名而修之！

否則均是犯戒造業的！

阿彌陀佛！

末學說的應化身再來是指意生身，
並非一般被指認的再來人？

每一個人均是再來人，只差有些是指認
某人再來，這些均是業報輪迴！

末學指的是乘願而來的神通應化！
非父母淫欲所生！

依藏教是不能懷疑上師，八正道只
能留給自已用！


阿彌陀佛！

金剛乘的法器是發大菩提心之人
不但要修無相，也要修大施大捨
己身，家眷妻女均可捨，可奉獻供養！

所以佛菩薩再來，神通化境，
讓修者作大施大供養，方便度眾未嘗不可！

但那是化境非行淫？

行者不能因此學上師，而修起雙修！
同樣的行為，行者是造業，非修行！

菩薩大施，國城，自己身體，妻女家眷均可施！
此才能速証無生，一切相均是虛妄，如幻三昧！

所以說是上上乘，一般大乘均沒有這種境界！

以中土的大乘觀點，是不通金剛乘！
應以金剛乘的法理來檢視法門如法否？
而不是外人的批評！

心清淨者離分別，自然有神通身，只是影像，
非粗重的四大身！心清淨，無淫無不淫，
淫怒痴即淫槃！

凡夫心不清淨，有分別，有住，就是淫行，就是業報！
不一樣就是不一樣！

阿彌陀佛！

那以後祝福他人斷子絕孫.......是善意的表現囉?

引述個人同學對古文觀止的看法 : 知"止"後有禮

以自我感覺來取代規則法因.....是個人自由，但變成標準來要求他人就該照鏡子了

個人記得達賴喇嘛在數次專訪對此有很清楚的說明
個人認為雙修法只是許多單位掩飾真實目的的晃子，包括站長大人師兄所指假名而修之的單位~~

是啊，大部隊時沒問題
落單就香蕉芭樂，都是別人的問題~~

其實，擼管擼就擼了，看著俊男美女 YY 就 YY 了
就算是如同那位有層次的得證者，上就上了也不是什麼大不了的事
頂多就是前程事業門面.....東流不返，與個人道心關係不大~

個人不清楚那位得證者有何層次，假如他那天發現那位女居士某輩子是他兄弟，某輩子是他小三，又某輩子是他養的賴皮狗，那自以為的業緣只是靈魂習慣性的熟悉感....不知會不會噁心的食不下嚥

看到這句,我真是吐到作嘔

為何不去找賣春的,也是雙修阿,而且業比較輕
彼等懷有很大妄想,千萬不要去相信啦...

對於雙修法,偶真是不敢再看下去了...

沈靜絕對不會採用此思想並一定會[如避火坑]嚇到脫 ㄎㄨˋ跑未離 ...

什麼乘呀 能拯救世界嗎 有那麼偉大嗎 哈哈

這篇是頗有內涵的演說啦
不過,若是當事人,又是常年身處道場的人,會很難自處,要排除這種內在外在的陰影,很費力.業力有一定的作用,沒那麼好擺平,否則證無生者,豈不善惡可亂作,再來用心理排除?

若過不了業,只好淪為波臣,所以,我們還是希望壞業不要發生..

諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教

對了 被考當然是自己的問題
考不過也是自己能力欠佳 哈哈

不要聽信這種說法,而且[妻女家眷]是和我們一樣平權的人,我們沒資格去把她們給布施

不要妄想,就能證無生啦,禪宗不是有[打的念頭死,許汝法身活]的說法嗎
念頭死,即是證無生啦

若問念頭怎樣死???

曰:不要著相