 奄摩羅識即無明嗎？唯識義辨正, 與無名兄的辨正
| 慈憫心 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:02 pm
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| ”引用 | 佛應化覺德 >>>應化身=1，2 地菩薩
佛他受覺德 >>>他受用身= 3 ，4 地
佛自受覺德 >>>自受用身= 5，6 地
佛自性覺德 >>>自性身= 7，8 ，9，10，11 地
佛法身覺德 >>>法性身= 12地大覺，妙覺佛 |
無名教主屢創新說，佛應化身又降低成『1，2 地菩薩』了
真慘。
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| 無名 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:05 pm
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爾時盧舍那佛即大歡喜。現虛空光體性本原成佛常住法身三昧。示諸大眾。是諸
佛子。諦聽善思修行。我已百阿僧祇劫修行心地。以之為因初捨凡夫成等正覺號為盧
舍那。住蓮花臺藏世界海。其臺周遍有千葉。一葉一世界為千世界。我化為千釋迦據
千世界。後就一葉世界。復有百億須彌山百億日月百億四天下百億南閻浮提。百億菩
薩釋迦坐百億菩提樹下。各說汝所問菩提薩埵心地。其餘九百九十九釋迦。各各現千
百億釋迦亦復如是。千花上佛是吾化身。千百億釋迦是千釋迦化身。吾已為本原名為
盧舍那佛。
| ”引用 |
如是十身皆坐七寶菩提樹王。證得阿耨多羅三藐三菩提。諸善男子。一
一華葉各各為一三千世界。各有百億妙高山王。及四大洲日月星辰。三
界諸天無不具足。一一葉上諸贍部洲。有金剛座菩提樹王。其百千萬至
不可說大小化佛。各於樹下破魔軍已。一時證得阿耨多羅三藐三菩提。
如是大小諸化佛身。各各具足三十二相八十種好。為諸資粮及四善根諸
菩薩等二乘凡夫。隨宜為說三乘妙法。為諸菩薩說應六波羅蜜。令得阿
耨多羅三藐三菩提究竟佛慧。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為求聲
聞者。說應四諦法。度生老病死究竟涅槃。為餘眾生說人天教。令得人
天安樂妙果。諸如是等大小化佛。皆悉名為佛變化身。善男子。如是二
種應化身佛。雖現滅度。而此佛身相續常住。佛寶不思議恩。 |
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| 5566 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:08 pm
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| ”引用 | 慈憫心 發表於 Sat.09/15, 2012 12:04 pm
如果無名說的是：佛可以應化身成八地菩薩，這就沒有問題
但是，無名說的是：應化身佛，只是八地菩薩
這問題就大了！ |
阿慈兄啊
這樣說還是有問題的
應該說佛可以應化八地菩薩法相或成豬的形象
但佛還是佛啊
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| 靜慮 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:09 pm
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| ”引用 | 阿靜兄啊
那阿慈兄所指是說佛士真語者實語者•••
因此八地菩薩所說與成佛所說是不一樣的
佛已成佛他所說的話，不管是應化佛或法身佛所說都要一樣啊
這就是真理可貴之處
不是說位置的問題啦 |
應該是說佛已成佛他所說的話，都是指同一件事情! 這並不是幾地的問題
所以怎麼分都是錯的, 讀佛經居然關切到幾地?, 老實說就好像指月, 只看見手指, 不見月亮!
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| 慈憫心 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:10 pm
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三身本來是一身嘛，怎麼可以說：應化身為八地、報身為九地、十地呢？
哪有經論這樣說的？無名兄的法義辨正，完全是他自己說了算數^^
沒有什麼經論依據！
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| 5566 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:11 pm
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| ”引用 | 無名 發表於 Sat.09/15, 2012 12:05 pm
爾時盧舍那佛即大歡喜。現虛空光體性本原成佛常住法身三昧。示諸大眾。是諸
佛子。諦聽善思修行。我已百阿僧祇劫修行心地。以之為因初捨凡夫成等正覺號為盧
舍那。住蓮花臺藏世界海。其臺周遍有千葉。一葉一世界為千世界。我化為千釋迦據
千世界。後就一葉世界。復有百億須彌山百億日月百億四天下百億南閻浮提。百億菩
薩釋迦坐百億菩提樹下。各說汝所問菩提薩埵心地。其餘九百九十九釋迦。各各現千
百億釋迦亦復如是。千花上佛是吾化身。千百億釋迦是千釋迦化身。吾已為本原名為盧舍那佛。 |
阿名兄啊
你這舉經文不是自打嘴巴嗎？
此世間應化身釋迦牟尼佛就是[吾已為本原名為盧舍那佛]
那怎麼又會成了你口中的八地無明眾生呢？
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| 靜慮 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:12 pm
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| ”引用 | 如果無名說的是：佛可以應化身成八地菩薩，這就沒有問題
但是，無名說的是：應化身佛，只是八地菩薩
這問題就大了！
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這兩句有什麼差別嗎?
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| 5566 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:16 pm
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| ”引用 | 靜慮 發表於 Sat.09/15, 2012 12:09 pm
應該是說佛已成佛他所說的話，都是指同一件事情! 這並不是幾地的問題
所以怎麼分都是錯的, 讀佛經居然關切到幾地?, 老實說就好像指月, 只看見手指, 不見月亮! |
我說的是在[佛法真理]上，成佛說是真語者實語者•••
若說成佛就永遠成佛的這一件事也可啦
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| 靜慮 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:19 pm
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| ”引用 | 阿名兄啊
你這舉經文不是自打嘴巴嗎？
此世間應化身釋迦牟尼佛就是[吾已為本原名為盧舍那佛]
那怎麼又會成了你口中的八地無明眾生呢？ |
呵呵呵 這麼已經來到盧舍那佛? 這未免也跳太快了吧! 你我他 恐怕都是盧舍那佛的化身? 哇! 皆大歡喜! 還有什麼好爭的?  |
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| 慈憫心 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:19 pm
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（1）郭台銘董事長可以做小主管之工作
與
（2）郭台銘只是小主管，不是董事長
之差別
無名說的是2，不是1
看得懂嗎
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| 5566 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:19 pm
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靜慮 發表於 Sat.09/15, 2012 12:12 pm
”引用
如果無名說的是：佛可以應化身成八地菩薩，這就沒有問題
但是，無名說的是：應化身佛，只是八地菩薩
這問題就大了！
這兩句有什麼差別嗎?
回
差別在於成佛後怎能又變成八地無明眾生了呢？
應化身佛是為渡一切眾生故，應化眾生的形象而已
佛還是佛啊
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| 5566 |
發表於: Sat.09/15, 2012 12:21 pm
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| ”引用 | 靜慮
發表於 Sat.09/15, 2012 12:19 pm
| ”引用 | ”引用
阿名兄啊
你這舉經文不是自打嘴巴嗎？
此世間應化身釋迦牟尼佛就是[吾已為本原名為盧舍那佛]
那怎麼又會成了你口中的八地無明眾生呢？ |
呵呵呵 這麼已經來到盧舍那佛? 這未免也跳太快了吧!
你我他 恐怕都是盧舍那佛的化身?
哇! 皆大歡喜! 還有什麼好爭的?
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眾生本來成佛
現在卻未成佛
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