本心無生，非真常！, 大般涅槃常樂我淨非真常！

辨證：

無名師兄的意思想說：佛時宇宙萬物的本體，佛是宇宙萬物的造物主嗎？

多佛只是應化，佛其實只有一尊，本體也就一個？

是也不是呢？

那麼這樣的想法和一神教有什麼區別呢？

上帝是不是就是佛了呢？

我們都是佛的創作，佛就是我們的本體？

妙覺明心是不是就是一個？是這個妙覺明心-佛創作了我們了呢？

這就更有趣了

本體對本體.......只有一個，何來尊卑?

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請搞清楚一個佛土有幾個佛？

那來尊卑？


阿彌陀佛！

大梵天王自稱是造物主！

佛不是造物主！

眾生得了幻想症，才看到山河大地及萬物！

覺了空空如大千！

萬法唯識均阿賴耶識作怪！

阿彌陀佛！

無名兄自覺無尊卑耶

無名兄自覺無佛法耶

﹝本心無生，非真常！, 大般涅槃常樂我淨非真常！﹞
這是無名兄的證量境界
或是無名兄的推論境界
或是無名兄的私意境界

這些均佛說，佛境界！

去好好讀讀大般涅槃經！


阿彌陀佛！

《大般涅槃經》是教門是宗門
無名兄何曾信耶


況《大般涅槃經》何處有開示下所列的謗佛語
﹝本心無生，非真常！, 大般涅槃常樂我淨非真常！﹞

畫一兄：

您就暫時放下這些，非您們的境界！

連本心都不識，搞成八識，
還有什麼好談的！

而且大般涅槃是大覺佛，常樂我淨乃法界體智！
這是了義說！等您長大再說吧！

一走錯路再回頭己是百年身！
連依法不依人都不知，不習正法，
回頭亦難！


阿彌陀佛！

咬文嚼字，斷字取義才會誤把本心真如當阿賴耶識，第八識！

大梵天王問佛決疑經，大乘本生心地觀經均說得清清楚楚！
轉藏識，異熟成大圓鏡智！不信佛說，寧可望文生義，
不符法理，亂猜測！

本心真如還用轉嗎？

真常是梵我外道論，非佛說！

阿彌陀佛！

建議您們有空多誦經，蒙佛力加持，
業障減少，自然增智慧，就可了解經義！

否則看不懂經，如何是修行都不知？

擧香跟拜，誤入歧路也不知！

如果還要依論依前人註疏，
根在還不夠程度論法！

只能提問題，別人幫您答！
還需要柺杖走路，不要奢望跟別人賽跑！

這是經驗談！否則您會越論越亂！

萬丈高樓平地起，地基很重要！

阿彌陀佛！

站長大人師兄代表佛說天上天下唯我獨尊......也很經典

如同基督教有唯一真神，韓國教會認牧師為真父親~~~

自我感覺是基本人權，但不代表他人必需有相同看法

胖兄：

雖言眾生平等，但因果是獨裁，不管您信不信，
否則王子與庶民同罪！

您現在年青力壯，意志堅強！等年老力衰，
或生個小病，您就會體會，人並不自在！

那個君王偉人能脫生老病死，可見因果律的強迫
與大勢力！還是當個平凡有信的善男信女，有依靠！

阿彌陀佛！

其實因果事，只要稍為注意一下，周遭多的是現成的例子！
並不一定等到自己老!

學佛第一步先注意因果！
有信仰了，再談修行！

沒有信仰，修行容易走上歧路！
得不償失！


阿彌陀佛！

站長大人師兄

從圓覺經四種隨順覺性的差別來說
站長大人師兄認為佛是天上天下唯我獨尊....理所當然
但從如來隨順覺性來看，天上天下唯我獨尊.....境界上就遜掉了

見轉變則因轉變
簡單說，想法可定因而不是外在的行為

圓覺說的是大覺佛，法身佛！法界體智！

天上天下唯我獨尊是應化人間佛！大圓智！

層次不同！

不用稱站長，師兄是矣！


阿彌陀佛！