◎世尊顯然還是有分別心存在的。（心經密意122頁）胡說八道蕭平實着
金光明經
復次善男子。一切如來無分別心。於一切法得大自在
佛說法集經
如來無分別心。 所說之法自然而成。
蕭老頭:阿賴耶識就是真如法身
佛:阿賴耶識.有能取所取.......
佛:離於能所取我說為真如
蕭老頭:找到阿賴耶識就是證果.開始做轉依
彌勒菩薩:緣真如境聖道方能轉依故
蕭老頭:阿羅漢沒開悟
彌勒菩薩:或入聲聞正性離生.亦能通達阿賴耶識
勝嫚經講記
意根是永遠不會滅的.直到成阿羅漢以前..........蕭平實著
佛:壽盡諸根敗壞
勝嫚經講記
若在正覺講堂已證得七住明心.所已是七住菩薩.阿羅漢才六住......當然證量是在你之下(明心七住蕭老頭說心情好時可以送)
蕭平實著
大家看看這蕭老頭多麼厚顏無恥.......................
勝嫚經講記:
如果我喜歡一個人.密意還可以明說.如果信受.這樣就成為七住明心.位登菩薩二果............
蕭平實著
.這蕭老頭真是亂搞一通 ..........................
勝嫚經講記
假使一個凡夫菩薩證悟了.但心中仍然很貪求錢財.你若沒送上50萬或100萬供養他.他就不幫你開悟.既使有這樣的惡行.佛陀還是會看重他遠重於阿羅漢.......................
蕭老著
大家聽聽看有多扯!!真正證悟的菩薩還會貪心很重??.......................
勝嫚經講記
所以不管善知識悟了以後.為你傳授佛菩提到時從你身上挖了多少錢.佛陀還是疼他.遠勝於阿羅漢.........
蕭老著
真是蕭老司馬昭之心..............................
老蕭無敵吹牛功.天下第一...................
◎現在全球了義的正法─宗門的正法，只有在我們這裡有，只有我們能摧邪顯正。（邪見與佛法．第五章第一節）
◎當今海內外顯密諸宗之出家大師，未見有一真得大乘見道者（在家大師亦然）。（平實書箋24頁）
◎大乘的經典，有一半我還沒讀過，可是為什麼能夠寫出《楞伽經詳解》那一類深妙的法義？那都是憑著「道種智」來寫的。就是諸地菩薩所證得的道種智；（起信論講記．第一輯6頁）
◎證悟般若，在目前來講，這個地球就只有正覺同修會這裡才有。不論去到哪裡，統統是常見的外道法。（起信論講記．第一輯17頁）
◎我代表三寶把法傳給諸位，我也是三寶中的一分子。（起信論講記．第一輯31頁）
◎解脫知見，於現在的南北傳顯密教中的大師們，他們全都弄錯了，所以他們讀不懂《楞伽經》，甚至連我註解而造的《楞伽經詳解》，他們也是讀不懂。（起信論講記．第五輯249頁）
◎你看蕭平實今天修到這個地步，已經開悟了的人。（起信論講記．第五輯217頁）
◎觀今全球密宗諸師，不論在家出家，迄未見有已入大乘見道位者。（楞伽經詳解．第一輯225頁）
◎是故當今全球顯密大師，迄未見有實證之人（楞伽經詳解．第二輯71頁）
◎今觀全球南北傳佛教大德，及密宗一切法王、活佛、巨聖，迄無一人能如實證解十二緣起支者。（楞伽經詳解．第三輯33頁）
◎余於悟前聞師所說，及觀今時全球南北傳大師（包括傳聞中之南洋阿羅漢）所說涅槃，皆非寂靜正理。（楞伽經詳解．第五輯263~264頁）
◎今觀全球南北傳顯密法師居士，悉如內湖「無念法師」以覺知心無念名為證悟，悉是不覺位凡夫。（楞伽經詳解．第六輯215頁）
◎南北傳大小乘及顯密法師居士莫不如是誤會佛意，悉皆咎在不善語義，於語與義不善了知，故有如是過。（楞伽經詳解．第六輯283頁）
◎現今台灣四大法師，及彼謗余之台南縣某法師，於此正理悉皆未曉；復於四禪八定境界悉皆未曾有所修證，乃至最粗淺之初禪境界亦猶未得。（楞伽經詳解．第九輯11頁）
◎二乘解脫之道，乃是三乘菩提中最最粗淺者，而今時之北傳、南傳大法師、大居士等人，悉已普遍錯會。（楞伽經詳解．第九輯119頁）
◎縱使有朝一日能親自證得解脫果之極果，成為俱解脫之大阿羅漢，於平實眼前，終究仍無話語分；於我會中之初悟同修面前，亦無話語分。（楞伽經詳解．第十輯252頁）
◎今時若有真阿羅漢住世者，聞余言時，必皆不敢復作異言也；…何故言阿羅漢必不與平實爭？謂今時若真有阿羅漢者，必知平實所言解脫道之義理正真；亦知平實所言般若妙義，皆非彼等所能了知，故知自身之尚未能知《心經》所言妙義也，故知自身尚未能證佛菩提也，是故彼等阿羅漢必定不與平實爭。彼等聞平實所說已，縱因習氣未斷而有不悅，亦不敢稍置一語，唯有默然受之。（心經密意324頁）
◎大陸現在沒有宗門正法，全球都沒有，目前只有台灣有。可是說一句不客氣的話，全台灣也只有正覺同修會有，目前確是這個樣子。…我過去生中也曾是大禪師、大法王啊！（大乘無我觀 ─ 悟前與悟後別說89頁）
◎我知道無餘涅槃中的境界。（優婆塞戒經講記．第一輯104頁）
◎假設今天南洋真的有阿羅漢，去問他們般若法義，或是把我的書送給他們，看他們敢不敢來找我？仍然不敢。（優婆塞戒經講記．第六輯222頁）
◎不說別的，如果有三明六通的大阿羅漢；當你在正覺明心了，再去拜他為師，他絕對不敢收的；當他知道你從正覺來，已經被印證明心了，假使敢收你為徒，就是準備拆掉自己的法臺；（優婆塞戒經講記．第六輯224頁）
◎阿羅漢證得解脫果，說一句老實話：「他來我面前沒說話的餘地。」（優婆塞戒經講記．第六輯278頁）
◎余今只問：古今密教祖師，不論古人抑或今人，有何人曾斷見惑而明自身之如來藏者？復有何人真得大神通者？（平實書箋134~135頁）
◎淨土宗的那些祖師們，其中有許多人是思維想像所得，不曾與聖道門相應，不曾真正理解佛意（禪淨圓融88頁）
◎天台宗的判教有很多的錯誤。（起信論講記．第一輯25~26頁）
◎光說這個解脫道、五陰、十二處、十八界，眼前可見的南傳、北傳、顯密大師們就都弄錯了；（起信論講記．第三輯144頁）
◎永明延壽禪師引用偽論《釋摩訶衍論》時，對論中的種種錯誤，並沒有發覺出來，顯然他還沒有初地的道種智，當然更沒有佛地的一切種智，所以不可能是 彌陀世尊的示現。（起信論講記．第三輯245頁）
◎以我們現在大家悟後進修的智慧來看，那些祖師們都還很膚淺。（起信論講記．第三輯258頁）
◎現今全球諸大善知識亦復如是，於大乘見道緣缺，故不能通達大乘見道。(楞伽經詳解．第二輯71頁)
◎綜觀宗喀巴諸種著作，處處違教背理，自相矛盾。(楞伽經詳解．第二輯182頁)
◎是故當今全球顯密大師，迄未見有實證之人(楞伽經詳解．第二輯295頁)
◎乃至應成派諸中觀師，如月稱、寂天、阿底峽、宗喀巴、土觀……等人，悉墮於此常見法中，執此常見外道法為究竟。（楞伽經詳解．第三輯165頁）
◎今觀全球南北傳佛教大德，及密宗一切法王、活佛、巨聖，迄無一人能如實證解十二緣起支。（楞伽經詳解．第四輯33頁）
◎現今南傳佛法諸比丘眾亦復如是，悉於阿含密意懵無所知也。如是南傳比丘，聘來臺灣傳授禪法佛法，何益臺灣佛子？（楞伽經詳解．第四輯78頁）
◎六祖惠能亦未能至初地，唯得自心藏識之總相智及別相智故，是故所說亦有誤導眾生之處。（楞伽經詳解．第四輯158頁）
老蕭無敵吹牛功.天下第一........... 
請看蕭平實睜眼瞎說謗聖眾
