眾生本來成佛?
無名 |
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爾時,舍利子問滿慈子言:「云何菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘?」
滿慈子言:「舍利子!諸菩薩摩訶薩普為利樂一切有情,被六波羅蜜多大功德鎧已,復為利樂諸有情故,離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足住,廣說乃至斷樂斷苦,先喜憂沒,不苦不樂,捨念清淨,入第四靜慮具足住。復依靜慮起慈俱心,行相廣大,無二無量,無怨、無害、無恨、無惱,遍滿善修,勝解周普,充溢十方,盡虛空窮法界,慈心勝解具足而住;起悲、喜、捨俱心行相勝解,亦復如是。依此加行,復超一切色想,滅有對想,不思惟種種想,入無邊空,空無邊處具足住;廣說乃至超一切無所有處,入非想非非想處具足住。舍利子!是菩薩摩訶薩持此靜慮、無量、無色,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向一切智智。舍利子!是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘。
「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故,先自安住如是靜慮、無量、無色,於入、住、出諸行、相、狀善分別知。得自在已復作是念:『我今當以一切智智相應作意,大悲為首,為斷一切有情諸煩惱故,說諸靜慮、無量、無色,分別開示令善了知諸定愛味、過患、出離,及入、住、出諸行、相、狀。』舍利子!是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多,修行布施波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,說諸靜慮、無量、無色時,不為聲聞、獨覺等心之所間雜。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多,修行淨戒波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,說諸靜慮、無量、無色時,於如是法信忍欲樂。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多,修行安忍波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,修諸靜慮、無量、無色時,以自善根為有情故,迴求無上正等菩提,於諸善根勤修不息。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多,修行精進波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,依諸靜慮、無量、無色,引發殊勝等至、等持、解脫、勝處、遍處等定,於入、住、出皆得自在,不墮聲聞、獨覺等地。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多,修行靜慮波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,修諸靜慮、無量、無色時,於諸靜慮、無量、無色及靜慮支,以無常、苦、無我行相及空、無相、無願行相,如實觀察不捨大悲,不墮聲聞及獨覺地。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多,修行般若波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。
「復次,舍利子!若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,修慈定時作如是念:『我當賑濟一切有情皆令得樂。』修悲定時作如是念:『我當救拔一切有情皆令離苦。』修喜定時作如是念:『我當讚勵一切有情皆令解脫。』修捨定時作如是念:『我當等益一切有情皆令盡漏。』舍利子!是為菩薩摩訶薩依止無量,修行布施波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,於四無量入、住、出時,終不趣求聲聞、獨覺,唯求無上正等菩提。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止無量,修行淨戒波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,於四無量入、住、出時,不雜聲聞、獨覺作意,唯於無上正等菩提信忍欲樂。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止無量,修行安忍波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,於四無量入、住、出時,勤斷諸惡勤修諸善,求趣菩提曾無暫捨。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止無量,修行精進波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,於四無量入、住、出時,引發種種等持、等至,能於其中得大自在,不為彼定之所引奪,亦不隨彼勢力受生。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止無量,修行靜慮波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。 「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,於四無量入、住、出時,以無常、苦、無我行相及空、無相、無願行相,如實觀察不捨大悲,不墮聲聞及獨覺地。舍利子!是為菩薩摩訶薩依止無量,修行般若波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘 。 「舍利子!諸菩薩摩訶薩依如是等方便善巧,修習六種波羅蜜多,普為利樂諸有情故發趣大乘。
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發表於: Wed.12/10, 2014 10:12 am
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「舍利子!諸菩薩摩訶薩依如是等方便善巧,修習六種波羅蜜多,普為利樂諸有 情故發趣大乘。
復次,舍利子!若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,修一切種四念住乃至八聖道支,修一切種三解脫門,乃至修一切種如來十力乃至十八佛不共法,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向一切智智。舍利子!是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘。
「復次,舍利子!若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,無所得為方便,起內空智,乃至起無性自性空智,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向一切智智。舍利子!是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘。
「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,無所得為方便,於一切法發起非亂非定妙智、非常非無常妙智、非樂非苦妙智、非我非無我妙智、非淨非不淨妙智、非空非不空妙智、非有相非無相妙智、非有願非無願妙智、非寂靜非不寂靜妙智、非遠離非不遠離妙智,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向一切智智。舍利子!是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘。
「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,大悲為首,無所得為方便,智不行過去、未來、現在,非不知三世法;智不行欲、色、無色界,非不知三界法;智不行善、不善、無記,非不知三性法;智不行世間、出世間,非不知世間、出世間法;智不行有為、無為,非不知有為、無為法;智不行有漏、無漏,非不知有漏、無漏法,智以無所得而為方便,與一切有情同共迴向一切智智。舍利子!是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘。
「舍利子!以諸菩薩由如是等方便善巧,普為利樂諸有情故發趣大乘,故復名摩訶薩。
「舍利子!如是普為利樂有情發趣大乘菩薩摩訶薩,普為十方殑伽沙等諸佛世界一切如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚嘆,作如是言:『某方某世界中有某名菩薩摩訶薩,普為利樂一切有情發趣大乘,嚴淨佛土、成熟有情,遊戲神通作所應作。』如是展轉聲遍十方,人、天等聞皆大歡喜,咸作是言:『是菩薩摩訶薩不久當證所求無上正等菩提,令諸有情皆獲利樂。』」
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