無 修 成 就 食 解 脫 —— 甘 露 法 藥
蔣陽龍多加參法王 講授 (阿秋喇嘛) 普巴紮西活佛 譯
轉摘自 藏密扎西宗 竹巴噶舉顯密佛學中心
頂禮鄔金蓮花生大士（譯者）
依止無修成就佛果之要義如摩尼食解脫之甘露法藥。其功德於《根本續》云：「若飲少許甘露水，無病長壽獲安樂，體力強健及駐顏，耳聰目明具智慧，具足空中飛行力，及能遮止諸損害，人若見彼皆歡喜。」如此所說。《棒結》云：「能遣四百廿四病，面如十六儒童相，威力勇猛如大象，彼具五種神通力。」 如此所說。
如何證得暫時功德，以及究竟之利益，頌曰：「薩亞那聖妙藥，食獲共不共悉地。」此所言之義，烏金蓮師亦以金剛語廣述曰：
一切善逝供奉物，上師本尊具精華，一切空行之心血，若食功德不思議，
證得五方大覺位。外相淨除身病魔，內相清淨五毒惑，密相證得自成智，
所犯誓言皆清淨。聲聞緣覺若食彼，故能證悟十地位，成為大乘摩訶薩。
若供上師得加持，供奉本尊賜悉地，供奉空行獲授記，供奉善逝予大悲。
何者瑜珈若食彼，外相遣除病障魔，內相生次獲等持，密相證得淨法身，
違犯誓言淨無餘。佩帶迴遮非時亡，熏煙淨除中毒障，塗身能遣諸病魔，
若撒驅擯諸病魔，具此修持之聖地，同於聖境八寒林，一切勇士空行聚，
此地即成具加持，風調雨順獲豐收，若此修持之聖地，何者居住現等持。
何日臨欲命終時，賢劣男女皆無別，證得持明之果位，故謂聖妙之甘露。
如是所說也。
《棒結》云：「文殊，於千劫中利益眾生，若以大甘露利益一次眾生，其福德勝彼；並引導十八地獄眾生獲得解脫。」如是所說也。
甘露丸（粉）佩身之功德，蓮師曰：「於三千大千世界之微塵佛作無量之供養，若將甘露丸佩帶頸上之功德，超勝修持三世諸佛之剎土者十萬倍。若將恆河沙劫佛尊觀於頂輪頂禮與甘露丸置梵穴頂禮，二者之功德相似。」如是所說也。
其外《食解脫目錄總說》云：
「修持今生成佛食解脫，佩身迴遮刀病等八難，三根本眾聚集如雲湧，諸空行母如影不相離， 一切護法天尊如兄伴，黑品神鬼惡毒能消除，清淨他勝罪與諸犯戒，少許食用即獲大覺位，若為下品庸俗豬狗者，口觸甘露丸如碗豆大，來世獲得十八暇滿身，即生證得遍知大覺果， 何人嘗此妙藥如豆許，賢劣結緣一切有情眾，往生烏金剎土同發願，皆能無凝往詣吾座前，並能證得大乘之法義，大願任運持明唉嗎火！」
此食解脫法藥所化者不依信心之有無，造惡業者，即使造作殺業者或旁生等若食此甘露法藥，一入其口，即清淨其所造諸罪障，未來七世中生於佛法弘傳之地而修持，究竟證得解脫果位。
若甘露法藥大如螞蟻足，則彼中具足十萬空行母，故不應暴殄此甘露法藥，應生誠信定解而觀：自觀本尊、 甘露法藥為五智之自性，左掌心中金剛杵與蓮花雙運自成智慧甘露，融入金剛杵吽相之舌，充滿身中一切脈輪成為大極樂壇城自性。上品者，一日四座四次；中品者，一日一次；下品者，一月一次，並於每月十五日，不間斷而食之。甘露法藥入腹則增盛修法功德。上品者，修持二次第之等持；中品者淨心念誦；下品者頂禮轉經等。量力而行諸懺罪積福之善業，應重視此修法。故此甘露功德真實無斯所宣說也。
此具諸佛菩薩慈悲方便之特點，以無斯緣起力，不可思議力之竅訣妙物之食解脫甘露丸，其所化之時為當今五濁惡世。蓮師云：「超勝諸佛菩薩之事業所說彼大事業真實所現為食解脫甘露之相。」故勝王蓮師所云：「即身不作剎那之修習，證得無上大覺此聖物。乃為無死紹聖之殊勝。」
他人若於製鐵鞋十雙，南贍部州皆以金鋪地，四大八小諸州盡踏遍，如此勝緣觀彼具足否？
以上所言應勿生疑，並了知彼為闢谷之殊勝所依。
願一切眾生依此聖物獲得菩提大覺位。 （譯者）
善哉
寧瑪巴 尊聖第二世 敦珠法王 無畏金剛智 日喋依謝多傑尊者
開 示（轉摘）│ 甘 露 法 藥 殊 勝 功 德
見到、意想到、聞到、嚐食到、影子照射到或觸及到，如芝麻般大小極少量之殊勝甘露法藥，剎那間本來需墮入三惡道之眾生皆能轉昇三善道，更因得到以上見、想、聞、嚐、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大。如高血壓中風惡疾、惡龍傷害的疾病、種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能袪除遠離，緣得嚐食到殊勝甘露，如你所積的惡業足讓你墮入畜生道，也能遠離被他人吞食之恐懼及一切煩惱、那怕你是畜生道無數種類中最微弱細小的畜生、或是造極重惡業之屠夫、較無福報而得女人之身、無福緣聽聞佛法之人、天上飛之鳥類…，因為你見、想、聞、嚐、觸到甘露，當面臨無常得到第二次轉生時能成就圓滿之人身，更能生起信心、身形威嚴、修行精進。又水族眾生嚐食到甘露能迅速消除所積深重罪障，報盡生佛淨土究竟證得佛果。
殊勝甘露置入煙供中，昇起之煙若人道眾生或無形一切眾生聞及，心若不生絲毫疑心者定能得到諸佛果位。將殊勝甘露置於人群聚集的地方、或將甘露安放於山頂之上，經由風吹飄散人們聞及必能成就佛菩薩之果位。或將甘露裝臟於佛像、舍利塔之中供養禮拜，對於人、非人及諸魔障礙干擾侵害皆能滅除，虔誠頂禮裝臟甘露之佛像，即能成就菩薩之果位，尤其八種不如意惡緣遠離。
一般嚐食甘露法藥前先必需對諸佛生起信心，嚐食後方能得到加持，有的必需對佛、法、僧三寶及給予你甘露的人生起信心，對於甘露法藥更堅信恭敬，如此嚐食者才能得到甘露之功德利益。
此次製作之殊勝甘露法藥其特別在於，不論你對甘露有信心或無信心、有因緣或是無因緣，現世得到圓滿身或非圓滿身、那怕你祗是一個眾生或是六道中任何眾生，祗要嚐食到珍貴的甘露法藥都能如實得到其殊勝功德，因為嚐食到如螞蟻之足般微少量珍貴甘露，就具足聚集十萬空行母之大加持，基於如此殊勝功德，甘露法藥對於一切眾生皆有非常大的助益，當我們有緣嚐食、見到或觸到、聞到珍貴甘露之信眾，必需要有虔誠的心，絕對不可有輕視懷疑之心態，更需以恭敬堅信之心去如法使用善用甘露法藥利益一切眾生。
醫學四續之本續云：
服此甘露殊勝功德有二︰一可延壽、疾病遠離進而身心安樂，亦得延遲老化，顏色潤澤之利益。二如蓮師金剛經所示︰此甘露為供養諸佛、本尊上師之咒語、空行母的慈悲智慧等三種珍妙寶物之所集，未來可證得法身、報身、化身、自性身和不變金剛身等五身之成就智慧。以三密功德論︰「外」有遠離疾病、消除魔障，「內」可消除五煩惱圓滿五智，增益三昧耶戒之破戒過失，「密」則啟發本俱智慧等功德。若復有人以甘露供養上師可得上師慈悲的加持，供養本尊可得修行的成就，供養諸佛可得慈悲種子，供養空行母得授記修行圓滿。
古賢大德肉身甘露之功德利益云︰
據五部傳記中記載︰服此諸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可獲麟兒，貧困者得紓財物之困，命短者得長壽加持，對佛法深具信心者得無上法的成就等如是功德。再者未來不墮惡趣，得生人界天界，縱有業重者亦得重報輕受之加被。德薄障重之三惡道眾生，得殊勝因緣服此甘露者，速脫眾苦轉為人身。
甘露索引載敘︰
所有難得殊勝的甘露，或於水中施眾水族類，或於煙供下施眾生，或於邊地施於眾生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供養甘露裝臟佛像、舍利塔，得消除魔障；眾生見此裝嚴佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、略攝一切五取蘊苦等八苦。
甘露的服用方法︰
當服用甘露時，心中升起無上的法喜信心，其發揮的功效是很殊勝的。就算是如細沙般微少量的甘露，其中蘊含無量佛菩薩的加持。以此信心觀想自己是本尊，甘露代表佛的五種智慧，左大拇指化成一支金剛杵，左食指化成一朵蓮花，中間含藏智慧的甘露放在舌尖，剎時舌頭化成金剛杵，智慧的甘露化成 字， 字溶入全身的筋脈，得到身心的安樂。服用的方法可分為一日三次、一日一次、一月一次等三種方法，或可於每月初一、十五服用。藉由甘露內服送入體內得到加持固然殊勝，外在的修持亦是不可忽視的。因此，禪坐、持誦經典、禮佛拜懺、繞塔等日常作課，當恆常精進，期能於不斷的積功累德早日出離無邊眾苦。
經典記載，值此五濁惡世，眾生種種煩惱濁、貧病濁、短命濁，無法安住身心思維、觀修佛法，甘露調息眾生身心安樂之功用，實為一利益修行之方便。
嚐 食 解 脫 無 上 殊 勝 │大 加 持 甘 露 法 藥 丸
功 德 利 益 │使 用 說 明
佛教藏密獨有─經由嚐食得解脫，無上殊勝大加持甘露法藥、甘露丸由來及功德利益簡介：
密續中云：即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嚐味」即其中之一最勝法，也就是以嚐食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經咒加持不斷圓滿製作之甘露法藥丸」而得以成佛。凡大福報緣得嚐食甘露法藥、甘露丸者，現時與究竟的利益是不可思議的。
各種珍貴甘露法藥及甘露丸之製作，均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，更經由取岩大師取自巖藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴藥材總集煉製完成。
福報緣得珍貴甘露法藥丸者，自心必須絕對虔誠實信，而嚐服者必得佛菩薩、本尊的大加持，經由嚐味而得開悟，並可清淨此生之身、口、意的不淨，可去除疾病及保護不受一切惡疾之侵擾，並可治無明業障病，令一切邪魔鬼魅無法傷害。並能防禦各種災障劫難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，對於清除煩惱、所知二障方面更有無上的助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智慧增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命終不墮三惡道，而能種下且成熟隨意往生佛國淨土的因緣。
珍貴稀有─各種消業、除障、開智慧，大加持甘露法藥、甘露丸，使用方法：
大加持甘露法藥丸：可供養於壇城中，或作為佛像裝臟、布施於火供中，上供十方諸佛菩薩、護法海會及一切聖眾，或利用在下施煙供中布施於無量六道苦眾。或行悲心救贖生物活命放生時，布施於水族等各類眾生嚐食及灑淨，或投入河湖大海中與無量眾生結緣。
平時亦可將甘露法藥丸浸泡於開水瓶中，闔家大小隨可嚐食。或將大加持甘露法藥丸置入隨身配帶嘎屋舍利盒中，必獲諸佛菩薩本尊聖眾的隨身大力加持護佑。如遇親朋好友或同修家屬即將往生，布施少許甘露法藥丸讓臨終者含於口中，或將甘露法藥丸裝入袋中和身體一齊火化，對亡者有非常大的助益，可辟除及化解冤親債主的阻礙，消除障難，將不墮三惡道等諸苦趣，得獲天人身，俾能利益父母等諸有情，究竟往生諸佛淨土。
迷信的吃香灰文化？
