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> 如何面對皈依於附佛外道的僧侶
靜慮
發表於: Wed.03/02, 2005 12:14 am

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請問各位師兄

末學知道蕭團體裡頭有幾位出家的法師,而且還皈依在蕭平實的門下, 這些法師還算是佛教裡的[佛法僧]嗎?? 面對於這些皈依於附佛外道的僧侶, 我們應該如何呢??

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宏志
發表於: Wed.03/02, 2005 12:21 am








定業相感,你怎麼知道那些出家人,不會砍殺他呢?
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俱解
發表於: Wed.03/02, 2005 03:35 am








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善修
發表於: Wed.03/02, 2005 01:14 pm

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”引用 (靜慮 @ Mar 2 2005, 12:14 AM)
請問各位師兄

末學知道蕭團體裡頭有幾位出家的法師,而且還皈依在蕭平實的門下, 這些法師還算是佛教裡的[佛法僧]嗎?? 面對於這些皈依於附佛外道的僧侶, 我們應該如何呢??

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靜慮師兄法安

就像在佛堂中見到一隻蟑螂一般

善修合十
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微妙法
  發表於: Wed.03/02, 2005 04:54 pm








”引用 (靜慮 @ Mar 2 2005, 12:14 AM)
請問各位師兄

末學知道蕭團體裡頭有幾位出家的法師,而且還皈依在蕭平實的門下, 這些法師還算是佛教裡的[佛法僧]嗎?? 面對於這些皈依於附佛外道的僧侶, 我們應該如何呢??

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rolleyes.gif 靜慮:
不用擔心,真用功者,學到一個階段後,
他會發現問題而離去的。
這是台灣佛教的現況。
主要是學子摸不著門路,才會出現這種狀況。

不管他們是在什麼醒時候的,本具的佛性不會失去的。
若見此般人,先且「不看僧面看佛面」,
以良善因緣之下,或有導正之機會。
不可鄙視之!
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大天使
  發表於: Fri.03/04, 2005 08:00 pm








各位學長好,

本人第一次來到此論壇, 發現大家都對蕭居士的言論相當有意見.
因本人佛學知識淺薄, 沒有擇法眼認清是非, 但常覺得, 即使面對
自己不喜歡或不欣賞的人物, 也應該抱持著平靜的心情, 不要讓
三毒與大小隨煩惱等留在心中....
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願解
  發表於: Sat.03/05, 2005 10:25 am








大天使,
你是可愛的小天使, 你起了在百法明門論中的那種心 ? rolleyes.gif
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大天使
發表於: Sun.03/06, 2005 09:19 am








願解學長法安,

末學應該是暫時起了善十一心法其中一心法....

常自檢點自己的起心動念, 總是有好處的..
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小岳
發表於: Mon.03/07, 2005 06:31 pm

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”引用 (靜慮 @ Mar 2 2005, 12:14 AM)
請問各位師兄

末學知道蕭團體裡頭有幾位出家的法師,而且還皈依在蕭平實的門下, 這些法師還算是佛教裡的[佛法僧]嗎?? 面對於這些皈依於附佛外道的僧侶, 我們應該如何呢??

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西元前三世紀,由於阿育王大力護佛,佛教成為這片次大陸上勢力最強大的宗教,但也因此造成嚴重的外道附佛問題。許多外道行者為了豐厚的供養與尊崇的地位,假扮比丘混入佛教僧團中,成為所謂的「賊住比丘」!他們在僧團中巧妙地以佛教語言傳播外道思惟,使佛教僧眾對「法」與「律」的認知陷入前所未有的混亂。

為了解決這種亂象,阿育王從阿呼恆迦山(Ahoganga)請出目犍連子帝須長老—他是優波離尊者的第四代弟子,也是當時上座系分別說部的大長老。目犍連子帝須長老召集了約一千位長老大德,在華氏城(今巴特那,Patna)聚集會議,重新整理佛陀的教法與律制,編纂成《論事》(Katha-Vatthu)一書,並趁機將「賊住外道」擯出僧團。這次規模龐大的僧團自清行動與經、律藏整理工作,就是佛教史上的第三次結集。

只要僧者知見已違正法正律,基本上就已失僧者身分,所以對於這些皈依於附佛外道的僧侶,我們佛弟子應以[視為外道梵志]來默擯之.外道梵志既已堅持阿賴耶外道的邪見,我們也無須勉強.
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