真妄和合是外道論嗎？

無名不知佛菩薩說真妄和合之義..

佛菩薩三字包含多少人？

名符其實真妄合和！

連講話也不清不楚，模模糊糊！

佛說經典，沒人說佛菩薩說經典？

論法不論人，末學己說了真妄非合和的法理！

您們只會說末學如何又如何？

論人不論法就刪文！

學佛己日久，連論法論人？
都分不清？也是真妄合和！

阿彌陀佛！

你不知道法理
不然我問你

心意識有沒有離開真如、法性、法身..，而獨自存在？

您陷入您我他的牛角尖都幾年了？
還繼續鑽？

沒有一念無明，沒三界前，
有無心意識？

了義說佛法是行願，去讀讀悲華經！


阿彌陀佛！

如果認為佛法很好
應是如何介詔給門外人分享才是！

不是整天說我開悟您沒有？
笑話門外人！

如果連這一點小習氣都改不了
還談什麼法益呢？

幫佛法宣傳，非幫自己長大我相！

阿彌陀佛！

《大般若經》
真如名為無異、無變、無生、無諍，自性真實，以無諍故說名真如；如實知見諸法不生，諸法雖生真如不動，真如雖生諸法而真如不生，是名法身。清淨不變如虛空無等等，一切三界無有一法所能及者，遍有情身無與等者；清淨離垢本來不染，自性明淨、自性不生、自性不起，在心意識非心意識，性即是空、無相、無願；遍虛空界諸有情處一切平等，無量、無邊、不異、不別；非色、受、想、行、識，不離色、受、想、行、識，非地、水、火、風大，不離地、水、火、風大；無生，不離生；雖逆生死，不順涅槃；眼不能見，耳不能聞，鼻不能嗅，舌不能嘗，身不能覺，意不能知；不在心意識，不離心意識。

說心意識全是妄的人，不明如來義..
你無名是外道見..

沒有無明即無心意識

無明是妄生，心意識亦妄

法身是無明依因，法身不動，無生，如何生妄？
與妄合和？

執文字曲解經義！

虛空不動能染色否？

不能染即非合和！

依空立世界！星球會滅，虛空會滅嗎？

這麼簡單的道理都聽不懂，心迷，被攝！

哀哉！

阿彌陀佛

呵呵，
第一句「沒有無明即無心意識」是佛法嗎？？
第二句「無明是妄生，心意識亦妄」是自生嗎？？

在你個人認為，是前帖的這二句才是「論法」呢？！

或是你個人認為，是這帖的這二句才是「論法」呢？！

你決定要選擇哪一個調子來說？

畫一等待你善意「客觀」的回文。

看來你是反對般若經了..
看來佛都比不上你了..
你懂得比佛還多了..

《大般若經》
真如名為無異、無變、無生、無諍，自性真實，以無諍故說名真如；如實知見諸法不生，諸法雖生真如不動，真如雖生諸法而真如不生，是名法身。清淨不變如虛空無等等，一切三界無有一法所能及者，遍有情身無與等者；清淨離垢本來不染，自性明淨、自性不生、自性不起，在心意識非心意識，性即是空、無相、無願；遍虛空界諸有情處一切平等，無量、無邊、不異、不別；非色、受、想、行、識，不離色、受、想、行、識，非地、水、火、風大，不離地、水、火、風大；無生，不離生；雖逆生死，不順涅槃；眼不能見，耳不能聞，鼻不能嗅，舌不能嘗，身不能覺，意不能知；不在心意識，不離心意識。

說你不明經義，可沒有說錯！..

您曲解經義，非末學反對般若！

這叫依文解字三世佛怨！

台壇師兄有人說得不錯
真如是依因，非生因！

末學己經解說幾百次空中花，
空是花的依因，非空生花！

執文字是無法悟入佛理！

死抱文字，佛說便成互相矛盾！

不敢解說，只把經文當工具！


阿彌陀佛！

《大莊嚴法門經》體性淨故不與煩惱和合。不和合故清淨光明。

真妄不和合，才是佛經講的


【真妄和合】根本不是佛經講的
妳不要拿外道的論述來做佛法辯論

心意識當然全是妄。
佛身無妄心。所以佛經說『佛身無心意識』

《大方廣佛華嚴經 》
佛身難思議 如空無分際
彼無心意識 亦無起心想
諸佛之境界 究竟無生滅


心意識當然全是妄，
菩提法身無妄心。所以佛經說『菩提法身離心意識』

《守護國界主陀羅尼經 》體離心意識
《大寶積經》菩提者不可顯示。離心意識故。
《佛說如來不思議祕密大乘經》如來離心意識。常在三摩地中。
《 度一切諸佛境界智嚴經》如來法身平等。離心意識。無分別故。
--------------------------------------------------------

無心意識，離心意識，全是佛經講的
為什麼有的佛經說『不離心意識』；有的則說『離心意識』？

妳懂嗎？
妳懂嗎？
妳懂嗎？

如果不懂，妳就是不懂如來義

心意識必須依法身，才能存在

但是法身的存在，不必有心意識
所以佛經說『法身無心意識』『法身離心意識』

《大方廣佛華嚴經 》
佛身難思議 如空無分際
彼無心意識 亦無起心想
諸佛之境界 究竟無生滅

《守護國界主陀羅尼經 》體離心意識

心意識當然全是妄。
佛身無妄心。所以佛經說『佛身無心意識』

《大方廣佛華嚴經 》
佛身難思議 如空無分際
彼無心意識 亦無起心想
諸佛之境界 究竟無生滅


心意識當然全是妄，
菩提法身無妄心。所以佛經說『菩提法身離心意識』

《守護國界主陀羅尼經 》體離心意識
《大寶積經》菩提者不可顯示。離心意識故。
《佛說如來不思議祕密大乘經》如來離心意識。常在三摩地中。
《 度一切諸佛境界智嚴經》如來法身平等。離心意識。無分別故。
--------------------------------------------------------

無心意識，離心意識，全是佛經講的
為什麼有的佛經說『不離心意識』；有的則說『離心意識』？

妳懂嗎？
妳懂嗎？
妳懂嗎？

如果不懂，妳就是不懂如來義

當然我懂
但是一堆人不懂！..
在我眼中，你也不懂..


法身不是心意識
法身不離心意識

你同意哪一句？
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你只抓一句的話，是沒用的..
不即不離，這一關不知難倒了多少人？..

無名也不會..

不離心意識是並俱或共存，
但非和合義！

原佛轉五識成五智，純智無識離不離心意識？

沒一念無明，無三界無眾生，有沒有離心意識？

只會搬弄名相！

阿彌陀佛！