乞丐趕廟公
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發表於: Thu.05/09, 2024 09:58 am
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”引用 (藍石 2024年5月8日) | 止觀原來的用法是,禪定,四禪定,而非置心一處。 ------------------------------------------------------------------ 比對中阿含,增一阿含,增支部,增一阿含就被添加了【止觀】。 這樣各位可以看到,【止觀】這一派是多麼的卑劣,連經典都敢偷改。 |
看來, 她不是 不相信北傳經典而已, 她顯然是連 南傳經典 也不信; 很清楚, 她只相信 她自己腦袋裡的妄想邪見。
以下 南傳經典《小部》清楚說,止觀就是「專注一處」
南傳小部《小義釋》 「喜獨坐,樂獨坐,勤勵於內心之止(奢摩他),不輕視禪,具備觀(毘鉢舍那), 常赴空閉處,為靜慮者而樂禪,專注於一境,重最上義。」 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N47n0023_p0388a01?q=%E4%B8%80%E5%A2%83&l=0388a01&near_word=&kwic_around=30
南傳小部《譬喻經》:「修心於一境,不動得禪定」 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N30n0017_p0369a08?q=%E4%B8%80%E5%A2%83&l=0369a08&near_word=&kwic_around=30
南傳小部《大義釋》:「「專一」者,是一境心、不散心、不亂意。此是「專一」。」 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N46n0022_p0278a11?q=%E4%B8%80%E5%A2%83&l=0278a11&near_word=&kwic_around=30
「一境」就是指:只能專注於一個目標。 上面都是講「置心一處」的經文, 她說佛陀沒教「置心一處」,完全是謊言
「止觀」就是在練:專一。 心只能專注於一個目標,並且保持不動。
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paa |
發表於: Thu.05/09, 2024 10:03 am
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”引用 (藍石 2024年5月8日) | 止觀原來的用法是,禪定,四禪定,而非置心一處。 |
南傳《相應部 卷16》 「內心寂靜,使心專注於一境。無覺無觀,入於依定所生之喜與樂之第二禪而住...」 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N14n0006_p0262a08?q=%E4%B8%80%E5%A2%83&l=0262a08&near_word=&kwic_around=30
南傳小部《長老偈經》:「心專於一境,得見正法人,如是更喜樂。」 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N28n0015_p0142a01?q=%E4%B8%80%E5%A2%83&l=0142a01&near_word=&kwic_around=30
南傳經典清楚說, 修禪定 就必須「專注於一境」
她一開始就沒在做「專注一處」,所以根本不可能進入正常的一禪∼四禪 她們進入的 都是外道專屬的定境, 譬如: 「氣」所形塑的定境; 「磁場」所形塑的定境; 「物理光」所形塑的定境;
南傳經典到處都有「專注一處」的經證,她卻一直說:佛陀沒教「專注一處」 如此睜眼說瞎話,用意何在?
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發表於: Fri.05/10, 2024 06:50 pm
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”引用 (藍石 寫: ) | 你以為的月輪,並非是月輪,而是二禪當中的光,二禪是有光的,二禪的光,如果用意過度,會在中間產生一個洞,洞中會產生影像,這並不是解脫,而是欲界幻境。 |
她將佛教所說的「月輪」說成是圓形光影或洞內的影像,可見她根本就 不曾見識過 真正佛教所說的「月輪」
佛教所說的【月輪內的世界】, 也不是洞內的影像。 【月輪內的世界】是真真切切的另一個世界。用內眼可以進到裡面; 在裡面活動。 若要出來, 也是經由內眼。
佛教所說的【月輪內的世界】乃是實相界, 涅槃界, 解脫界。以她們外道的練法 根本進不去。 重點是, 沒練出內眼, 就不可能練出佛教所說的「月輪」, 更別肖想進「月輪內的世界」
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發表於: Sun.05/12, 2024 08:24 pm
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”引用 (藍石 2024年5月11日) | ...我經歷過月輪,月輪就是一個暫時性的現象,然後就金丹真人了,月輪不會出現裡面的世界。 那你可能會問,說不定大開眼界他能力比較強,他可以進入月輪的世界,你不行。 我還真不是不行,當初有陣子經常出現月輪,我曾經試過想要透視進去,結果當然不行,發生了甚麼,我就不說了,太過駭人聽聞。 反正沒有所謂的月輪中的世界,月輪就是一個過度的現象,一個中脈五陰全空的現象,因此當中脈達到全空之後,就開始凝聚金丹真人了。 所以我很清楚月輪的下一個步驟是甚麼。 我當時為什麼會起了想要透視進去月輪的念頭,因為這種透視月輪的思想,來自於搬運法,而那時候我認識一個搬運法的朋友,信誓旦旦跟我說,可以透視進去,我試了,不行。 |
她所經歷的"月輪" 只是普通的光影。裡面當然不會藏著另一個世界。 她那種"月輪", 與修止觀專注一處所練出來的「月輪」,根本不是同一種東西。
她那種東西 應該稱為 "圓形光影" 比較恰當。 不要將它 與修止觀專注一處 所練出來的「月輪」混為一談 甚至相提並論
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發表於: Sun.05/12, 2024 09:15 pm
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”引用 (藍石 2024年5月11日) | 大乘佛教很愛講【超三界】,但是我查了阿含經,並沒有所謂的【超三界】的東西,只有三界,沒有【超三界】。 三界就是欲界,色界,無色界,講的不是天堂地獄,而是禪定的程度..... |
南傳小部《長老偈經》 「瞿曇世尊,不可測量,猶如蓮華,不為水污,傾意出進,離脫三界。」 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N28n0015_p0214a06?q=%E4%B8%89%E7%95%8C&l=0214a06&near_word=&kwic_around=30
《別譯雜阿含經》卷13: 爾時,世尊說偈答言: 「吾所耕如是, 故得甘露果, 超昇離三界, 不來入諸有。」
南傳和北傳經典都有說, 要脫離三界 也就是說, 必須脫離三界 才是「涅槃」 「涅槃」境界已經超越四禪八定
但她卻說,三禪四禪 就已是涅槃。 可見, 她很多說法都是沒有佛經根據; 而是來自她個人的幻想, 她根本沒有證涅槃
「月輪內的世界」才是「涅槃界, 解脫界」 能進入「月輪內的世界」, 將來不會再輪迴於欲界, 色界, 無色界 (即:人間,天上)
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