水金九心靈之美
無法可說無眾生可度

這叫人法二皆空！
無生法忍！

但這已不是一般的無生忍無生法忍！算是究竟佛地的寂滅忍！

無法可說，無眾生可度！

無法可說無眾生可度，佛沒說法是金剛經所言，絕大部分人都看不懂，如我前文說有很多都是二千年來第一次說，這不是自誇自讃之言，是自信與實話說！

不過比起市面上那麼多自稱成佛的大師，我算是很謙虛了！我從沒有自稱修行很好，或証什麼果？不出書賣法，不收學生貪名利養！

有時有點語不驚人誓不休，僅是方便引起大家的注意與信心而己！主要還是想喚起大眾重視佛法！

大家都重証重修行不重法！沒有人會窮畢身之力去深入佛法，了佛知見！

近代印老雖皓首著書但僅是佛學批判佛學均是個人的見解，有如古代的論師，所言均非如來真實義！

所以我常勸佛子要依法不依人，不要浪費時間，須深入佛說經典才能了解正法有正修行！

佛言才是文字般若，有些人張冠李戴，把世間學問也稱文字般若，鬧大笑話，佛智也稱般若！因為人間沒有正確的名相才保留原音般若！

古大德譯經真煞費苦心！真要感謝譯經大師的辛苦及慈悲，否則佛法不足以延續！

金剛般若是金剛三昧等覺菩薩成佛的最終心法，才能究竟入大覺佛地金剛心！必須要無相滅一切相！

經云：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來！

佛法包括法理及事修！金剛經是行持事修的心法！絕大多數人均無此境界去了知！佛法太奧妙了！

所以我重法不重証果！法才能法益眾生改變共業，改變人類命運！

証果僅是個人小事！

重法才是真佛法真大乘菩薩入世行法！

所謂：成佛眾生，成佛自己！

重証僅是成佛自己，小乘佛法自了漢無法成就！

1）諸佛有四智

成所作智
妙觀察智
平等性智
大圓鏡智

也可稱為四種般若
但大覺佛有五智
大覺佛只有一位
仍法身佛，真佛，諸佛均是應化佛
故多數多名，如釋迦佛，藥師佛，阿彌陀佛
等恆河沙佛！

其中除釋迦是大覺佛的應身，其他均是菩薩化佛
因為從初地菩薩起即有智身，法身！

菩薩要至十二地妙覺圓滿法界智法身才算是真正成佛
入佛地，阿耨多羅三貎三菩提，無上正等正覺

十一地等覺菩薩轉無明識成法界體智圓滿五智獲大覺法身
才入妙覺佛地

金剛般若即是法界體智究竟佛智了義大覺般若
心經中的行深般若波羅蜜多，深般若是指第四智大圓鏡智

佛法難懂在空有不同程度的空，也可稱是淨，有不同程度的淨！佛智般若也有不同程度的佛智般若！

也唯有三昧辯才的佛才能在無相中分相，在空中說空！
這就是經云：佛在無分別法中說分別法！
不可思議！

其實金剛般若太深了！既然我了解了，還是說出結緣！
有如佛說法四十九年，沒有幾人聼得懂！但成佛的任務就是
要圓滿說法圓滿傳法！

揭示法界宇宙的奧祕與成佛的境界！