How we incarnations before the last breath? 水金九心靈之美 心性決定如何輪迴六道
阿難一切眾生實本真淨。因彼妄見有妄習生。因此分開內分外分。阿難內分即是眾生分內。
因諸愛染發起妄情。情積不休能生愛水。是故眾生心憶珍羞口中水出。心憶前人或憐或恨目中淚盈。
貪求財寶心發愛涎舉體光潤。心著行婬男女二根自然流液。阿難諸愛雖別流結是同。潤濕不昇自然從墜此名內分。
阿難外分即是眾生分外。因諸渴仰發明虛想。想積不休能生勝氣。是故眾生心持禁戒舉身輕清。心持呪印顧眄雄毅。心欲生天夢想飛舉。心存佛國聖境冥現。事善知識自輕身命。
阿難諸想雖別輕舉是同。飛動不沈自然超越。此名外分。
阿難一切世間生死相續。生從順習死從變流。臨命終時未捨暖觸。一生善惡俱時頓現。死逆生順二習相交。純想即飛必生天上。若飛心中兼福兼慧及與淨願。自然心開見十方佛。一切淨土隨願往生。
情少想多輕舉非遠。即為飛仙大力鬼王。飛行夜叉地行羅剎。遊於四天。所去無礙。其中若有善願善。心護持我法。或護禁戒隨持戒人。或護神呪隨持呪者。或護禪定保綏法忍。是等親住如來座下。
情想均等不飛不墜生於人間。想明斯聰情幽斯鈍。情多想少流入橫生。重為毛群輕為羽族。
七情三想沈下水輪。生於火際。受氣猛火身為餓鬼。常被焚燒水能害己。無食無飲經百千劫。
九情一想下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間重生無間二種地獄。純情即沈入阿鼻獄。若沈心中有謗大乘。毀佛禁戒誑妄說法。虛貪信施濫膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造惡業雖則自招眾同分中兼有元地。
以上經文出自楞嚴第八卷!
此經文中佛說明了眾生輪迴六道決定於亡者心的情想內外二分!眾生的無量劫生死輪迴,就是這樣產生!
因此原理,往生者家眷臨命終時不要哭哭啼啼,唸佛助念原因在此!幫助亡者能增勝氣增想少情,可往生佛國善處!
由此可知,我們傳統的送終方式是不如法的,哭啼只能增加亡者的眷戀情愛!反之則西方人的送終不哭有如送別微笑並唱聖歌,則較為如法,能增加亡者的勝想,上升而非下墜!
當然眾生的心性並非決定在最後一刻,乃平常生活待人持世想法所形成!但臨命終時更是重要!所以才有聞名的西藏生死書,臨終時引導亡者神識出離往生善處的方法!
不過如果不是修持藏教密乘的亡者!還是依佛說法理為主!在下仍無法確認,非藏教密乘亡者臨终時是否會有不同顏色的光會出現嗎?
生死書只是方便參考,還是回歸佛說!
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