大宋永明智覺禪師說：阿賴耶識是假施設。, 蕭徒回去再看看你師蕭平實誤說的阿賴耶識是真實有。

如是因•如是果──聞、思、修沒有般若、沒有正觀(正確觀修)，試問如果「證悟」？？

除非你認定聞思修，學的不叫做般若......嗯？

《大般若波羅蜜多經001-200卷》卷36〈8 勸學品〉：「菩薩摩訶薩欲遍知耳、鼻、舌、身、意處，當學般若波羅蜜多.......」

既依般若修學，即是有別於外道邪觀之「正觀」也。

如是：資糧位菩薩之般若正觀跟證悟有甚麼必然關係？？

新學菩薩隨善知識「聞」薰般若知見，正確「思」惟其義理，如實「修」證。

「當學般若波羅蜜多」者，聞薰、思惟、修證也。
證悟真如實相心有層次淺深差別。
六住滿心之般若正觀乃悟明心地。
入地之般若正觀乃斷分別二障證入。
羅丹不懂此中道理也。

呵呵~~講這麼多做啥？

告訴羅丹：樓上羅丹所言，哪一段、哪一句是不如理不如法的？？

這就不是正真佛子該懷疑的事！

真佛子沒人相信資糧位菩薩會證悟也。

因為──《成唯識論》卷9：「皆帶相故，未能證實。」

所以你不是宗門弟子。
所以你尚無悟緣也。

不要瞎掰鬼扯了，好好正視、回答樓上問難吧。

此為說入地。非說宗門也。

宗門哪一位祖師大德如是說？？

每位祖師皆如是說。

舉例吧..........

蕭平實弟子：終於卡住了吧？

哈哈哈哈哈~~~~