滅阿賴耶識即法空義!, 什麼是阿賴耶識?什麼是如來藏?
羅丹 |
發表於: Sun.02/08, 2009 08:49 am
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初地菩薩即破分別我、法二執,不是要到五地以後才破也。
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無名 |
發表於: Sun.02/08, 2009 04:11 pm
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糟糕!幾地証無生法忍都不知? 怎稱得上大乘佛法! 大乘佛法標的在証無生 二乘法在証涅槃 為証無生法忍佛說了楞嚴,楞枷兩部經 這是很重要的大乘佛法標的 不知此標的,與二乘外道無異! 阿彌陀佛!
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羅丹 |
發表於: Sun.02/08, 2009 04:15 pm
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哎,看仔細佛陀是怎麼說的吧──
《大乘入楞伽經》卷3〈2 集一切法品〉:「菩薩摩訶薩知此智相。即能通達人法無我。以無相智於解行地善巧觀察。入於初地得百三昧。」
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羅丹 |
發表於: Sun.02/08, 2009 04:37 pm
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初地菩薩破的是「分別我執、法執」;八地菩薩破的是「俱生我執」,斷煩惱障。
兩階段有深淺,不能一概而論。
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羅丹 |
發表於: Sun.02/08, 2009 04:54 pm
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唯識宗強調成佛前我執、法執之種子不斷,唯斷現行,以賡續其菩薩渡生大業;中觀宗則強調「習氣」..........兩者其實異曲同工也。
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羅丹 |
發表於: Sun.02/08, 2009 05:14 pm
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呵呵~~如果八地方破二執,請問初地的證量是甚麼?破啥?斷啥呢?又憑甚麼稱初地菩薩是正性離生?
再者,如果八地就已經「徹底」破了二執,試問九地、十地要「破」啥??豈不是已成佛了麼?嗯?
論法要依理,不是自個兒瞎引亂掰。
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羅丹 |
發表於: Sun.02/08, 2009 05:40 pm
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”引用 | 無名 發表於 Sun.02/08, 2009 05:34 pm 所以說不懂楞嚴,不知法相,無有智慧,不懂法理 唯賴認字。此乃佛說二乘人執文字相。
初地菩薩正性離生。就是轉前五識成所作智!此時尚有六,七,阿賴耶。能破啥?斷啥呢? |
一、具體經文何在?記得:要「具體明白」的經證喔,可非是你個人的「猜測」。
二、佛言「意為彼依」,意識是前五識之所依,為什麼意識沒轉、倒是五識先轉呢?嗯?請答。
二執皆由第七末那所起,與第八識無關。
沒有這種講法。
這「微細無明」不算是二執範疇麼??這和唯識宗所言種子義,有何不同?
所以嚕,有空還是應該多聽聽祖師大德的觀點,有益無害也。
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