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為什麼阿彌陀佛？, 方便有多門，歸元性無二！

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無名	發表於: Sun.04/07, 2013 02:22 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	為什麼阿彌陀佛？方便有多門，歸元性無二！最近又有些師兄在非議淨土法門，此乃不智之擧，唯增加自己學法的障礙！眾生即分別，自是非他乃是過程，但修行就是離分別，要能慢慢去除分別法執！眾生無量，法門無量，才能接引無量眾生！勿生分別！禪淨不二，勿執名相，入手處不同，本質目標均一！宗門均方便，非了義！之所以有禪淨之爭均是不了義方便所造成！如果了義，真淨真禪，真禪真淨，無二無別！則無爭！不了義，佛字代表十方三世恆沙佛！了義則分法應化佛，佛化佛，菩薩化佛確實依了依則無爭執！不了義法門無量，門門不同！了義則萬法歸一，無二無別！末學這幾天在談大覺圓覺妙覺法性身，究竟了義佛！每次談到了義究竟佛都會引起很大的震撼驚動！因為大家依方便門不了義門慣了，聽到不曾聽過的究竟了義，均不了習慣，無法接受，無法忍受！但如果不知了義就永遠有爭執，有誤解！譬如了義大覺佛就只一佛，無名，無盡，毘盧遮那！不了義逐有恆河沙無量諸佛，無量名！但佛經上就以佛一字來敍說了義與不了義佛！一般人，就是久學者也分不清楚，所以造成很多法義的混淆！故佛交待要依了義不依不了義！問題是了不了義都分不清，甭談依不依了！譬如觀音是古佛再來，文殊是七佛之母，怎會是佛再降級成菩薩呢？但如果我們了解此古佛，七佛是指什麼佛？就不會產生誤解？前題引經文，大乘同性經說佛十地。幾年前末學論及等覺金剛十地，己經引起激烈的爭議，何況佛十地呢？這均是人之常情，二乘聽到大乘也是不信，視為寇仇，大乘聽聞金剛乘亦然！反正得少為足，執文字相！非我類就反對攻擊！所以如果我們了解釋佛是什麼佛？阿彌陀佛是什麼佛？十方三世佛是什麼佛？就不會再引起無謂的爭執了！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sun.04/07, 2013 04:07 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷上後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯爾時釋迦牟尼佛。在第四禪地中摩醯首羅天王宮。與無量大梵天王不可說不可說菩薩眾說蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品。是時釋迦身放慧光所照。從此天王宮乃至蓮花臺藏世界。其中一切世界一切眾生。各各相視歡喜快樂。而未能知此光光何因何緣。皆生疑念。無量天人亦生疑念。爾時眾中玄通華光王菩薩從大莊嚴花光明三昧起。以佛神力放金剛白雲色光光照一切世界。是中一切菩薩皆來集會。與共同心異口。問此光光為何等相。是時釋迦即擎接此世界大眾。還至蓮花臺藏世界百萬億紫金剛光明宮中。見盧舍那佛坐百萬蓮花赫赫光明座上。時釋迦佛及諸大眾。一時禮敬盧舍那佛足下已。釋迦佛言。此世界中地及虛空一切眾生。為何因何緣得成菩薩十地道。當成佛果為何等相。如如佛性本原品中廣問一切菩薩種子。爾時盧舍那佛即大歡喜。現虛空光體性本原成佛常住法身三昧。示諸大眾。是諸佛子。諦聽善思修行。我已百阿僧祇劫修行心地。以之為因初捨凡夫成等正覺號為盧舍那。住蓮花臺藏世界海。其臺周遍有千葉。一葉一世界為千世界。我化為千釋迦據千世界。後就一葉世界。復有百億須彌山百億日月百億四天下百億南閻浮提。百億菩薩釋迦坐百億菩提樹下。各說汝所問菩提薩埵心地。其餘九百九十九釋迦。各各現千百億釋迦亦復如是。千花上佛是吾化身。千百億釋迦是千釋迦化身。吾已為本原名為盧舍那佛。有些大德或論說，以盧舍那佛為報佛，毘盧遮那是法佛！是有問題！其實是異譯，委實是大覺圓覺妙覺，亦稱原佛，即未有一念無明，未有三界之前，無佛無眾生，故稱大覺，以別佛字，佛字因眾生而立！此二名是音譯為中文，但文字相不同！非不同！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sun.04/07, 2013 02:46 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	文殊師利法王子奉佛慈旨。即從座起頂禮佛足。承佛威神說偈對佛。覺海性澄圓圓澄覺元妙元明照生所所立照性亡迷妄有虛空依空立世界想澄成國土知覺乃眾生空生大覺中如海一漚發有漏微塵國皆從空所生漚滅空本無況復諸三有歸元性無二方便有多門依文殊偈，可大概了解宇宙是如何來的？覺海就大覺，圓覺，法性身，原佛，宇宙之本源！迷妄即一念無明，因無明而有虛空，空大，現稱太空。依太空別產生了無量的星球與佛土！現在稱為星塵，其實這些星球均是百億釋迦佛土！虛空是在大覺中，有如海中的一滴水泡，極為渺小，但己經容納了有漏的微塵星球佛土！可見大覺是無限，已非數量可說！無量星河系己經是不可說，大覺更非文字所能描述！可見宇宙有多奧妙，而佛法更是不可思議，有辦法說明了宇宙的起源及如何超越宇宙而回歸大覺！所以從佛經中可增加我們無限的想像空間，也能大緻了解宇宙星球的關係與來源！這些均超越了人類的科學與想像，唯佛才能解說這些宇宙的現象！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sun.04/07, 2013 03:05 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第一如是我聞。一時釋迦牟尼如來。在摩醯首羅天王宮中於毘楞伽寶摩尼寶殿中。如來在百寶摩尼寶座上。與共毘盧遮那如來。於金剛性海蓮華藏會。同說此經。與無量大梵天王等。并與微塵數一切菩薩摩訶薩眾說。毘盧遮那如來法界性海祕密金剛界蓮華臺藏世界海。於中有大聖曼殊室利菩薩。現金色身。身上出千臂千手千鉢。鉢中顯現出千釋迦。千釋迦復現出千百億化釋迦。爾時釋迦牟尼世尊。其時在大會眾中。於是百寶座上。告普賢等十六大士菩薩。及一切諸大。菩薩摩訶薩。諦聽諦聽。今說毘盧遮那如來往昔聖力加持。令法界有情一切菩薩眾。修證曼殊室利祕密金剛心三摩地。所有菩薩及一切眾生。令得自智入佛知見開示寤入。是時毘盧遮那如來。則告牟尼世尊及千釋迦千百億化釋迦言。吾從往昔修持金剛祕密菩提法教者。是大聖曼殊室利菩薩摩訶薩是吾先師。吾今以說過去往昔師之因緣。吾以為清淨性號毘盧遮那。與一切眾生作菩提根金剛之性。吾則為本源自性性。金剛聖智種子故。則是時釋迦牟尼如來說此經畢已。是往昔毘盧遮那如來清淨心。出現大聖曼殊室利千臂菩薩金色身。顯現修行加持祕密性海法藏。令一切眾生悉皆得入是瑜伽大教王經。說出顯演毘盧遮那祕要深密法性經三藐三菩提。世尊說此經以為深妙之法金剛祕密海藏大乘瑜伽金剛菩提三摩地經。爾時毘盧遮那如來。說是大聖曼殊室利祕密三摩地教法者。與一切有情眾生。從往昔因地之時引發眾生。修習成就無上菩提。今說曼殊承佛五智尊聖性金剛三十支三密三菩提。令一切菩薩及一切眾生。修入速疾迅寤玄通。證入佛心金剛聖力。聖性菩提如來三摩地故。已前一切成佛者。盡皆修此最上大乘殊勝法教。速成佛果菩提也。於是世尊次釋說經之根宗本義。是時釋迦牟尼如來。自說往昔過去微塵數劫等如虛空盡於法界不可說不可說久遠已前世時。一切諸佛如來因地之時作菩薩。修行五智尊金剛灌頂大曼荼羅三摩地法五頂金剛界總攝一切法金剛菩提三祕密三十支三摩地法教者。則爾時毘盧遮那如來。付囑曼殊室利令傳授。與一切菩薩摩訶薩為師上首。觀照指趣迅疾證入玄通智觀。入一切佛心。證毘盧遮那法身智身清淨聖智法界海性。則是時毘盧遮那如來。流出五智菩提一切法殊勝總持一切三摩地。根本祕密總有五門。攝一切法大乘修多羅。同一切佛心三藐三菩提玄通勝義祕密法教。云何而行次第。依說聖旨趣求修學觀照。得入此法門。一者牟尼世尊說入阿字觀本寂無生義。是毘盧遮那如來說。為往昔千釋迦千百億化釋迦成道時。此佛因地作菩薩時。如來為與說此阿字觀。修入根本清淨無生門。二者牟尼世尊說入囉字觀本空離塵義。是阿閦如來說。為往昔千百億降伏魔民。無畏超勝自在佛說。是佛成道之時。此佛因地作菩薩時。如來與說此囉字觀。修入圓成實相無動門。三者牟尼世尊說入跛字觀本真無染著離垢義是寶生如來說。為往昔千百億降伏貪根。普滿常足自在佛說。是佛成道之時。此佛因地作菩薩時。如來與說此跛字觀。修入法界真如平等門。四者牟尼世尊說入左字觀本淨妙行義。是觀自在王如來說。為往昔千百億降伏瞋根。無量壽無忍自在佛說。是佛成道時。此佛因地作菩薩時。如來與說此左字觀。修入妙觀理趣淨土門。五者牟尼世尊說入曩字觀本空無自性義。是不空成就如來說。為往昔千百億降伏癡根。難勝慧明自在佛說。是佛成道之時此佛因地作菩薩時。如來與說此曩字觀。修入成就金剛菩提解脫門。爾時說如是五如來法教次第。從這段經文，我們又能看出什麼？了解什麼現象？此經告訴了我們釋佛及阿彌陀佛的關係及宇宙觀！五方佛！又解開了一些菩薩化佛的疑點！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sun.04/07, 2013 10:15 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	所以有些人懷疑西方極樂世界阿彌陀佛是毫無根據的！只要佛經說佛就是佛，不能質疑佛的說法！前面經文五方佛只是個代表，就是說出十方佛名，也僅是個代表性，說不盡的！每方均有百億佛，加上十方佛更是不得了，故佛說有恆沙河！所以說佛土有如星塵有如毛端。算數比喻所不能及，佛是最善喻的，如佛的種墨說，真是嘆為觀止，能說出如此的譬喻，我們連想都沒想過！依華嚴經文，十地菩薩就是受職佛，可有佛土，而等覺菩薩亦是佛，對眾生而言是佛，對大覺才稱菩薩！雖然我們是釋佛的佛土，由釋佛說法，但更應依釋佛說，不能懷疑其他佛土的佛！阿彌陀佛！

無名	發表於: Sun.04/07, 2013 10:37 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	常說；戶戶觀音，家家彌陀！娑婆世界與極樂世界有大因緣！尤其是法末時，彌陀淨土更是重要！經載大乘經典消失，先從首楞嚴，最後獨留一部阿彌陀經，做為眾生得度的因緣！所以阿彌陀佛的佛號在娑婆世界是不斷的！而且無量光無量壽的阿彌陀佛現在還正在說法！勿輕阿彌陀佛！此乃佛弟子到那裡口均不離阿彌陀佛的原因！已不僅是淨土法門而己！幾乎可說是萬法歸一！阿彌陀佛對娑婆世界的我們太重要了！連華嚴經最後都以普賢行願品，普賢面見彌陀為終結！勿誤以為淨土只是下根不識字的老夫婦法門而己！所以常言華嚴最後導歸淨土！阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.04/08, 2013 02:29 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	此華藏莊嚴世界海東,次有世界海,名:清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中,有國土 ,名:摩尼瓔珞金剛藏,佛號:法水覺虛空無邊王。⋯ 此華藏世界海南,次有世界海,名:一切寶月光明莊嚴藏。彼世界種中,有國土 ,名:無邊光圓滿莊嚴,佛號:普智光明德須彌王。⋯ 此華藏世界海西,次有世界海,名:可愛樂寶光明。彼世界種中,有國土,名 :出生上妙資身具,佛號:香焰功德寶莊嚴。⋯ 此華藏世界海北,次有世界海,名:毘瑠璃蓮華光圓滿藏。彼世界種中,有國土 ,名:優鉢羅華莊嚴,佛號:普智幢音王。⋯ 此華藏世界海東北方,次有世界海,名:閻浮檀金玻瓈色幢。彼世界種中,有國土,名:眾寶莊嚴,佛號:一切法無畏燈。⋯ 此華藏世界海東南方,次有世界海,名:金莊嚴瑠璃光普照。彼世界種中,有國土,名:清淨香光明,佛號:普喜深信王。⋯ 此華藏世界海西南方,次有世界海,名:日光遍照。彼世界種中,有國土,名 :師子日光明,佛號:普智光明音。⋯ 此華藏世界海西北方,次有世界海,名:寶光照耀。彼世界種中,有國土,名 :眾香莊嚴,佛號:無量功德海光明。⋯ 此華藏世界海下方,次有世界海,名:蓮華香妙德藏。彼世界種中,有國土,名 :寶師子光明照耀,佛號:法界光明。⋯ 此華藏世界海上方,次有世界海,名:摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中,有國土 ,名:無相妙光明,佛號:無礙功德光明王。⋯

無名	發表於: Mon.04/08, 2013 02:45 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	像華嚴經對世界海敍說之詳細，真是不可思議！而龍樹菩薩是如何把它記回來在行之於文，也是很難想像！這大概就是初地菩薩的境界！記憶之好，也是無法形容！而盛唐時，實叉難陀再譯成中文，也是相當不容易！可見當時對佛經的重視，佛教幾乎是國教，傾國家之力來取經譯經！算得上是國寶！此生有緣能接觸這些寶貴的經典，應好好珍惜！阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.04/09, 2013 01:47 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	世界海之大，真是眾生心量無法容受佛說給我們聽我們都無法會義何況知其梗概？所以在無量不可說世界海中，佛只提到阿彌陀佛，而且為其說淨土三經，的確是有不可思議的因緣！但在在表示了阿彌陀佛淨土及娑婆五濁世界眾生的特殊因緣！末法時期的現在相似法何其多？而真正能依佛正法行持的法門己不多！淨土有三經，依阿彌陀經，觀無量壽經及無量壽經！再加上楞嚴大勢至菩薩念佛圓通章，普賢行願品，共稱五經！所以難得的淨土法門還依佛說正法修行！這是很難得的！佛在圓覺經說，如遇佛正法修行，根無大小，皆成佛果！阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.04/09, 2013 02:13 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	爾時海妙深持自在智通菩薩摩訶薩白佛言。世尊。誰是迴度一切惡道。佛言。善丈夫。若有於此一切佛智行入毘盧遮那藏。甚深如來十地大乘同性經典聞已生信。信已受持讀誦書寫。若教他書廣為人說。乃至受持此經典名。善丈夫所有應墮諸惡道者。即皆得度。菩薩復問佛言。世尊。誰是發菩提心者。佛言。善丈夫。若能受持如此經典。乃至受持名字者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是行菩薩行者。佛言。善丈夫。若有受持此經者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是速滿具足六波羅蜜者。佛言。善丈夫。若能受持此經典者是。菩薩復問訊言。世尊。誰是當得值如來者。佛言。善丈夫。若有能聽此經典者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是值佛得授記者。佛言。善丈夫。持此如來祕密者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是為諸眾生作大商主。佛言。善丈夫。若有持此如來奧藏者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是佛子。佛言。善丈夫。有能信此經典者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是當得一切菩薩地。佛言。善丈夫。有能聽此經典者。是菩薩復問佛言。世尊。誰是得一切諸佛法者。佛言。善丈夫。有能供養此妙法明者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是知聲聞辟支佛法而不取彼涅槃。佛言。善丈夫。有能受此妙法藏者是。菩薩復問佛言。世尊。云何名此經。我等云何奉持。佛言。善丈夫。此經名為大乘同性。亦名說一切佛智行入毘盧遮那藏。如是受持。爾時世尊。而說偈言。欲覺佛菩提無上勝精進欲轉聖無漏難思智法輪若欲建法幢欲打於法鼓欲得然法燈欲得吹法蠡欲得智明照欲滅愚癡闇欲集諸眾生安立菩提智欲降伏魔軍供養一切佛欲照諸世間尊勝妙清淨不染世諸法欲得無漏智行行利眾生欲生清淨剎教寫聽授持如是妙經寶為令通佛地讀誦及宣揚爾時世尊說此經已。海妙深持自在智通菩薩摩訶薩。并及一切諸菩薩眾。聞佛所說歡喜奉行。大乘同性經卷下前題提及大乘同性經佛有十地！阿彌陀佛是初地佛！有師兄馬上有高下想，意思阿彌陀佛功力不高，何必往生阿彌陀淨土？佛為眾生應化佛土！初地佛示現是最初，最易，最大的法門！故常說三根普備，任何人及根器均容易入！初級成佛班能參加者，人數最多，愈高級人數愈少！所以阿彌陀佛是真大乘，能載運眾生最多！無量光，無量壽，無量眾！此經難信，真了義，諸佛密祕，特再引出，幫助大家成就！只要信此經將成熟無量功德，無量法緣！阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.04/09, 2013 02:52 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	簡單說修行漸次不外三步曲；染，淨，非染非淨惡，善，非惡非善妄，真，非妄非真有，空，非有非空凡，聖，非凡非聖迷，覺，非迷非覺一二，相對法是所有宗教聖教的特質！佛法超越所有宗教聖教，屬於一法，非非法，無法，因此最難懂，難修，難証！所以淨土是佛法的初步，好修，好証！萬人修！萬人去！勿被遮障失去信心！阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.04/09, 2013 11:08 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子。而為上首。爾時王舍大城有一太子。名阿闍世。隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅。幽閉置於七重室內。制諸群臣一不得往。國大夫人名韋提希。恭敬大王。澡浴清淨。以酥蜜和麨用塗其身。諸瓔珞中盛葡萄漿密以上王。爾時大王。食麨飲漿。求水漱口。漱口畢已。合掌恭敬。向耆闍崛山遙禮世尊。而作是言。大目乾連是吾親友。願興慈悲授我八戒。時目乾連如鷹隼飛疾至王所。日日如是授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那。為王說法。如是時間經三七日。王食麨蜜得聞法故。顏色和悅。時阿闍世問守門人。父王今者猶存在耶。時守門者白言。大王。國大夫人身塗麨蜜。瓔珞盛漿持用上王。沙門目連及富樓那。從空而來為王說法。不可禁制。時阿闍世聞此語已。怒其母曰。我母是賊。與賊為伴。沙門惡人。幻惑呪術。令此惡王多日不死。即執利劍欲害其母。時有一臣名曰月光。聰明多智。及與耆婆。為王作禮。白言大王。臣聞毘陀論經說。劫初已來。有諸惡王貪國位故。殺害其父一萬八千。未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事。污剎利種。臣不忍聞。是栴陀羅。我等不宜復住於此。時二大臣說此語竟。以手按劍却行而退。時阿闍世驚怖惶懼。告耆婆言。汝不為我耶。耆婆白言。大王。慎莫害母。王聞此語懺悔求救。即便捨劍止不害母。勅語內官。閉置深宮不令復出。時韋提希被幽閉已。愁憂憔悴。遙向耆闍崛山。為佛作禮而作是言。如來世尊在昔之時。恒遣阿難來慰問我。我今愁憂。世尊威重無由得見。願遣目連尊者阿難。與我相見。作是語已。悲泣雨淚遙向佛禮。未舉頭頃。爾時世尊在耆闍崛山。知韋提希心之所念。即勅大目揵連及以阿難。從空而來。佛從耆闍崛山沒。於王宮出。時韋提希禮已舉頭。見世尊釋迦牟尼佛。身紫金色坐百寶蓮華。目連侍左。阿難在右。釋梵護世諸天在虛空中。普雨天華持用供養。時韋提希見佛世尊。自絕瓔珞舉身投地。號泣向佛白言。世尊。我宿何罪生此惡子。世尊復有何等因緣。與提婆達多共為眷屬。唯願世尊。為我廣說無憂惱處。我當往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處。地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。願我未來不聞惡聲。不見惡人。今向世尊五體投地。求哀懺悔。唯願佛日教我觀於清淨業處。爾時世尊放眉間光。其光金色。遍照十方無量世界。還住佛頂。化為金臺如須彌山。十方諸佛淨妙國土。皆於中現。或有國土七寶合成。復有國土純是蓮花。復有國土如自在天宮。復有國土如頗梨鏡。十方國土皆於中現。有如是等無量諸佛國土嚴顯可觀。令韋提希見。時韋提希白佛言。世尊。是諸佛土。雖復清淨皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊。教我思惟教我正受。爾時世尊即便微笑。有五色光從佛口出。一一光照頻婆娑羅王頂。爾時大王雖在幽閉。心眼無障遙見世尊。頭面作禮。自然增進成阿那含。爾時世尊告韋提希。汝今知不。阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬。亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。

無名	發表於: Tue.04/09, 2013 12:16 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	為什麼要往生阿彌陀佛極樂世界？五濁眾生有不少五逆十惡之徒，令人心寒失望！像此經，王韋提希，被太子為奪王位故而加囚禁！而且禁食欲將其父王餓死！皇后化裝以蜜塗身延續父王生命！並遙請佛弟子大目鍵鏈及阿難為其說法！結果逆子久等父王不死，知悉其母以身塗蜜漿餵父故得不死！並將以劍殺母，但為大臣所阻！因此王很傷心欲往生，不願再活在此五濁惡世！佛才出現為其說淨業及淨觀以便往生極樂世界！阿彌陀佛！

法華居士	發表於: Wed.04/10, 2013 04:43 am
所屬群組: 版主發表總數: 163 會員編號: 4,863 註冊日期: 12/30, 12	阿彌陀佛！一切眾生未解脫者，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。淨土法門佛口親宣，方便接引無量眾生，若普賢、觀世音各大菩薩再現，也只會勸進行者，令其堅固！如今還未解脫等難化剛強罪苦眾生，何能輕視而非議，自障障他？？諸佛菩薩度脫眾生方式不可思、不可議；若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。地藏菩薩本願經分身集會品第二世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。閻浮眾生業感品第四爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網。將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。

法華居士

發表於: Wed.04/10, 2013 04:52 am

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正如無名仁者之言

”引用

所以難得的淨土法門還依佛說正法修行！這是很難得的！

阿彌陀佛！

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