法界智與庵摩羅識

占察善惡業報經卷下

依如此等義，是故我說一切諸法悉名為心。　「又復當知，心外相者，如夢所見種種境界，唯心想作，無實外事。一切境界，悉亦如是，以皆依無明識夢所見，妄想作故。

所謂的"無明識",不過就是一切諸法,名為"心"

大乘入楞伽經卷第二

譬如海水動，　　種種波浪轉；
藏識亦如是，　　種種諸識生。
心意及意識，　　為諸相故說；
八識無別相，　　無能相所相。
譬如海波浪，　　是則無差別；
諸識心如是，　　異亦不可得。
心能積集業，　　意能廣積集；
了別故名識，　　對現境說五。」

諸八識心,就是"無明識"
並非是你自創的"無明識"為"庵摩羅識"

既然你的答案不在經文裡
那表示你是"依人而不依法"是嗎?

還是你自認為你是新佛?
準備出來世間,宣揚你的妙法,普渡世人?

那你也不用皈依釋迦佛了
你可以開始用你自己的經文來演說你的妙法了.

您是要論法還是人身攻撃？

看不懂經義，如來逆流是什麼，好意幫您解釋，
您還歪曲別人什麼依人不依法？

是您功夫還不夠，不解義，不依義！
佛不說末學那能知？

經文中應化覺德有文字但您懂得義嗎？
這要功夫夠，末學並沒責怪您，連前人
都不知解，怎敢奢求您懂呢？

耍嘴皮論經會讓教外人看笑話，
借佛法駡人！

阿彌陀佛！

誰罵你了?既然你自稱前人不知解
而且還是佛經所沒有的內容

這表示你超越了釋迦佛?
我讓你出去說法,普渡眾生,為甚麼你不願意呢?

喔~~,原來你根本不知道
未證言證,未得言得

好啦!你下次不要再犯這種錯誤了.
有空就向佛菩薩懺悔,要與眾人多結善緣,知道嗎?
看在你這次坦白的認錯份上,我這次就不與你計較了.

我要離開了.行了!不用太感動而落淚.

末學何時未証言証？

真不懂！都是亂指控！

佛法不做人情，末學仍值正法時期，
以佛為師，跟您們像法與人為師！

十說九不同義，豈能廣結善緣？

一般人均公私不分，做事做人分不開，
很難搞的！

這點洋人好多了，說得有理，就是駡他，
他們馬上道歉，並服您！

國人面子特別大，不得說理！死不認錯！
論法常變成吵架！

廣結善緣最好就是不論法！

問題是這就是善緣嗎？還是共業呢？


阿彌陀佛！

末學說過無數次藏識，八識，阿賴耶識是第二無明，非第一根本無明！

您們功夫還不夠，無法善分別法相！末學好意分別給您們聽，
還反過指末學亂說！解經給您們聽又不信！如何論法？

業有專攻，末學依佛修行二十年，再加論法十年，
如果說末學法義有問題，那表示佛法一點也沒用！
花了末學三十年精進都沒讓末學開智慧！

果真如此，您們也不用學佛了，根本浪費時間嗎？

唉！用點腦筋嘛！不要被叫呆胞，真變呆了！


阿彌陀佛！

心意及意識，　　為諸相故說；
八識無別相，　　無能相所相。

心能積集業，　　意能廣積集；
了別故名識，　　對現境說五。

又一位拿經文玩自己的 SB 師兄~~~

無名師兄

這類自我感覺很接近「慢」......
這表示有個「你」需要被肯定哦~

不實廣告，椪風，才是我慢！

末學說的是事實，頂多算廣告！

增加買者信心，表示有歷史的老店！

正常合法的商業行為！

說屢歷表最恰當！


阿彌陀佛！

金剛三昧經序品第一

佛言：「一切境本空，一切識本空，空無緣性，如何緣起？」
無住菩薩言：「一切境空，如何有見？」　
佛言：「見即為妄。何以故？一切萬有，無生、無相，本不自名，悉皆空寂；一切法相亦復如是；一切眾生身亦如是。身尚不有，云何有見？」　

這位慣用SB用語的阿陸仔,想要與台胞文化交流之意甚好
看不懂佛經沒甚麼,你要裝B引人注目也沒甚麼
出來搞笑,娛樂大眾,熱絡一下氣氛,這個我知道
行了!不再在學貞子,出來嚇人,OK?

世上正信的佛教徒,均是釋迦佛的佛弟子
論法也會依照釋迦佛的經法

不好意思,無名先生的佛法,未曾聽聞
請無名先生,先出去普渡眾生
最好先降伏正覺同修會所有師生,令同修會歸入麾下
想必台灣四大山頭,聞之亦讚嘆不已
將感到無名先生的威能,紛紛欲習無名先生的無上妙法.

詣歍師兄的自我介紹真是貼切，而被抓包時的普通心理現象也本能的做了基本示範
在用高姿態掩飾內在的惶恐的同時，不妨看看自己因「受」而想保護的東西是什麼


圓覺經答金剛藏菩薩

善男子，當知虛空非是暫有，亦非暫無，況復如來圓覺隨順，而為虛空平等本性。

善男子，有作思惟從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華，用此思惟辯於佛境，猶如空華復結空果，輾轉妄相，無有是處。

善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便，如是分別，非為正問。

沒錯末學解了很多法您們都沒聽過，
因為一般均執名相文字太利害了
所以不了解真實義！

看到末學異說，沒看過，就以為不依佛說！
均是不知義的緣故，又不虛心無名為何敢這樣說，
道理何在？

先前說第一無明是無明識，第二無明是阿賴耶識，
甚至還可標到第九無明！

其實只要您想一下就知道末學如佛說，雖然您沒聽過？
末學為何敢如此說，末學懂得無明是什麼，而不只是認字！

因為因無明而有諸識。無明識生諸識，所以說諸識也是無明，
只是功能不同，佛另立名相而己！懂的人，您跟他說第二無明，
或第幾無明，他則知義矣！

換言之無明亦稱心，亦稱識！不要再駡我了！自己動一下腦筋！
這麼簡單的東西都要解釋半天，如何論法呢？

阿彌陀佛！

你的意思是,虛空是永有,所以虛空是佛境?
眾生每天都妄想紛飛,還不是一樣每天都看的到虛空

所以可知,阿陸仔的法理,是用"妄心"來見到"真心"是嗎?

所以......禪宗才會談時機嘛~~
跟個愛現的小鬼談陳年高粱的美妙處........不如自飲自酌，省得浪費時間