淨宗的一悟入佛地！, 九品蓮花為父母！花開見佛悟無生！

願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德， 莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦； 若有見聞者，悉發菩提心！

在最近的論法中，末學確定了大乘禪宗一悟入佛地！
依佛說法理，應是証入不退初地菩薩，而非了義佛地！
否則諸佛也無須勤苦修行三大阿僧祗刼，積功累德行願度眾？

接著末學想到淨宗往生西方極樂世界不退，也是成佛義！
結果想到；

花開見佛悟無生！

不就也是禪宗的一悟入佛地，藏教的即身成佛嗎？

所以說，方便有多門，歸元性無二！

各宗各派依佛說修行都將一悟入佛地，即身成佛！

所以不但是往生有份，也是成佛有份！

勿揚自宗貶他宗，增重修行障礙！

歡迎淨宗人士入本壇共修！

阿彌陀佛！

不好意思!請教您修淨土宗,您覺得先從哪本經典下手會比較好容易上手?

只要悟無生，即能不退，修入初地成佛！

末法眾生無得道得果者，唯依凡夫成佛，得因緣証！

所以說大梵天王問佛解疑經是大密法！
隱藏著成佛的捷徑！最後唯留彌陀經，
一心唸佛，也能開花見佛悟無生入初地佛地！

廣欣最後一句，無來無去無代誌！
不就是悟無生，一悟入佛地嗎！

廣老說往生有份，等於說成佛有份！
大眾快勤苦精進証入初地佛地！

如此看來，成佛並非遙不可即！

換言之，末法時唯依大乘成就佛道！

阿彌陀佛！

不好意思!請教您要如何一心不亂的念佛?

淨土法門也談開悟。

淨土法門正是安全開悟之法，看來安全第一才是我輩凡夫所應注意的。

不好意思!請教您修淨土宗,您覺得先從哪本經典下手會比較好容易上手?
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無量壽經先讀以便了解阿彌陀佛的願力及緣起！

觀無量壽經亦稱十六觀經，是觀行禪修用的！
其實很相似金剛乘的觀曼陀羅！

阿彌陀經是早晚課誦持用，算是總持！

以上稱淨土三經！

阿彌陀佛！

不好意思!請教您要如何一心不亂的念佛?
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這要慢慢來，剛開始一定會跑掉！

但您就是唸，不在乎一心不一心！

久而久之，就可以！

真正一心不亂，是唸到忘掉時空！

停下來可能己過了幾天？

看功夫！


阿彌陀佛！

文殊菩薩說，方便有多門，歸元性無二！

故一般常說萬法歸一！

所以不管持咒，誦經，唸佛，禪定等各種法門
均是諸佛方便，為度根器習性不同的眾生，
但目標是一致的！

以目前而言真是唸佛最方便易行！
誰都容易做到！

禪定是較難，不是每人均能定！

所以就以唸佛，持咒，誦經較易行！

另外就是隨自已的法緣！
喜歡什麼就修什麼？

條條大路通羅馬！

阿彌陀佛！

不好意思!請教您要如何一心不亂的念佛?
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一念一珠

念念成珠~~~

雜念最後也會成珠喔~~~

至誠合十~~~

南無阿彌陀佛

善導大師云：
「十方佛土皆嚴淨，凡夫亂想恐難生。」

彌陀名號最易念，極樂淨土最易往。入彌陀淨土，等同進入十方淨土。以之故，世尊殷勤勸慰我等眾生，應「上盡一形至十念」的稱佛名號，何以故？

善導大師云：
種種法門皆解脫 無過念佛往西方
上盡一形至十念 三念五念佛來迎
直為彌陀弘誓重 致使凡夫念即生

「三念五念佛來迎」是信相，「信」者，信一念即生。「上盡一形至十念」是行相。「行」者，勤一形稱念也。故云「三念五念佛來迎」「上盡一形至十念」等者。「直為彌陀弘誓重」故，以彌陀果地覺為眾生往生之因故，「致使凡夫念即生」也。

往生與否，在於專與雜。不在於眾生心清淨否，不在於是否把佛號持得功夫成片似的「一心不亂」。

況且，《彌陀經」中的「一心不亂」義，非讓執持名號者，把佛號以功夫方式執得一心不亂。

《彌陀經》中的「一心不亂」意思是指，對於往生淨土，執持名號之心，不改變，上盡一形，下至十聲一聲等的稱念。換言之，即是「一心願生彼淨土，專稱彌陀佛名」之意。

《阿彌陀經》收錄於大藏經的有兩種翻譯本，一是鳩羅摩什所翻譯的《阿彌陀經》。一是唐 玄奘大師所翻譯的《佛稱讚淨土攝受經》。

關於「一心不亂」部份，今試著就此兩種翻譯本，以為比對：
《阿彌陀經》云：
「舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

《佛稱讚淨土攝受經》云：
「舍利子。若有淨信諸善男子或善女人。得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號極樂世界功德莊嚴。聞已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。繫念不亂。是善男子或善女人。臨命終時。無量壽佛與其無量聲聞弟子菩薩眾俱。前後圍繞來住其前。慈悲加祐令心不亂。既捨命已隨佛眾會。生無量壽極樂世界清淨佛土。」

就《阿彌陀經》意思，是人一心願生彼淨土，專心執持名號，一日乃至七日，相應了彌陀之願，現前慈悲嘉祐而「心不顛倒」（非心不顛倒於前，而彌陀方現前接引）。以是人終時，心不顛倒故，隨聖眾往生極樂世界。


由上兩種翻譯本比對結果，是佛出現在前，令臨命終者心不顛倒，後彌陀與諸聖眾接引往生，非臨命終者一心不亂在前，然後彌陀才現前接引。

是故，對於往生之事，當生信心。且勿局於文字，而迷於文義。

南無阿彌陀佛 合十

左鄰右舍，尤其是鄉下，太多阿公阿媽，預知時日往生！

淨土並不難，只要有信心！

所以如果沒其他的法門可修行！
唸佛算是最容易了！

阿彌陀佛！

感恩[廣結善緣]師兄的分享

我再貼補一則英譯本阿彌陀經之重要段落，與網友分享

以下，紅色字是什師所譯；綠色字是奘師所譯，藍色字是英譯本

舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。

又舍利子。若諸有情聞彼西方無量壽佛清淨佛土無量功德眾所莊嚴。皆應發願生彼佛土。

復次，舍利弗！所有的眾生都應該為往生佛國而熱烈地祈願。

所以者何？得與如是諸上善人俱會一處

所以者何。若生彼土。得與如是無量功德眾所莊嚴。諸大士等同一集會。受用如是無量功德。眾所莊嚴清淨佛土。大乘法樂常無退轉。無量行願念念增進。速證無上正等菩提故。

為什麼呢？因為可以在佛國和這麼傑出的人們在一起。

舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。

舍利子。生彼佛土諸有情類成就無量無邊功德。非少善根諸有情類當得往生。無量壽佛極樂世界清淨佛土

眾生往生於阿彌陀如來的佛國，並不是由於此世實踐的善行所導致的結果。

舍利弗！若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂

又舍利子。若有淨信諸善男子或善女人。得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號極樂世界功德莊嚴。聞已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。繫念不亂。

不！任何一位善男子、善女人，只要他們聽到阿彌陀佛的名號，在聽到之後，存之於心，然後這樣的心不受干擾，持續一、二、三、四、五、六或七個晚上