 禪宗開悟明心-自性-含藏識-阿賴耶識?
| 淨堂 |
發表於: Fri.09/23, 2005 10:44 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 12,352
會員編號: 18
註冊日期: 02/19, 05
|
入胎阿賴耶識是指心王識蘊,怎麼又會是自性?
亂說一通
|
|
|
| 5566 |
發表於: Fri.09/23, 2005 10:45 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 7,694
會員編號: 147
註冊日期: 09/05, 05
|
不然
自性是什麼呢？
|
|
|
| 淨堂 |
發表於: Fri.09/23, 2005 10:47 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 12,352
會員編號: 18
註冊日期: 02/19, 05
|
我們一般所謂人格、習性的養成，就是證明自性的確是存在的。難怪大珠慧海會說：『作佛用是佛性，作賊用即是賊性，作眾生用是眾生性；性無形相，隨用立名。經云：一切賢聖，皆以無為法而有差別。』
而白雲老禪師會說：【自性就是習性。】這句話了。
自性本清淨，但因無始以來的【無明妄想、業力及染、淨二緣】，將原本清淨的自性熏染成八萬四千各種不同的種性。
自性依【淨緣的熏習】而成【無漏種性】，無漏種性有三種，分別為【佛、菩薩種性，聲聞及緣覺等二種性】。除此之外，還有【不定種性及無種性】，不定種性會遇外在的各種淨緣而變化成菩薩種性，聲聞及緣覺等這三種性的其中一種。而無種性是不能成佛的。（請閱讀瑜伽師地論中有詳細解說。）
自性依【染緣及無明業力的熏習】而成六道輪迴的【有漏種性】，每一道眾生又依照自己受無明妄想的熏習而成各種不同的習性
[因此淨化習性中所薰染的無明習氣,才能恢復自性的本來面目.]
|
|
|
| 5566 |
發表於: Fri.09/23, 2005 10:51 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 7,694
會員編號: 147
註冊日期: 09/05, 05
|
阿賴耶識沒有自性？
|
|
|
| 淨堂 |
發表於: Fri.09/23, 2005 10:53 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 12,352
會員編號: 18
註冊日期: 02/19, 05
|
無知的親愛寶貝:
你連學佛連最基本的十二因緣法解脫道亦不知,就在妄想要利用阿賴耶識成就佛道
連阿賴耶識是十二因緣法所生亦不知,你還能解出什麼法義出來?
|
|
|
| 5566 |
發表於: Fri.09/23, 2005 10:55 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 7,694
會員編號: 147
註冊日期: 09/05, 05
|
再問阿堂
狗有沒有佛性？
|
|
|
| 5566 |
發表於: Fri.09/23, 2005 10:57 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 7,694
會員編號: 147
註冊日期: 09/05, 05
|
但十二因緣法也是阿賴耶識是所生
你更不知,
你還能解出什麼法義出來?
|
|
|
| 5566 |
發表於: Fri.09/23, 2005 11:03 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 7,694
會員編號: 147
註冊日期: 09/05, 05
|
怎麼樣你澡堂
屎尿都解不出來了
哈哈
888
|
|
|
| 親愛寶貝2 |
 發表於: Fri.09/23, 2005 11:13 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 470
會員編號: 148
註冊日期: 09/06, 05
|
簡單明確的來說:
>>>真心就是你的六根中的精明之體,也是那能顯現建立一切法界的心鏡,在眼根能顯的見精,在耳根就是聞精.
所以
若能夠體悟那面前能顯現建立一切法界的心鏡便是你的真心.是你的真心藉由你的六根及大腦去運作解讀才能顯現一切法界相.
其實你面前所見的整個法界影相(包括廣大虛空相)都是在你的大腦內.若除掉你的大腦內影相便能見整個法界都在常寂常照.這就是生命之光,也就是常寂常照的廣大靈覺之性.
所以實際上只有靈覺性,沒有攀緣心.
>>>
>>>面前心鏡其體精明'空寂'虛性'廣大無邊,遇塵緣而顯妙有.
>>>
>>>你當下就能明心.不需漸次而入.
>>>
>>>
>>>當你徹悟一切法界影相都是在你的大腦內時,你便能夠了解般若波羅密多心經內容的含義.
>>>
你便能夠了解法界所説的真心常寂常照是指大腦所解讀出來的幻相法界在常寂常照
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
真心就是你的六根中的精明之體,也是那能顯現建立一切法界的心鏡,在眼根能顯的見精,在耳根就是聞精.
例舉淨堂兄之謬見：
若說真心就是你的六根中的精明之體，那請問當你的六根浮塵根及勝義根受到損壞時或因死亡時而爛壞時，那你這個真心是不是也跟著壞滅了呢？
再者若汝入母胎時，六根尚未具足時，請問真心在那裏嗎？此時可謂真心在六根中的精明之體嗎？而且六根未具足時，真心不在六根之中，又如何能建立一切法界之心境呢？汝於理失據也∼
再者若此在眼根能見之見精為真心者，在耳根能聞之聞精為真心者，乃至其餘諸根有諸精者為真心，那請問到底真心有幾個呢？六根就有六個真心嗎？再問汝在母胎中諸根尚未具足時，請問這些見精、聞精....等六精在那裏呢？汝之真心又在諸根不俱足時，祂又在那裏呢？
寶貝合十
|
|
|
| 羅丹 |
發表於: Fri.09/23, 2005 11:26 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 28,353
會員編號: 7
註冊日期: 02/18, 05
|
| ”引用 | | 若說真心就是你的六根中的精明之體，那請問當你的六根浮塵根及勝義根受到損壞時或因死亡時而爛壞時，那你這個真心是不是也跟著壞滅了呢？ |
諸法之法性本來就是遠離有、無二邊之中道義諦，了知諸法不生不滅，對於三世因果就足夠生起正確知見，又何待安立一個阿賴耶識呢？
加上阿賴耶識或真心....云云，只不過是迂迴取徑，非最上乘人之所見也！
|
|
|
| 淨堂 |
發表於: Sat.09/24, 2005 07:24 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 12,352
會員編號: 18
註冊日期: 02/19, 05
|
但十二因緣法也是阿賴耶識是所生
你更不知,
你還能解出什麼法義出來?
_________________________
哀,又是一個連佛教基本的十二因緣法都不懂的人在亂解
連十二因緣法以無明為首都不知
由無明緣行才有入胎阿賴耶識的存在
並不是十二因緣法也是阿賴耶識是所生
5566你連十二因緣法最基本都不懂你還能解什麼法意
辯正法義的人程度竟然如此的低
|
|
|
0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)
0 位會員:
追蹤主題
當主題有新回覆並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
訂閱這個討論區
當有新主題被發表於本討論區並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
下載/列印 本主題
以不同的格式下載本主題，或檢視友善列印版本。
|
