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| ”引用 | 蕭老師不說之密意：
【離念靈知】是一真心！是法身也！
因為蕭老師說：佛地無垢識以【五法為性】故名法身。
為什麼說一真心呢？
因為【一真一切真】，一真如一切真心也。
所謂【離念】者，真如也。
所謂【靈知】者，四智也。
所以【離念靈知】就是【真如與四智】也，就是法身也，就是如來藏也。
所以蕭老師說：佛地無垢識以【五法為性】故名法身。
因為五法者，【真如與四智】也。
蕭老師說：
法身即是阿賴耶識心體：佛地無垢識以五法為性故名法身，
無垢識即是阿賴耶識心體所改名者，非別有一心可名無垢識故，亦非別有一法可名清淨法界。此謂法身者，
如經所說：【「舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。」】
唯識論十曰：此法身五法為性。
五法者：一真如，二大圓鏡智，三平等性智，四妙觀察智，五成所作智。
這就是蕭老師不說之密意，
【離念靈知】是一真心！是法身也！
無來去、提問、法振、諸法、性如、SHERRY66…………兄等眾蕭老師的徒弟，
有人反對嗎？ |
真心非法身也！
真心即真如, 即妙明真心, 妄心藏識之對也!
非真法身,法界體智也!
真心也稱大圓鏡智,無垢識,奄摩羅識!
也稱佛性,菩提,湼槃!
同義多名也!
五法非五智
註解楞伽不知五法?
如何註呢?
而且五智中代表法身者是法界體智
也稱法界身,法性身,非真心真如也!
錯誤太多如何正覺呢?
五法:
名,相,分別,如如,正智
不要再弄錯了!
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【離念靈知】是一真心?是法身也?, 佛地無垢識以【五法為性】故名法身?
