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圓成實性等於如來藏?

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慈憫心	發表於: Thu.06/09, 2005 10:21 am
所屬群組: 會員發表總數: 1,305 會員編號: 83 註冊日期: 05/06, 05	嘻嘻答不出來直說即可牽扯什麼經義除了經義您連討論的能力都沒有啦? 快答

學處	發表於: Thu.06/09, 2005 10:23 am
所屬群組: 會員發表總數: 2,140 會員編號: 93 註冊日期: 06/01, 05	經文已呈現事實了，還討論個啥! 難不成汝想推翻世尊的說法。

慈憫心

發表於: Thu.06/09, 2005 11:30 am

所屬群組: 會員

發表總數: 1,305
會員編號: 83
註冊日期: 05/06, 05

”引用 (慈憫心 @ Thu.06/09, 2005 10:08 am)

學處
你認為如來藏是否圓成實性,為什麼是或不是?

此外,我們從來源而討論好了
不如我這樣問你，阿賴耶識的生因是什麼﹖
阿賴耶識現行需要那四緣﹖

如來藏是否有生因﹖現行是否需要同樣四緣﹖
若有，如來藏的生因是什麼﹖
二者的生因是否相同﹖

法義討論不是光貼經論說人錯解就算能了事的吧。
請說明清楚他人哪裡錯解
依義不依語，請答。

學處你答不出來
不如換照塵或請法來答吧

學處	發表於: Thu.06/09, 2005 11:33 am
所屬群組: 會員發表總數: 2,140 會員編號: 93 註冊日期: 06/01, 05	大乘密嚴經: 　　諸仁應當知　　阿賴耶如海　　常為於戲論　　麤重風所擊　　五法三自性　　諸識浪相續　　所有於境界　　其相而飄動　　於無義處中　　似義實無體　　若悟則皆空　　轉依恒無盡　　住密嚴如月　　影現於十方慈憫心玩文字遊戲對我無效也，那是汝之事也，我讓事實呈現就夠了

請法

發表於: Thu.06/09, 2005 08:31 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 936
會員編號: 90
註冊日期: 05/26, 05

”引用 (慈憫心 @ Thu.06/09, 2005 07:07 am)

《顯揚聖教論》阿賴耶識者。謂先世所作增長業煩惱為緣。無始時來戲論熏習為因。所生一切種子異熟識為體。

阿賴耶識，因緣俱足，判為依他起性，有什麼不對﹖
《成唯識論》明言，諸《心》、《心所》皆依他起性。

但是，如來藏的因緣是什麼﹖您能說得出來嗎﹖如來藏《不生不滅》、《自性清淨》，非屬生滅、豈在因緣﹖與阿賴耶《業煩惱為緣，戲論熏習為因》差別實在很大。

《楞伽經》云何成自性？謂離名相事相妄想，聖智所得及自覺聖智趣所行境界，是名成自性如來藏心。

明明白白屬於《圓成實性》。

我那段經文顯然白貼了

解深密經 (卷2)

善男子。譬如清淨頗胝迦寶。若與青染色合。則似帝青大青末尼寶像。由邪執取帝青大青末尼寶故惑亂有情。若與赤染色合。則似琥珀末尼寶像。由邪執取琥珀末尼寶故惑亂有情。若與綠染色合。則似末羅羯多末尼寶像。由邪執取末羅羯多末尼寶故惑亂有情。若與黃染色合。則似金像。由邪執取真金像故惑亂有情。如是德本。如彼清淨頗胝迦上。所有染色相應。依他起相上遍計所執相。言說習氣當知亦爾。如彼清淨頗胝迦上。所有帝青大青琥珀末羅羯多金等邪執。依他起相上遍計所執相執當知亦爾。如彼清淨頗胝迦寶依他起相當知亦爾。如彼清淨頗胝迦上。所有帝青大青琥珀末羅羯多真金等相。於常常時於恒恒時。無有真實無自性性。即依他起相上。由遍計所執相。於常常時於恒恒時。無有真實無自性性。圓成實相當知亦爾

成佛時

眼耳鼻舌身識圓成實轉識成智

意識圓成實轉識成智

末那識圓成實轉識成智

阿賴耶識圓成實轉識成智

諸識皆能轉成無漏皆能圓成實

諸識依他起遍計執無礙圓成實

楊水源

發表於: Thu.06/09, 2005 09:56 pm

”引用 (請法 @ Thu.06/09, 2005 08:31 pm)

成佛時
眼耳鼻舌身識圓成實轉識成智
意識圓成實轉識成智
末那識圓成實轉識成智
阿賴耶識圓成實轉識成智
諸識皆能轉成無漏皆能圓成實
諸識依他起遍計執無礙圓成實

呵呵----
蕭平實說：妄識永遠不能修成佛果。
請法這說法豈不是與那蕭先生打對台？

--

性如

發表於: Thu.06/09, 2005 10:43 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 1,487
會員編號: 79
註冊日期: 04/23, 05

”引用 (慈憫心 @ Thu.06/09, 2005 07:07 am )

阿賴耶識，因緣俱足，判為依他起性，有什麼不對﹖
《成唯識論》明言，諸《心》、《心所》皆依他起性。

”引用 (慈憫心 @ Thu.06/09, 2005 10:01 am)

《成唯識論》諸心心所，依他起故，亦如幻事
何處錯解??

按照慈憫心大德他們的邏輯：
把如來藏等同圓成實性。

反而會證明阿賴耶識就是如來藏！

《成唯識論第三》：《彼心心所離第八識理不得成。》

既然諸《心》、《心所》皆依他起性，又不能離第八識阿賴耶識！

那麼阿賴耶識必有圓成實性，因《心》、《心所》皆依他起性不能離第八識阿賴耶識而有故！

故第八識阿賴耶識就是如來藏！

無名	發表於: Mon.10/17, 2016 01:05 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	依義不依語所以如來藏名有多義既使在佛說經典上如來藏名會有不同義譬如在楞嚴經有如來藏空如來藏所以在此經中如來藏非圓成實空如來藏才是您們的麻煩是執一個名相唯有一義在不同的經典甚至不同的論著所以才會處處矛盾處處諍論! 看愈多也就諍論愈多自找麻煩浪費生命!

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