唯識迷航,楞嚴導航, 虛妄唯識,真常唯心。
fathorse |
發表於: Fri.11/02, 2007 05:43 pm
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”引用 | 禪心問得很好,在佛經中不管真心或識心均譯為心。 不加以分別。所以很容易搞糊塗!
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是嗎 ? 在下以為這未來佛與寶貝蛋只是七徵八還辯看不懂,所以才會到處盲目的奔走
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淨堂 |
發表於: Fri.11/02, 2007 07:25 pm
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”引用 | 那麼你說的真空妙有的真空呢?
真空也是一物嗎? |
真空當然是物,所以才會有妙有??
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淨堂 |
發表於: Fri.11/02, 2007 07:27 pm
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”引用 | 5566、淨堂與其為了有物無物,在此口沫橫飛,互不相讓,各自堅持己見,何不先把佛說十二因緣搞通,看看佛所教導的宇宙生成論,到底是怎麼一回事,再來看看誰的論點正確,才有個準頭與意義嘛.... |
沒有佛性這一物
佛說十二因緣法則不能成立
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立言 |
發表於: Fri.11/02, 2007 07:40 pm
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按唯識宗的宗義,此「佛性」就是「第八識」,第八識即是眾生身中的「如來藏」,確實是十二因緣法的主角。淨堂兄,這回立言支持你!你有玄奘菩薩、無著菩薩、彌勒菩薩、世尊可當靠山。加油!
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5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 09:03 pm
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淨堂 發表於 Fri.11/02, 2007 07:27 pm ”引用 5566、淨堂與其為了有物無物,在此口沫橫飛,互不相讓,各自堅持己見,何不先把佛說十二因緣搞通,看看佛所教導的宇宙生成論,到底是怎麼一回事,再來看看誰的論點正確,才有個準頭與意義嘛....
沒有佛性這一物
佛說十二因緣法則不能成立
回:
如果佛性是『物』的話
淨兄就是物質為第一因的唯物論者
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5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 09:05 pm
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按唯識宗的宗義,此「佛性」就是「第八識」,第八識即是眾生身中的「如來藏」,確實是十二因緣法的主角。淨堂兄,這回立言支持你!你有玄奘菩薩、無著菩薩、彌勒菩薩、世尊可當靠山。加油!
回
你等蕭家所說的第八識是狗屎啦!
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5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 09:08 pm
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真空當然是物,所以才會有妙有??
既然是真空 請問怎還有物?
佛說:色即是空,空即是色
不是淨兄你唯物所亂說:『真空能生萬物』的邪說!
而是我說:萬物當下即真空。真空是一切萬物根本依
若你說:『真空能生萬物』請舉例說吧
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無名 |
發表於: Fri.11/02, 2007 11:56 pm
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”引用 | 按唯識宗的宗義,此「佛性」就是「第八識」,第八識即是眾生身中的「如來藏」,確實是十二因緣法的主角。淨堂兄,這回立言支持你!你有玄奘菩薩、無著菩薩、彌勒菩薩、世尊可當靠山。加油! |
立言兄:
>>>唯識宗的宗義,此「佛性」就是「第八識」。<<<
可否引出出處?末學不曾見過彌勒菩薩、世尊有如此說! 可能您又誤解經義!
阿彌陀佛!
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無名 |
發表於: Sat.11/03, 2007 12:12 am
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”引用 | 閑談“意生身”不如來研究“阿賴耶”更有意義。 無名兄引愣嚴經文與眾網友分享功德無量,只是不加解說,有點美中不足也.... |
阿賴耶乃染淨双依,故楞伽所云第一種三昧樂意生身,仍未離阿賴耶。
第二種覺法覺意生身,乃心經所云,不垢不淨,乃離阿賴耶。
談意生身是讓那些動不動就說自己是幾地菩薩者驗証一下自已。 也可讓其徒弟驗証一下老師是真假菩薩?
阿彌陀佛!
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楊水源 |
發表於: Sat.11/03, 2007 02:06 am
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呵呵呵呵呵呵----- 連聲聞緣覺都不得要旨,無名還說:『經文並不深!』 佛說:『無始來種種顛倒。業種自然如惡叉聚』就這兩句經文,有請無名大德爲諸佛子們講解講解,功德無量!
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立言 |
發表於: Sat.11/03, 2007 07:57 am
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”引用 | 無名 發表於 Sat.11/03, 2007 12:29 am 不過又有法友說唯識宗的佛性指第八識。 此乃經文所言:皆由不知二種根本錯亂修習。 以第八識阿賴耶攀緣心為修行目標。 終將變成定性聲聞緣覺。及成外道諸天魔王及魔眷屬。
須以不生滅涅槃清淨真如心為因。才能得成無上菩提! 此乃証無生法忍的重要性。 |
無名兄:
立言一見你說此語:「以第八識阿賴耶攀緣心為修行目標。」便知你不知且未悟「宗門心法」亦未曾親證「教門見地」,其實哪裡是「以第八識阿賴耶攀緣心為修行目標」。正確是「以第八阿賴耶識真如性為修行轉依的目標」才對!無名兄不知此實際理地風光不可亂說!
徵引教證如下: 《大乘密嚴經》卷3: 「大乘真實義 清淨無等倫 遠離諸分別 轉依之妙道 八種識境界 諸自性不同 五法及無我 差別而開示 五種習所纏 生諸惡分別 見此微妙法 清淨如真金 得於清淨者 即住佛種性 如來性微妙 非外道聲聞」
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明白1 |
發表於: Sat.11/03, 2007 10:30 am
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提供給無名參考:
《成唯識論》卷3:「此第八識自性微細,故以作用而顯示之。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 14, a15)
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