 共論識蘊真義, 誠請其餘網友莫發帖
| 明覺 |
發表於: Thu.07/15, 2010 11:17 am
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| ”引用 | 羅丹 發表於 Tue.07/13, 2010 10:41 pm
清淨自性+生滅萬法=含藏識。請問，按此公式，自性豈等於含藏識呢？有沒有搞錯？基本算術都出問題，如何解了諸佛微言大義？！
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看來正ｘ同修會從創辦人到網路傳教士的學歷都是小學肄業，小學肄業就是小學肄業，別說是基本算術，這些人連基本國語都出問題，看不懂文言文也就算了，但連對方的白話文也看不懂，還自以為看得懂！
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| 不觀自在 |
發表於: Thu.07/15, 2010 03:26 pm
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| ”引用 | | 看來正ｘ同修會從創辦人到網路傳教士的學歷都是小學肄業，小學肄業就是小學肄業，別說是基本算術，這些人連基本國語都出問題，看不懂文言文也就算了，但連對方的白話文也看不懂，還自以為看得懂！ |
明覺兄，學歷不能代表什麼啦! 廣欽老和尚證悟的菩薩不識字呢! 誰能看輕他? 六祖也不識字，所說的法，當今佛們諸大師未必懂。您說呢?
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| 羅丹 |
發表於: Thu.07/15, 2010 03:27 pm
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正因為「識字」，對於若干附佛外道來說，更增加了錯解法義的可能性。 難道不是嗎！？  |
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| 不觀自在 |
發表於: Thu.07/15, 2010 03:35 pm
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| ”引用 | 正因為「識字」，對於若干附佛外道來說，更增加了錯解法義的可能性。
難道不是嗎！ |
？  相反的, 水能載舟亦能覆舟 , 卻能因為「識字」，。用聖教量攝受那些 口說佛法行在有中的附佛外道, 不是嘛? |
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| 羅丹 |
發表於: Thu.07/15, 2010 03:37 pm
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| ”引用 | 不觀自在 發表於 Thu.07/15, 2010 03:35 pm
”引用
正因為「識字」，對於若干附佛外道來說，更增加了錯解法義的可能性。
難道不是嗎！
？
相反的, 水能載舟亦能覆舟 , 卻能因為「識字」，。用聖教量攝受那些 口說佛法行在有中的附佛外道, 不是嘛? |
說得好！
蕭平實及其弟子當受教也。
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| 不觀自在 |
發表於: Thu.07/15, 2010 03:42 pm
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《永嘉禪宗集註》卷1：「求人過者。非唯不見己過。而必掩人之善也。不見己過。則己之過日增。掩人之善。則己之善日損矣。稱己之善者。不唯自伐己善。而必覆己之惡也。自伐己善。則己之善日損。掩己之過。則己之過日增矣。此為杜惡之源。生善之漸。故大師致意言之。必期不與物諍。怨親平等。不起分別。不生憎愛。而惡斯斷。而善斯生也。」(CBETA, X63, no. 1242, p. 286, a14-20 // Z 2:16, p. 204, c16-d4 // R111, p. 408, a16-b4)
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| 羅丹 |
發表於: Thu.07/15, 2010 03:43 pm
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| ”引用 | | 永嘉禪宗集註》卷1：「求人過者。非唯不見己過。而必掩人之善也。不見己過。則己之過日增。。 |
這不就是在講蕭平實及其弟子嗎？處處抨擊他方諸德，以聖賢自居.......這引文真貼切啊。
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| 軟體之美 |
發表於: Thu.05/12, 2011 08:29 am
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| ”引用 | LAIPOMO
发表于 2011-5-6 01:09
佛说:"如来实无秘密之藏。"
[大般涅槃经]卷五如来性品第四之二 佛说:"如来实无秘密之藏。何以故。如秋满月处空显露。清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。开发显露清净无翳。愚人不解谓之秘藏。智者了达则不名藏。"
[大般涅槃经]中 佛说:"我今普示一切众生所有佛性。为诸烦恼之所覆蔽。如彼贫人有真金藏不能得见。如来今日普示众生诸觉宝藏（如来藏）。所谓佛性。"
[大般涅槃经]巻第七:"佛言。善男子。我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性。即是我义。如是我义从本已来常为无量烦恼所覆。是故众生不能得见 。"
[大般涅槃经] 巻第八 如来性品第四之五 佛说:"开示如来秘密之藏清净佛性常住不变。"
[大般涅槃经] 卷第八 佛说:"闻是经已即知一切如来所说秘藏佛性。"
[大般涅槃经] 巻第九 佛说:"何等为大。所谓诸佛甚深秘藏谓佛性是。以是义故名为大事。"
佛说:"大涅盘者即是一切诸佛世尊甚深秘藏。以是诸佛甚深秘藏是则为胜。
[大般涅槃经] 卷第八 佛说:"复次善男子。譬如众流皆归于海。一切契经诸定三昧皆归大乘大涅槃经。何以故。究竟善说有佛性故。"
[大般涅槃经] 卷十四 佛说:"是诸大乘方等经典。虽复成就无量功德。欲比是经（大涅槃经）不得为喻。百倍千倍百千万亿倍乃至算数譬喻所不能及善男子。譬如从牛出乳从乳出酪。从酪出生稣。从生稣出熟稣。从熟稣出醍醐。醍醐最上若有服者众病皆除。所有诸药悉入其中。善男子。佛亦如是。从佛出生十二部经。从十二部经出修多罗。从修多罗出方等经。从方等经出般若波罗蜜。从般若波罗蜜出大涅槃。犹如醍醐。言醍醐者喻于佛性。佛性者即是如来。善男子。以是义故。说言如来所有功德无量无边不可称计。"
佛说:"大涅槃经是如日月光诸明中最。一切诸明所不能及。"
佛说:"善男子，是大乘典《大涅槃经》无量无数不可思议，未曾有也当知即是无上良医，最尊最胜，众经中王。"
[大般涅槃经] 卷第十四 :"迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所赞。大涅槃经犹如醍醐。最上最妙。若有能服众病悉除。一切诸药悉入其中。我闻是已窃复思念。若有不能听受是经。当知是人为大愚痴无有善心。世尊我于今者实能堪忍。剥皮为纸刺血为墨以髓为水折骨为笔。书写如是大涅槃经。书已读诵令其通利。然后为人广说其义。"
以上就是佛说的如来藏即是佛性的佛经引证。如来藏即是佛性;佛性即是如来藏。这是佛在涅槃以前最后说的最上最妙、最光明、最尊、最为胜的众经中王[大涅槃经]中下的结论。经中明确告诉我们众生，如来藏即是佛性。如来藏与佛性同体异名。佛在涅槃前把一切契经诸定三昧皆归于大乘[大般涅槃经]，归于佛性。究竟善说如来藏佛性。
因此，如来藏清净佛性，是佛法真理的最髙顶峯、最髙境界;是佛法真理的核心，是佛法真理的究竟。否定如来藏佛性，就是否定[大般涅槃经]。否定[大般涅槃经]，就是否定一切大乘经。就是否定佛说的一切契经诸定三昧。这是最严重的谤佛 、谤法！
把佛法真理核心如来藏佛性篡改为如来藏阿赖耶识;把佛性篡改为作用，这是彻底全面地祸乱了佛陀正法整体。是彻底摧毀佛陀正法的波旬行为！是前所未有的最大谤佛 、谤法行为！
佛视众生都如罗睺罗。佛在涅槃以前为我们众生最后说最上最妙、最光明、最尊、最为胜的众经中王[大涅槃经]，无比慈悲悯怜地反复明确地告诉我们，佛性即是如来藏的结论。作为是佛弟子的我们应该如何报佛恩？
佛说:"若有善男子善女人。有能习学是大涅槃微妙经典。当知是人能报佛恩真佛弟子。"
因此，藐视 、否定佛说的[大般涅槃经];藐视 、否定佛说的如来藏即是佛徃的结论，就是不报佛恩，谤佛 、谤法的罪人！
第八识阿赖耶识，只是主导众生轮回转世的种识，不断接受因果业力报应的宿主，储藏众生善恶业种子的种子库，能令眾生生死相續的妄心根本。
[楞嚴經]卷五，佛说:"陀那微細识，習氣成瀑流，真非真恐迷，我常不開演。"
阿陀那识就是阿賴耶识，也就是第八识。它是微細识。习气种子不停的
相续流現如瀑布，看來像是真实的，其实它並非真实，它只有現象而沒有真
体。一般人很容易被迷惑，把它当作真心，所以佛常不开演說这个阿赖耶识。
而肖平实却如捡到了宝。大讲特讲，大力宣扬阿赖耶识。给阿赖耶识戴上如来藏的皇冠，冒充如来藏。取代佛法心髄如来藏佛性。篡改如来藏佛性为如来藏阿赖耶识。这是严重的谤佛 、谤法行为！
．如来实无秘密之藏。佛说如来藏就是说佛性，是为说佛性的方便说。如来实无秘密之藏。如耒藏即是如来法身佛性。佛在涅槃前把如来秘密之藏向我们众生公开宣示:如来秘密之藏就是如来法身佛性。
第八识阿赖耶识，只是主导众生轮回转世的种识，不断接受因果业力报应的宿主，储藏众生善恶业种子的种子库，能令眾生生死相續的妄心根本。萧徒们再捧阿赖耶识都已毫无意义。萧徒们为萧平实的"阿赖耶识"与佛争夺如来藏，对抗、否定佛的真说，就是严重的谤佛、谤法！ |
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| 參訪 |
發表於: Thu.05/12, 2011 08:34 pm
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軟美又來四處亂貼打廣告了哦！
真是辛苦啦！
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| 下下人 |
發表於: Fri.05/13, 2011 08:43 am
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| ”引用 | 維摩吉 發表於: Thu.12/16, 2010 03:28 pm
證悟般若，在目前來講，這個地球就只有正覺同修會這裡才有。不論去到哪裡，統統是常見的外道法。（起信論講記．第一輯17頁）
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《阿含經》
世尊告諸比丘。我今當說善知識法。亦當說惡知識法。諦聽。諦聽。善思念之。
惡知識複作是念。我智慧第一。此余比丘無有智慧。彼依此智慧。而自貢高。毀呰他人。是謂名爲惡知識法。
善知識人不作是念。我智慧成就。此余比丘無有智慧。己身與彼亦無增減。彼依此智慧。不自貢高。亦不毀他人。是謂。比丘。名爲善知識法。
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 參訪 |
發表於: Fri.05/13, 2011 08:23 pm
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太陽湖也來對號入座，真乖！
且先不說太陽湖的欲界定都是意識所相應的境界，縱然是四禪八定，也都是意識相應的境界。所以太陽湖當然是常見外道。
謝謝太陽湖自己乖乖來承認。
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