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> ●【辨正精華】●, 總集各重要辨正議題。隨時更新,以收綱舉目張之效!
羅丹
發表於: Tue.05/12, 2009 11:47 pm

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●與蕭平實弟子辨正「阿賴耶識離無常過,離於我論」....等問題。
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=813&st=450

●佛陀說:「眾生本來成佛」,你我現在就是佛嗎??
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=813&st=465

●所謂「證解阿賴耶識」,是唯識宗之別說,非是大乘佛法之通說;亦足見 唯識義實乃權教方便,非究竟實教:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=813&st=615
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...445&#entry84418

●甚麼叫做「無漏有為法」?
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=2109

●所謂 阿羅漢入無餘涅槃.....,依《法華經》義,是方便義,非究竟佛說:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...pic=1449&st=390
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羅丹
發表於: Sun.05/17, 2009 03:05 pm

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●大乘菩薩修行亦有「四果」;依天台 別教、通教....等判釋「眼見佛性」義:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=287&st=525

●三乘無學聖者「意生身」的成因、《楞嚴經》裡菩薩修證果位的辨正:
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?show...pic=4563&st=300

●佛所說「清淨心」的方便與究竟、中國佛教宗派的現代意義:
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?show...opic=4623&st=40

●真實大乘頓教,依《楞嚴經》,於資糧位乾慧地即可頓超諸聖位!
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=287&st=555

●佛陀開示 初地菩薩必具第四禪定力,絕非附佛外道蕭平實所瞎說者:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=287&st=570
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羅丹
發表於: Fri.05/22, 2009 09:15 pm

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●大乘菩薩根器不同,修行法門、成佛遲速亦有差別:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=2128

●蕭平實弟子把「法界」解釋為「諸法種子」的偏謬:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...pic=1449&st=435
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...pic=1714&st=690

●有關唯識學的影音資料、研讀唯識的心態與方向:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...t=0&#entry84610

●《般若經》之「三乘共十地」、《大般涅槃經》之住、地混用.....等之判教問題:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...310&#entry76613

●為什麼《大般涅槃經》裡的「十住」不可能是資糧位菩薩:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...topic=2051&st=0
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羅丹
發表於: Mon.05/25, 2009 09:32 pm

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●唯識宗「證解阿賴耶識」的真實義:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...=15&#entry84696

●廿一世紀就不需要戒律了嗎?
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?show...opic=4559&st=20
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羅丹
發表於: Sat.05/30, 2009 06:46 pm

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”引用
羅丹 發表於: Thu.05/28, 2009 09:32 am  


《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》卷1:「若無如來藏者。不得厭苦•樂求涅槃。」

無上佛道誓願成,是大貪;無盡煩惱誓願斷,是大瞋;無邊眾生誓願度,是大癡。

如來藏、佛性,把向上、向下 看似相反的力量本質,以空•有不二的緣起精神完美地消融了。佛言:「雖有煩惱,如無煩惱」,以凡夫肉眼洞見煩惱的覺性本質,即是佛知見,亦是禪宗「通身是眼」的灑脫具現。



這大概也是圓教菩薩之所以能夠頓超的原因吧。 
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羅丹
發表於: Mon.06/01, 2009 06:33 pm

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發表於: Wed.06/03, 2009 03:40 pm

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●蕭平實及其弟子關於臨命終 神識離體時的謬論:
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發表於: Thu.06/04, 2009 04:34 pm

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●「勝義僧」不同於「比丘僧」,不能無條件地代行一切佛事,如受戒、皈依.....等。
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...=30&#entry84910
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發表於: Mon.06/08, 2009 09:02 am

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●第八識捨離色身後,始「頓現」中陰身,非如蕭平實所說 捨離色身一分 中陰身漸成一分:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=287&st=660
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發表於: Tue.06/09, 2009 03:04 pm

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●諸佛菩薩化身千百億,並不表示佛菩薩有「千百億個第八識」:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=287&st=780
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發表於: Thu.06/11, 2009 02:45 pm

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發表於: Fri.06/12, 2009 02:19 pm

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●唯識學慣以「意」統攝心、意、識三者:
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羅丹
發表於: Sat.06/13, 2009 12:18 am

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●網友辨正蕭平實及其弟子曲解淨土法義之精彩貼文:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=337&st=0
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羅丹
發表於: Tue.06/16, 2009 12:14 pm

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●佛說「本際」一詞,非皆是附佛外道蕭平實及其弟子所胡謅的「阿賴耶識」:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...topic=289&st=60
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...topic=289&st=75
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羅丹
發表於: Mon.06/22, 2009 02:49 pm

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●佛說第八識,乃為解說法性之深奧義;透過具體之心識機制,讓原本抽象的義理得以落實,易於瞭解:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=289&st=195
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