有相唸佛與無相唸佛？, 差別在那？

[無名]

有相唸佛與無相唸佛？

差別在那？

淨土宗是有相唸佛？

無相與有相差別在那？

說說您的見解！

阿彌佛！

[無名]

依淨土三經或五經法理發願唸佛往生西方，
是有相唸佛！

十六觀經還叫行者如何觀十六相！
這是有相唸佛！一般所稱的淨土宗，淨宗或蓮社！

有相唸佛是發願生於阿彌陀佛極樂世界！

這可說是星際移民，由五濁娑婆往生於彌陀淨土！

由穢土往生於淨土！


阿彌陀佛！

[budgood]

勝義諦（真如）是無相所行。真能做到無相念佛的要實證真如，這至少是初地。

[老王賣瓜]

我也來說一下吧~~~

淨土宗的念佛~~~不是經典所說的這樣~~~

是要老實念佛~~~不是在作文章作論文~~~

要作淨空老和尚的掛名弟子~~都要數百萬遍的南無阿彌陀佛~~~

數十萬遍的往生咒~~~一萬遍以上的阿彌陀經~~~

真的念到這個數目時~~~已經入於念佛三眛~~~

心中根本沒有有相無相這幾個字~~~

更沒有什麼初地二地三地之分~~~真的~~~

不要再作學問了~~~老實念佛~~~老實念佛~~~一句一句老實念佛~~~

至誠合十~~~

[無名]

不知轉所依，依阿賴耶識，如何無相行？

阿賴耶識即分別義，即名相法，如何無相行？

阿賴耶識與真如是相對法，妄心對真心！
有妄即離真，有真則離妄，非合和！

不如法說，不如法行，如何証真如入初地？

阿彌陀佛！

[老王賣瓜]

那個~~~我們談念佛談念佛~~~

不談唯識~~~

至誠合十~~~

[廣結善緣]

南無阿彌陀佛

《觀經》之十三觀門，非唯識法身無相之觀，或以自性清淨佛性觀者，若如是者，其錯甚錯矣！
《觀經》既言「觀」，即假立三十二相，想像，或是觀相之意。然真如法界身，唯識法身者，何有相可緣求。
末法眾生，令其「執持阿彌陀佛名號」（此是有相可以執取者）已是難以執持，更何況「無相」，更是讓眾生無法抓摸。因此，還須從有相著手為要。

且《觀經》十三觀門等，為「指方立相，住心而取境，總不明無相離念」乃至「唯識法身」義。西方勝境，殊勝微妙；然娑婆穢劣，眾生心粗，作觀難以成就，是以世尊懸知我等凡夫根機，立相住心尚不可得，況乎離相而求事！若欲離相而求無相者，如令無術通之凡夫人，居空立舍般之不可得。

奉勸諸大德，還是深發往生信心，老實念佛，求生安樂淨土實在。

南無阿彌陀佛 合十

[無名]

是十三？還是十六觀呢？

請說明！


阿彌陀佛！