就在此版面與蕭平實徒眾無來去等作公開辯論!, 不敢回應就表示蕭某法門眼見ㄨㄨ為邪法,殘害佛子慧命!
楊水源 |
發表於: Tue.05/31, 2005 06:03 pm
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《解深密經》 :『如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。於心意識祕密善巧。然諸如來不齊於此施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣慧。若諸菩薩於內各別。如實不見阿陀那。不見阿陀那識。不見阿賴耶。不見阿賴耶識。不見積集不見心。不見眼色及眼識。不見耳聲及耳識。不見鼻香及鼻識。不見舌味及舌識。不見身觸及身識。不見意法及意識。是名勝義善巧菩薩。如來施設彼。為勝義善巧菩薩。廣慧。齊此名為於心意 識一切祕密善巧菩薩。』
無來去:是何等境界!您老兄知道麼?您老兄莫非忘了日來是誰可笑咄咄問人~~ 你現在是凡夫?還是佛?呵呵呵~~責人唯苛,待己唯厚!這樣可不行喔! ---------------------
無來去小子!看你這班愚夫,利用剪刀醬糊就上此寶壇“鼠假虎威”!既是敢貼佛經論著,就得好膽承担字字解經之責,勸汝等不要一路學那蕭某小人到家! 呵呵呵---好心先為您整理經文句讀,看你這廝如何瞎掰!
《解深密經》 : 如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。於心意識祕密善巧。 然諸如來不齊於此施設,彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。 廣慧。若諸菩薩於內各別如實: 不見阿陀那。不見阿陀那識。不見阿賴耶。不見阿賴耶識。不見積集不見心。 不見眼色及眼識。不見耳聲及耳識。 不見鼻香及鼻識。不見舌味及舌識。 不見身觸及身識。不見意法及意識。 是名勝義善巧菩薩。如來施設彼為勝義善巧菩薩。 廣慧。齊此名為於心意識一切祕密善巧菩薩。』
呵呵呵---貧道好生冷眼看著你-- --如何解經?如何自掌其嘴!?
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無來去 |
發表於: Tue.05/31, 2005 06:07 pm
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”引用 (羅丹 @ Tue.05/31, 2005 05:23 pm) | 答甚麼?先把問題問清楚!!
我意思是性如、蕭平實之流口中的阿賴耶識與梵我論有何相異!?不是說佛言阿賴耶識即梵我也。 |
羅大壇主!瞞者瞞不識!識者不能瞞!
一向詆毀「阿賴耶識但唯生滅虛妄方便」的你!
一向邪持「能生十八界之阿賴耶識,但有言說,都無實義」的你!
日前所問,畢竟何指! 稍具隻眼者,心知肚明! 不待仁兄遮粉塗面, 欲遮更露矣!
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羅丹 |
發表於: Tue.05/31, 2005 06:10 pm
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發表總數: 28,353
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”引用 (無來去 @ Tue.05/31, 2005 06:06 pm) | ”引用 (羅丹 @ Tue.05/31, 2005 05:23 pm) | 答甚麼?先把問題問清楚!!
我意思是性如、蕭平實之流口中的阿賴耶識與梵我論有何相異!?不是說佛言阿賴耶識即梵我也。 |
羅大壇主!瞞者瞞不識!識者不能瞞!
一向詆毀「阿賴耶識但唯生滅虛妄方便」的你!
一向邪持「能生十八界之阿賴耶識,但有言說,都無實義」的你!
日前所問,畢竟何指! 稍具隻眼者,心知肚明! 不待仁兄遮粉塗面, 欲遮更露矣!
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阿賴耶識念念生滅不是我發明的,相關經論俱明矣!
你知道一個阿賴耶識有屁用?能助汝現觀嗎?從諸法無自性基礎上,不是無有實義,是甚麼??
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無來去 |
發表於: Tue.05/31, 2005 06:11 pm
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註冊日期: 05/31, 05
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”引用 (楊水源 @ Tue.05/31, 2005 06:03 pm) | 無來去小子!看你這班愚夫,利用剪刀醬糊就上此寶壇“鼠假虎威”!既是敢貼佛經論著,就得好膽承担字字解經之責,勸汝等不要一路學那蕭某小人到家!
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水源兄! 色厲內荏,臭口塗沫當成法義辯證來回應! 適顯黔驢技窮矣!
只今無來去既應汝邀,現身此地!仁兄就只有這麼一滴點常識證量堪得相迎麼?
唉!失望!失望!失望!失望! 再聊囉!
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羅丹 |
發表於: Tue.05/31, 2005 06:13 pm
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呵呵~~無來去,要跑啦!?
別忘了替我捎個口信給蕭平實網站的版主,請他有膽的話就完全開放給「反蕭」網友入駐!ok?
等你的好消息囉。
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楊水源 |
發表於: Tue.05/31, 2005 06:19 pm
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”引用 (無來去 @ Tue.05/31, 2005 06:10 pm) | ”引用 (楊水源 @ Tue.05/31, 2005 06:03 pm) | 無來去小子!看你這班愚夫,利用剪刀醬糊就上此寶壇“鼠假虎威”!既是敢貼佛經論著,就得好膽承担字字解經之責,勸汝等不要一路學那蕭某小人到家!
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水源兄! 色厲內荏,臭口塗沫當成法義辯證來回應! 適顯黔驢技窮矣!
只今無來去既應汝邀,現身此地!仁兄就只有這麼一滴點常識證量堪得相迎麼?
唉!失望!失望!失望!失望! 再聊囉!
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呵呵呵---無來去且先別心浮氣躁!
“法辯勝負”自有網友大德公評!
呵呵呵--- **
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楊水源 |
發表於: Tue.05/31, 2005 06:39 pm
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”引用 (無來去 @ Tue.05/31, 2005 04:34 pm) | 呵呵~~水源兄!瞎眼解論,離經自說!惡口造業,可憐啊可憐! 成唯識論述記卷第一 [0236c10] 論。或執諸識用別體同。 [0236c10] 述曰。此第三計。即大乘中一類菩薩。依相似教說識體一。攝論第四說一意識菩薩計。一依遠行.及獨行教。遊歷諸境故說遠行。復言獨行無第二故。二依五根所行境界。意各能受教。三依六識身皆名意處教。四又解深密.瑜伽等。說如依一鏡上有多影像教。五如依一水中有多波喻教。此恐違至教故說有一識 有云。一意識。但說前六識為一意識 理必不然。此說八識體是一故。 -------------------------------------------------------- 或執諸識用別體同者!如閣下一般愚癡執著八個識功用體性雖然不同,卻都是同一心體,同一"無覆無記"體性也! |
呵呵呵呵---- 無來去小兒,你自誇精通“唯識”,你也引用其論文述記,你可有膽將剪貼原文暢意詮釋之?還是與那鸚鵡相似,ㄚㄚ學語,卻是不了其義!?這豈不就是道道地地--
--“鼠假虎威”--
呵呵呵---好心先為您整理論文句讀,看你這廝如何瞎掰! 成唯識論述記卷第一 論。或執諸識用別體同。 述曰。此第三計。 即大乘中一類菩薩。依相似教說識體一。 攝論第四說。一意識菩薩。計。 一依遠行.及獨行。教。遊歷諸境故說遠行。復言獨行無第二故。 二依五根所行境界。意各能受。教。 三依六識身皆名意處。教。 四又解深密.瑜伽等。說如依一鏡上有多影像。教。 五如依一水中有多波喻。教。 此恐違至教故說有一識。有云。一意識。但說前六識為一意識理必不然。此說八識體是一故。
呵呵呵---貧道好生冷眼看著你-- 如何解經?如何自掌其嘴!?
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楊水源 |
發表於: Tue.05/31, 2005 07:18 pm
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《解深密經》 :『如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。於心意識祕密善巧。然諸如來不齊於此施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣慧。若諸菩薩於內各別。如實不見阿陀那。不見阿陀那識。不見阿賴耶。不見阿賴耶識。不見積集不見心。不見眼色及眼識。不見耳聲及耳識。不見鼻香及鼻識。不見舌味及舌識。不見身觸及身識。不見意法及意識。是名勝義善巧菩薩。如來施設彼。為勝義善巧菩薩。廣慧。齊此名為於心意 識一切祕密善巧菩薩。』
無來去:是何等境界!您老兄知道麼?您老兄莫非忘了日來是誰可笑咄咄問人~~ 你現在是凡夫?還是佛?呵呵呵~~責人唯苛,待己唯厚!這樣可不行喔! ---------------------
無來去小子!看你這班愚夫,利用剪刀醬糊就上此寶壇“鼠假虎威”!既是敢貼佛經論著,就得好膽承担字字解經之責,勸汝等不要一路學那蕭某小人到家! 呵呵呵---好心先為您整理經文句讀,看你這廝如何瞎掰!
《解深密經》 : 如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。於心意識祕密善巧。 然諸如來不齊於此施設,彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。 廣慧。若諸菩薩於內各別如實: 不見阿陀那。不見阿陀那識。不見阿賴耶。不見阿賴耶識。不見積集不見心。 不見眼色及眼識。不見耳聲及耳識。 不見鼻香及鼻識。不見舌味及舌識。 不見身觸及身識。不見意法及意識。 是名勝義善巧菩薩。如來施設彼為勝義善巧菩薩。 廣慧。齊此名為於心意識一切祕密善巧菩薩。』
呵呵呵---貧道好生冷眼看著你-- 如何解經?如何自掌其嘴!?
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楊水源 |
發表於: Tue.05/31, 2005 09:25 pm
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”引用 (無來去 @ Tue.05/31, 2005 05:49 pm) | 另外~~七地菩薩之第八識猶且是阿賴耶識名! 找不到阿賴耶識慢說成佛,連十迴向連菩薩初地,想都別想! 而您老兄可笑卻一向恆謗阿賴耶識唯虛妄,唯假名,唯方便! 呵呵呵~~ 玄奘大師揉譯成唯識論,在您羅丹看來~原來所成但是一假名方便啊? 哀哀哀唉唉!觀兄謗法別無他能!剪刀一把!漿糊一罐也! 引究竟地位所證,謗阿賴耶識唯虛妄生滅! 不許你我他凡夫先證解阿賴耶識,先明心! 續則依緣對境更依阿賴耶識之無覆無染性滅除六七二識之有覆有染性!始自凡夫 ,終竟成佛! 說您不是身墮泥塵謗雲霄! 誰更相信矣?? |
---------------- 找不到阿賴耶識??? 依緣對境更依阿賴耶識之無覆無染性 滅除六七二識之有覆有染性 !始自凡夫 ,終竟成佛! ---------------- 呵呵呵---無來去在此更論實修,班門弄斧也!待我空閒時,再慢慢整整這廝小老鼠! 呵呵呵---預告 好戲即將上演囉!**
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