多道歉、認錯與懺悔, 可能有助於通達無我相的好方法

未明心前跟明心之人比，你就不會傲慢了..
未見性前跟見性之人比，你就不會傲慢了..

未入初地時跟初地菩薩比，也不會傲慢了..
七地時跟八地菩薩比，也就不會傲慢了..

總之要高看自己，提高自我要求..
但這一點，需要努力，需要提醒自己..
人有時會迷失，有時會看不清自己..

是的
也就是清醒與覺知..
還有一點，要慢慢的提高自我要求..

自視太低的話，也無法認錯..

我曾講過一個例子

一個小學生與小學生吵架..
小學生的話不容易認錯

而如果換成中學生與大學生的話，
就很容易認錯了..

因為
中學生與大學生，如果不能擺平與安撫小學生的話，
這就是無能的表現..

余認為凡事先跟自己比較即可！就如同汝剛才所言：「今日要比昨日進步，明日要比今日進步。」此步能做到，自然就比別人好。

是的，祝您

今天比昨天好，明天又比今天好..
---------------------------------
其實這個就是四正勤的現代版..

余亦祝福汝日日精進。

是的，您比較厲害
您都可以說馬鳴菩薩所說的真妄和合是外道論了..

您比較高明
還請您開示

為何佛在楞嚴經中講外道論？
佛的用意何在？
我真的不了解佛為何在此說外道論，而不說正法..
還請您明白的講解..

請妳不要亂解佛經

妳所引述《楞嚴》經文所講的『和合妄生/妄死』，
與《大乘起信論》所講的『不生不滅與生滅和合』
兩者雖然都有『和合』２字，但意思不同

『諸和合緣』四個字已經說明『和合妄生』之『和合』是指『因緣和合』
不同於《大乘起信論》所講的『不生不滅與生滅和合』之『和合』

是你妄解，不是我妄解..

地藏菩薩、金剛藏菩薩..
也都同說真妄和合..

哎！
很多人喜歡不懂裝懂..
-----------------------
你的意思
是不是馬鳴菩薩錯了
地藏菩薩也錯了
然後金剛藏菩薩也錯了？..

是你妄解，不是我妄解..

地藏菩薩、金剛藏菩薩..
也都同說真妄和合..

哎！
很多人喜歡不懂裝懂..
-----------------------
你的意思
是不是馬鳴菩薩錯了
地藏菩薩也錯了
然後金剛藏菩薩也錯了？..

你是不是腦袋有問題

我何時在和妳辯『真妄和合』這件事？

我在告訴妳，妳所引的《楞嚴》經文中的『和合』，與《大乘起信論》所講的『和合』，是不同意思

前者講的是『因緣和合』，後者講的是『生滅與不生滅和合』
妳看不懂兩者意思不一樣，是不是??

是嗎?

請妳把經文貼出來