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> 正法,像法,末法!, 正法八百年。像法千二百。末法五千五百年。
無名
發表於: Sat.10/13, 2012 04:44 pm

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大梵天王問佛決疑經

 

龍女。以一寶珠。無句上之。如來又也速受寶珠。無句受之。龍女又依此佛心道
。即得成佛。亦復是也。大梵王言。若如是者。今日如來。以此一法。為最真實。佛
言如是。如汝所言。舍利弗者。過去劫來。不離於我。今日亦然。我俱不久入於涅槃
。不留我後。龍女已得他方成佛。非我弟子。其法不傳。皆如無耳。今日有獨摩訶迦
葉。傳真道象。我滅度後。至於末法五濁惡世後五百歲。不絕佛道。唯在迦葉。獨付
傳中。是故名曰唯是真實。大梵王言。如來先說後五百歲。其五百歲是何時也。佛言
。夫其五百歲者。我滅度後。佛法住世。正法八百年。像法千二百。末法五千五百年
。已去正法像法末法。後所有年。五百歲是也。大梵王言。正法像法末法。及後五百
歲者。是謂何世何國然也。佛言。其世是人間世。而非天世及龍世也。亦復其國。是
閻浮中。隨機諸國。非必一國。所以者何。天世龍世。是聖者世。而無年限。但有人
世。上清下濁。上盛下衰。是故有限。亦復國國。時改機變。或有天護。或有聖護。
或無天護。或無聖護。或有神護。或有仙護。或無神護。或無仙護。人機無量。國隨
人機。是故非必一國然也。梵王白言。世尊如是。如佛所說。國機不同。或有有緣。
或有無緣。或有護安。或有護難。茲興彼廢。茲廢彼興。佛法東漸後五百歲。留法不
絕。利益眾生。
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無名
發表於: Sat.10/13, 2012 04:49 pm

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”引用


上座部是正法,大眾部是像法,什麼是末法?

佛滅後一百年,僧伽出現了分歧,在第二次集結後.
發展出不可更改戒條的上座部和因時制宜的大眾部.

佛說正法流傳僅五百年.
那麼現在存在的還在用巴利語的上座部南傳眾.
是否佛陀遺教在世的最後珍寶?

三藏,經.律.論
在四大教化中是說它們要互相扶證,以分辨經典的真假.
但是在教外外道敗壞,教內邪師眾出的末法時代.
偽經叢生的世界,謗佛說假的訊息充滿四周..
我們還可以為釋迦牟尼佛做什麼?
只有一個名號,卻被輕易的毀謗偽善的抹掉.
甚至不自覺的成為謗佛的推手.
我們就像患上愛滋病的白血球,由抗體成為病毒的生產者..
這就是世界? 這就是真理嗎? 大家對這有什麼感覺?
一定要實現佛說法滅盡經的世界嗎?


正法,像法,末法,是以佛入滅的時間為準!

並非以佛教史什麼上座部是正法?大眾部是像法?

現在是佛入滅二千五百多年,是值末法時期,
經過像法時期,佛法己面目全非,被學者,論師的言論所充斥!
佛經因被謗偽經,漸漸不為人信!

再加上考証學的興起,處處以史料來考証佛說大乘經典,
以佛為師則少,以人為師者多!

最後大乘經典將滅,沒人會信,唯留阿彌陀經!
楞嚴經最早滅盡,被謗偽經最多!

阿彌陀佛!
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無名
發表於: Tue.10/16, 2012 11:39 am

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正法八百年
像法一千二百
末法五千五百
共七千五百年

釋佛發願人壽百歲在人間成佛
每百年減一歲,二千五百年
減二十五歳

現在人壽大約七十五
再減末法五十歲
末法完人壽是二十五歲
很少人信佛了!

人壽少至十歳,再開始增壽每百增一歲,
因開始守不殺戒!再守其他四戒。人壽最長八萬四千歲!
彌勒菩薩下生人間成佛!
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無名
發表於: Sun.10/21, 2012 03:55 am

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依聖經記載,亞當活了八百多歲,子孫也有活了九百多歲!

所以人壽可活至八萬多歲並非神話!

我們可看看貓狗及其他眾生的生命,
隨著福報的多寡與其壽命成正比!

以前遠古中土稱皇帝萬歲,或大臣千歲,
並非隨便說說!

阿彌陀佛!
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
4 And the days of aAdam after he had begotten Seth were eight hundred years: and he begat sons and daughters:

5 And all the days that Adam lived were nine hundred and thirty years: and he died.

6 And Seth lived an hundred and five years, and begat Enos:

7 And Seth lived after he begat Enos eight hundred and seven years, and begat sons and daughters:

8 And all the days of Seth were nine hundred and twelve years: and he died.

9 ¶And Enos lived ninety years, and begat Cainan:

10 And Enos lived after he begat Cainan eight hundred and fifteen years, and begat sons and daughters:

11 And all the days of Enos were nine hundred and five years: and he died.

12 ¶And Cainan lived seventy years, and begat Mahalaleel:

13 And Cainan lived after he begat Mahalaleel eight hundred and forty years, and begat sons and daughters:

14 And all the days of aCainan were nine hundred and ten years: and he died.

15 ¶And Mahalaleel lived sixty and five years, and begat Jared:

16 And Mahalaleel lived after he begat Jared eight hundred and thirty years, and begat sons and daughters:

17 And all the days of Mahalaleel were eight hundred and ninety and five years: and he died.

18 ¶And Jared lived an hundred sixty and two years, and he begat Enoch:

19 And Jared lived after he begat Enoch eight hundred years, and begat sons and daughters:

20 And all the days of Jared were nine hundred sixty and two years: and he died.
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牛黃
發表於: Sun.10/21, 2012 10:53 pm

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”引用
維基百科,自由的百科全書
幹細胞(英語:Stem cell)是原始且未特化的細胞,它是未充分分化、具有再生各種組織器官的潛在功能。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B9%B9%E7...%B4%B0%E8%83%9E


我見我思-性、死亡、幹細胞
• 2012-10-17 01:31
• 中國時報
• 【簡白】
     今年的諾貝爾醫學獎,頒給日本的山中伸彌與英國的古爾登兩位生物細胞學家,表彰他們在幹細胞研究的卓越貢獻。諾貝爾獎主辦單位的頌辭推崇:「發現成體細胞經重新編程,可成為誘導式多功能幹細胞,具備胚胎幹細胞功能,可分化形成其他型態的細胞,革新了人類對細胞和生物如何發展的認識。」
     多功能幹細胞取之於普通體細胞,此暫時解消先前多摘自母體孕養胚胎細胞的倫理難題。世人期許相關研究拋開宗教及道德的疑慮後,可以逐步實現人類的再生醫療夢想。
     五、六年前,山中伸彌的多功能幹細胞技術初步成功、發表論文引發全世界矚目的時候,就曾有日本媒體開玩笑,譬喻為「現代科學的身外身之術」,指稱其生醫妙招神似齊天大聖,拔一撮毛吹一口氣,立刻化身無數隻小猴崽。
     好像跟孫悟空借法,多功能幹細胞技術推展到達極致,會不會有一日,出現自體複製、生生不息的「克隆人」?
     撇開外力傷害不談,人類的細胞天生就被植入死亡基因,注定自我毀滅。腦神經細胞和心臟筋肉細胞同為非再生細胞,經過一定的年紀歲月變遷必得銷壞;其他的再生細胞累計新陳代謝約五十至六十次後,也必得凋零。比方來講,非再生細胞拿的是定期票,再生細胞拿的是回數票,生命列車終有拒絕我們搭乘的一天。
     詭譎的是,多功能幹細胞果真能夠複製個人個體,就某種意義而言,亦不過「返祖復古」罷了。
     按照生物細胞學的假設推估,三十五億年前,地球出現蘊含DNA但無細胞核的一組基因單倍染色體原核生物,憑藉無性生殖繁衍,拷貝的分子延續連綿,不分親代子代,株株完全相同。因此理論上,原核生物可以避免死亡,永遠存活下去。直到十五億年前,擁有細胞核的二組基因雙倍體真核生物出現,透過父代及母代減數分裂交配,產出亂碼組合的嶄新雙倍體子代,卻難免品質良莠不齊,為順應環境保種,淘汰機制於焉演化誕生。自然死亡,從此形成不可逆轉的生命模式。
     上述生物細胞學的演繹說法明白告訴我們,並非「生帶來死」,而是「性帶來死」,背反常識認知,讓人飽受驚駭衝擊。難怪性愛與死亡的糾結纏綿,恆為文學創作迷戀的主題之一,歷久不衰。
     多功能幹細胞真能擊敗死亡,製造永生的「克隆人」?如果答案是肯定的話,恐怕就要連帶消滅了性愛。揣想思量,這樣子「活著」沒趣乏味。我們的戲劇、小說、電影,始終在接力拚勁對抗「美麗新世界」,部分的緣由或許如此。
http://news.chinatimes.com/forum/11051401/...2101700568.html


這個文章很有意思,講到了丹法的修證原理。
丹法,其目的乃是在取得並控制『未充分分化、具有再生各種組織器官的潛在功能』。也就是說,只要掌握並利用這個『潛在功能』,色身即不會死亡。丹法的心性修養工夫,即是指向這個目的。因為,心念越動,用現代話來說,這個『原始且未特化的細胞』則越分化,一分化後即不是元精沒法子用。所以說,在丹法,證境很容易看出來。活的越久,即表示證境越高,反之亦然。

為什麼要去修定打通奇經八脈?因為十二經絡暢通只是凡人活著的必要條件,最後還是會老化死亡。如果要駐顏乃至於返老還童,奇經八脈必須打通。然後元精即以炁的形態跑奇經八脈,再擴散全身。這個過程即是『複製自己』,在自己身上複製自己,不是像現代生醫科技去複製出另外一個人。而且,這個全身細胞重生的過程是沒有次數限制的。


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牛黃
發表於: Sun.10/21, 2012 11:20 pm

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在主、客觀二元論的立場,洋人哲學家提出了一個問題:主、客觀之間的『介面』是什麼?康德還好,其他人就說不清了!這個問題我覺得不難,就我們人來說,此『介面』即是我人之色身。人體小宇宙,心也好,物也罷,人體是心、物的縮影,不全然只是物質層面的構成。由色身去切入,以它為中心點,可以同時解決主、客觀雙方面的問題。
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無名
發表於: Mon.10/22, 2012 12:09 am

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大佛頂首楞嚴經

阿難復有從人不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形遊於山林。人不及處有十
仙種。阿難彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不休息。
藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息。化道圓成名遊行仙。堅固動止而不休息。氣
精圓成名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹
圓成名通行仙。堅固呪禁而不休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓
成名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成
名絕行仙。阿難是等皆於人中鍊心不循正覺。別得生理壽千萬歲。休止深山或大海島
絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉不修三昧。報盡還來散入諸趣。
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發表於: Mon.10/22, 2012 01:00 am

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愣嚴所說的『仙』,可不是丹法裡的『仙』,此仙非彼仙,二者差多囉!

丹法裡所不隨便傳授的『口訣』,佛盡說矣!別人找到了,引為不傳之秘,而佛教徒自己卻看不出來!沒辦法,沒人才!難怪丹法會與以後的人類思想與欲望結合,成為延長人類壽命的強大宗教。理由無它,人類想長生,又想注重生活品質,此非丹道無以為功。
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牛黃
發表於: Mon.10/22, 2012 01:28 am

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人死了,下輩子會被業力拉去哪裡也不知道!生生死死,那不是辦法!先學長生之道吧!等待彌勒下生,那成佛就快多了!今生就解決,哪來的三大阿僧祇劫,那是說給鈍根修的。
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無名
發表於: Mon.10/22, 2012 06:03 am

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學佛的目的,並不在長壽,主要在自在與少煩惱!

反正不要受制於四大身,
不為業報所指使,來去自如!

這正是所謂的了生死,
或稱神通變易生死!
自己是主人,不是業報!

但要達到這種境界,要依佛修行才能達到!
其他均沒有辦法!

不依佛正法修行,統稱外道,仙人或是什麼丹法
均沒什麼大差別,均是有為法,從相著手,而非
從心地下手!

阿彌陀佛!
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無名
  發表於: Mon.10/22, 2012 09:07 am

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堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
這應該是藏密雙修法的依據吧!

一般人分不清成仙或成佛。
把此仙法當佛法,
才可能有即身成佛之說!

其實是即身成仙!

這是一種古老的修煉法,
通稱 sex tantra.

是練身徚氣之法,與佛法無關!


阿彌陀佛!
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牛黃
發表於: Mon.10/22, 2012 10:44 pm

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生生之謂易。利用生命的動能或能量是正確方向。不過,性行為或雙修剛好是在消耗這個力量。所引文章說的好---『上述生物細胞學的演繹說法明白告訴我們,並非「生帶來死」,而是「性帶來死」』。把性瑜伽當成是丹法,以為那就是道家的仙道,差矣!

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  發表於: Mon.10/22, 2012 11:09 pm

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堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
沒錯!性帶來死亡!

雙修法似乎又加上,堅固精色!

只要不是佛道,通稱外道,並非指道家!

而且道家定義也太廣,依誰說算數!

丹術也是常生不老術,您有硏究,
可說說與佛家不同處?

阿彌陀佛!
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牛黃
發表於: Mon.10/22, 2012 11:13 pm

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誰不想長生呢?無名賢者不想長生嗎?假設您能活到100歲,您就有稍多的時間宣揚您的理念。同樣一句話,50歲人說出口跟90歲人說出口效果就是不同。您的佛法思想不是變的值錢多了嗎?倘若只想自在與少煩惱,活200歲也沒多大意義。人想做事,尤其想為眾生做事,時間是不夠用的,怎會不想長生?工欲善其事,必先利其器。那個色身是道的載具,不好好讓它發揮效用就太可惜了!將欲取之,必先捨之。『守屍鬼』心態是修不成神仙的,而偏見者卻以為道家神仙是『守屍鬼』,差矣!
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無名
  發表於: Mon.10/22, 2012 11:28 pm

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能夠保持色身的建康當然很好!
但是人的壽命仍受共業的影響,
再長壽也沒太大的差別?

而且活得太長也變成怪物!
所以很多大修行人,法緣己了,
就捨壽!

當然一般人均有壽者相,
均想長生不老!

長生不老有沒有壞處?
當然有,只是我們不知,不去探討而己!

阿彌陀佛!
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