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> 見聞覺知乃俱生無明障！, 初地起破！
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楊水源
發表於: Wed.11/07, 2012 02:06 am








”引用
您是浪費版面，每次引同經重覆說同樣的話！
上次都己討論過，十二因緣的無明緣行！

此無明是指五蘊識阿賴耶，非了義的根本無明！

因此異熟識是在阿賴耶識內，是阿陀那，第八識的異名！
是小阿賴耶識，眾生別業識！

末學想初學都看懂！您死抱唯識論及宗鏡錄故看不懂！

這就是您研讀佛經的水準嗎？
因此異熟識是在阿賴耶識內，是阿陀那，第八識的異名！
是小阿賴耶識，眾生別業識！
末學想初學都看懂！

請問以下經證有哪一段文字能支持印證您的觀點...哪一位初學會像您這樣隨便註解佛經？像你這樣自說自話.信口開河..您無名還敢大剌剌的說依佛言ㄋㄟ~~

經證！！

T16n0717_p0837b21(00)║分別緣起初勝法門經卷上
T16n0717_p0837b22(00)║
T16n0717_p0837b23(00)║　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

T16n0717_p0838b15(00)║異熟識中安置諸行。三種習氣由此方便。
T16n0717_p0838b16(01)║攝受後有新生種子。攝受後有新種子故。
T16n0717_p0838b17(02)║於當生中所起後有。所攝名色。
T16n0717_p0838b18(07)║六處觸受次第而生。此名色等。於現已得異熟識中。
T16n0717_p0838b19(03)║但起因性未有果性。是故但名所引緣起。
T16n0717_p0838b20(04)║如是名為第一無明與其能引所引緣起作等起緣。


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無名
  發表於: Wed.11/07, 2012 02:08 am

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每一部均是佛經！是您不會義！

心不相應的緣故！

缺乏誠心真心深心！

您信道，信老子，超過佛！


阿彌陀佛！
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楊水源
發表於: Wed.11/07, 2012 02:11 am








呵呵..無名老兄.公開亂解佛經..罪孽很大的..回頭是岸吧..

T16n0676_p0688b03(00)║解深密經卷第一
T16n0676_p0688b04(00)║
T16n0676_p0688b05(00)║大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

T16n0676_p0692c12(01)║廣慧。若諸菩薩於內各別。如實不見阿陀那。
T16n0676_p0692c13(00)║不見阿陀那識。不見阿賴耶。不見阿賴耶識。
T16n0676_p0692c14(05)║不見積集不見心。不見眼色及眼識。
T16n0676_p0692c15(00)║不見耳聲及耳識。不見鼻香及鼻識。
T16n0676_p0692c16(02)║不見舌味及舌識。不見身觸及身識。
T16n0676_p0692c17(04)║不見意法及意識。是名勝義善巧菩薩。如來施設彼。
T16n0676_p0692c18(00)║為勝義善巧菩薩。

請問.是先有阿陀那識還是先有阿賴耶識？連這種幼稚園小朋友都能理解的經文..您還敢硬ㄠ？

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無名
  發表於: Wed.11/07, 2012 02:30 am

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先後要先確定從凡夫地起看？

還是佛地逆流而回看？

而且也要與他經合！

否則害佛說法前後不一！

最主要要符合佛理，法理！


阿彌陀佛！
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無名
  發表於: Wed.11/07, 2012 02:47 am

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以您們現在引片段片段的經文在論法
有如瞎子摸象，只是局部的，非全象！

如果引論，就不知是摸馬？摸牛？摸羊了？

真正論法，要能宏觀，觀全象，這就不是引
片段經文能說盡，且不止一部經呢？

不過瞎子摸象是過程，末學只是過來人而己！

要懂得慢慢擴大範圍，勿永遠不動！

阿彌陀佛！
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無名
發表於: Wed.11/07, 2012 04:43 am

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首先改掉依論的習慣！

自己深入經藏去悟佛說法，
勿被論牽著走，拐杖不肯放
永遠自己不會走路！

試著把聽佛說法所了悟的法義
用自己的言語試說，連經文都不要引！

否則只在靠佛說法，自己仍然是似懂非懂！

而且引經不做解說，表示不懂，把經文當工具而己！
再論百年，仍然是原地打轉！

不管如何依經有加持力，開智慧，慢慢會進步的！


阿彌陀佛！
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慈憫心
  發表於: Thu.11/08, 2012 12:09 am

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”引用
無名   發表於: Wed.11/07, 2012 01:29 am 
此無明是指五蘊識阿賴耶，非了義的根本無明！
因此異熟識是在阿賴耶識內，是阿陀那，第八識的異名！
是小阿賴耶識，眾生別業識！


「五蘊識阿賴耶」？這是自創名相吧？
「根本無明」是了義？第一次聽說。

「無明是指五蘊識阿賴耶」？

無明屬於集諦之惑，五蘊、阿賴耶識（心識）屬於苦諦之果，苦諦、集諦，「要分清楚」。

”引用
末學的判法，阿賴耶是法識，共業識，八識是別業，業報識！前稱大阿賴耶，後稱小阿賴耶！


無名兄又在自創名相？『大阿賴耶』？『小阿賴耶』？

無名兄要人不要讀論，可是呢，無名自己卻喜歡論，常常論到疏漏百出、不知所云。
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無名
  發表於: Thu.11/08, 2012 01:37 am

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大小是說明，幫助一般人了解，怎是創造名相？

除非您連大小是什麼意思都不了解？

像藏通別圓才叫創造名相？
沒有看他的論述就不知其義！

大小是大家共同的言語，連佛也用！

只是喜歡挑毛病的人，看什麼都不順眼，
雞蛋挑骨頭！


阿彌陀佛！
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無名
  發表於: Thu.11/08, 2012 01:52 am

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”引用
「五蘊識阿賴耶」？這是自創名相吧？
「根本無明」是了義？第一次聽說。

「無明是指五蘊識阿賴耶」？

無明屬於集諦之惑，五蘊、阿賴耶識（心識）屬於苦諦之果，苦諦、集諦，「要分清楚」。


慈兄沒讀過圓覺經嗎？
連根本無明都沒聽過？如何在此論法？

無明有多義，端看依了義不了義解！


阿彌陀佛！
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無名
  發表於: Thu.11/08, 2012 03:56 am

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”引用
無名兄要人不要讀論，可是呢，無名自己卻喜歡論，常常論到疏漏百出、不知所云。


依法不依人是佛說！

慈兄是佛弟子？

或披佛衣獅子蟲？

末學不論，難道要關論壇，台壇？

不用緊張，末學不著書立說，不招徒納眾，
不會搶到別人弟子！

慈兄應以身作則，精進論法，不要離題發言！


阿彌陀佛！
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