 廣才“儒”“釋”“道”, 佛家，道家，科學家，同此一家親！
| 楊水源 |
發表於: Sat.03/05, 2005 08:31 pm
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淨堂師父！麻煩貼來看看！
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| 楊水源 |
發表於: Sat.03/05, 2005 09:11 pm
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[QUOTE=淨堂,Mar 5 2005, 08:48 PM] 真心是自然嗎?道是自然嗎?
楞嚴經第二卷中說:
阿難白佛言：世尊。誠如法王所說，覺緣遍十方界，湛然常住，性非生滅。與先梵志娑毗迦羅，所談冥諦，及投灰等諸外道種，說有真我遍滿十方，有何差別。世尊亦曾於楞伽山，為大慧等敷演斯義。彼外道等，常說自然，我說因緣，非彼境界。我今觀此覺性自然非生非滅，遠離一切虛妄顛倒，似非因緣，與彼自然。云何開示，不入群邪，獲真實心妙覺明性。[
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佛告阿難。我今如是開示方便，真實告汝。汝猶未悟，惑為自然。阿難。若必自然，自須甄明有自然體。
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淨堂師父！
我樓上不是跟你說：『“自然”非是汝所見聞之凡諦“自然”之謂也！世間說之“自然”義，為道諦之下下乘！』
世尊說：『真實告汝。汝猶未悟，惑為自然。』此義㿜為阿難惑於汝所見聞之凡諦“自然”觀念！世間說之“自然”義！故世尊開示方便。
世尊說：『阿難。若必自然，自須甄明有自然體。』他破斥的是有形色之“自然界”！非老子所言：『道法自然』之“自然理則”義！
我來問你，因果緣起，是“自然”還是有人或神或佛在幕後操縱？
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| 楊水源 |
發表於: Sun.03/06, 2005 01:54 pm
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| ”引用 (淨堂 @ Mar 6 2005, 09:09 AM) | 楊老道你莫在胡扯.
大佛頂首楞嚴經佛經說:外道所說的自然.
這幾個字明明白白的寫在眾人眼前,楊老道你有何好辯解的.
對於佛教來說,道家本來就是個外道.老子崇尚自然,與印度外道所崇尚自然,二者根本完全一樣. |
[QUOTE] 淨堂小師父！ 你又不是老子，又沒研究《道德經》，你又怎能一口咬定印度外道所講的“自然”就是老子道學的“自然”之義？就像我說佛經中講到“道”這個字是承襲老子“道”學之說，淨堂小師父，你服不服？〈事實上確是如此！我如果跟您更深入的談老子與佛陀的關係，淨堂小師父可能膛目結舌，三天三夜睡不著覺！  〉 為何佛教千多年前一直掛在口頭上的“末法時期”一直到現在還是佛教徒的口頭禪？佛陀的言教真是如此不濟嗎？這與基督教、天主教一天到晚強調“最後審判日”有何區別？ “末法時期”是如何造成的？就是如同淨堂小師父，這麼執著的“死忠”佛教徒造成的；佛陀在兩千多年前證“道”，祂以當時信眾聽得懂的話傳播佛法，可這些話一直被奉為金科玉律，神聖到完全不可侵犯的堅定護衛！淨堂小師父！佛怎麼說的：『凡以相見我，以音聲求我者不能見如來！』又說：『若有人說，佛有說法，是謗佛之人。』佛陀這話不早就暗示佛教徒的“死忠”與執著正是“佛法的沒落”主因啊，就因為太“固執”絕對會“排外”而“抗拒挑戰”，“抗拒吸收新知”，“抗拒科學潮流的考驗”！佛教當然會越來越趨“末法”！ 淨堂小師父！您說是也不是？  |
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| 小岳 |
發表於: Tue.03/08, 2005 09:06 am
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| ”引用 (淨堂 @ Mar 6 2005, 10:43 PM) | 楊老道又在胡扯了.
道家的道完全與佛教沒有任何關連.佛教也不用這個道字.
只有外道才會說其中有道.
說來說去,楊老道你就是個附佛外道. |
佛教怎麼不會用這個〔道〕字？其實還是會啊！甚至十字架教也用哩！
佛經確實是出現不少〔道〕字,例如：
《佛說十善業道經》，八正道........
十字架教也常談到〔道〕,例如：
彼前1:25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
有趣的是,無論是聖經還是佛經,都沒有說〔這個道字是老子所傳〕.
因為此道非彼道也,就好像壞人與好人都自認是〔人〕,只是此人非彼人也.
內道與外道亦復如是.心外求法的當然是外道,那種偽裝成心內求法但其實是以佛教名相搞心外求法的也一樣是外道.
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| 小岳 |
發表於: Tue.03/08, 2005 09:23 am
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楊先生：
楊先生你又不是老子或他的轉世，又沒人承認你已獲得有關《道德經》研究的學位，你又怎能一口咬定印度外道所講的“自然”就是老子道學的“自然”之義？有哪位學者同意你？
就像我說佛經中講到“道”這個字並不是承襲老子“道”學之說，楊先生，你服不服？〈事實上確是如此！我如果跟您更深入的談老子與佛陀的關係，楊先生可能膛目結舌，三天三夜睡不著覺！ 〉
佛教千百年來所談的“末法時期”一直到現在仍不是佛教的重點∼其他宗教為何卻如此重視？這與十字架教一天到晚強調“最後審判日”的區別在哪裡？你懂嗎？佛教的末法時期並無一個審判主,但十字架教卻認為有一位審判主,這只是其中一個差異.還有其他差異,足以說明〔末法〕與〔末世〕不能混為一談.
“末法時期”是如何造成的？就是如同楊先生----這種混入佛門搞破壞的我執法執的宗教人士所造成的；佛陀在兩千多年前證“道”，祂以當時信眾聽得懂的話傳播佛法，可是這些話並非一直被奉為金科玉律，例如「十事非法諍」即是對於出家眾戒律的質疑！佛教史都不懂還敢來這裡撒野！
楊先生！佛是怎麼說的：『凡以相見我，以音聲求我者不能見如來！』又說：『若有人說，佛有說法，是謗佛之人。』佛陀這話不早就暗示你這種混入佛門搞破壞的我執法執的宗教人士正是“佛法的沒落”主因（你亂引佛經來掰∼也不想想你所引的正是指責你這種人的,你看看你寫什麼〔佛是怎麼說的〕卻又接著說〔若有人說，佛有說法，是謗佛之人〕∼那你就是擺明要謗佛囉？），就因為太“固執”絕對會“排外”而“抗拒挑戰”，“抗拒吸收新知”，“抗拒科學潮流的考驗”！佛教當然會越來越趨“末法”！
楊先生！您說是也不是？
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| 假老和尚 |
發表於: Tue.03/08, 2005 01:36 pm
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這老道躲到哪去了！讓老和尚在此唱獨腳戲！ --阿彌陀佛---
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| 楊水源 |
發表於: Tue.03/08, 2005 02:00 pm
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老子所說的[道],是指惚兮恍、其中有象。恍兮惚、其中有物。以其此識乃全體無明、觀之不透。故曰、杳杳冥冥、其中有精。以其識體不思議熏不思議變。故曰玄之又玄。而稱之曰妙道.神跡莫測,無不知其名,強名曰道  淨堂小師父所說的[佛]是：『 它是光元,是一切活動力的源頭.
十地經云： 㖄生身中有金剛佛性。猶如日輪體明圓滿廣大無邊。只滛五陰黑雲之所覆。如瓶內燈光不能照輝。譬如世間雲霧八方俱起天下陰暗。
日豈爛。也何故無光。光元不壞。只滛雲霧所覆。一切㖄生清淨之心亦複如是。只滛攀緣妄念煩惱諸見黑雲所覆。但能凝然守心。妄念不生。涅槃法自然顯現。故知自心本來清淨。  淨堂小師父！依貧道理解您的話跟老子 之言似乎也沒多大差異， “光元不壞”“金剛佛性”“五陰黑雲”“世間雲霧” “日輪體明”“清淨之心”“攀緣妄念”“黑雲所覆”“天下陰暗”。淨堂小師父這些比喻貧道聽來也是“惚兮恍。恍兮惚”的！  但是淨堂小師父卻是像下面這樣分 ：佛道、真假、你我、美醜、好惡、是非、高低、長短、遠近、內外-------  | ”引用 (淨堂 @ Mar 8 2005, 12:20 PM) | 楊老道:
佛教所用的[道]字,是指方法'道路之義.如八正道.
而道家老子所說的[道],是指惚兮恍、其中有象。恍兮惚、其中有物。以其此識乃全體無明、觀之不透。故曰、杳杳冥冥、其中有精。以其識體不思議熏不思議變。故曰玄之又玄。而稱之曰妙道.神跡莫測,無不知其名,強名曰道
道家跟佛教所用的[道]字的意義完全不一樣.
二者怎能混為一談??? |
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| 宏志 |
發表於: Tue.03/08, 2005 09:02 pm
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唉,諸位所言,均不上道,開口便錯,思量即乖,窮磨牙罷了.
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| 小岳 |
發表於: Wed.03/09, 2005 10:08 am
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註冊日期: 03/07, 05
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沒辦法,因為這裡有個人自以為上道了,他自以為開口都對了,他自以為思量無乖了,他自以為從不窮磨牙了,這種自以為是的人,一個就很多了,所以其他人就不必再與之一般見識或同流合污了嘛......
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