葛印卡禪師是附佛外道嗎﹖
慈憫心 |
發表於: Sat.09/10, 2005 11:27 pm
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>>本身為印度教徒,雖講說佛法,但在寺院辦禪修,以不著相為理由包裹佛像,參加者不禮佛、不敬佛、不供佛。
我看了他的講說,內容並不是印度教的,也許寫者弄錯了,或是他後來皈依三寶也說不定。
至於禪修時,不禮佛、不敬佛、不供佛,有何關係呢﹖禪宗的禪七,也是一切免禮,專心參禪。見法即見佛。
有一位比丘尼跑去禮佛,須菩提巖中修性空觀,佛說是真禮佛。
據說造佛像是後人才有的行為,佛陀時代沒有佛像的。
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蓮花 |
發表於: Sun.09/11, 2005 12:33 am
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>以不著相為理由包裹佛像,參加者不禮佛、不敬佛、不供佛。
如果是不著相就無礙於佛像的存在,不必包裹佛像了。
葛印卡所教的「內觀」源於南傳佛法,所以不適合用大乘的空觀理論來解釋他們的不禮佛、不敬佛、不供佛。在他們不禮佛、不敬佛、不供佛的教導之下,其學員漸漸的都變成不是佛教徒了,排斥一般佛教徒。葛印卡強調:內觀不是宗教,各宗教人士都可以來參加,所以雖然他講的是佛法的東西,卻要排除佛教的色彩。
其「內觀」就是打坐時不斷的觀察色身的感受,從頭到腳不斷的觀察。如此叫做「內觀」,有些離題。
南傳佛教:泰國、緬甸已驅除葛印卡內觀在當地傳授,理由:他所教的不符合佛陀正法。
有位早期參加葛印卡在台灣舉辦的十日禪學員,親自聽聞葛印卡說:他是印度教徒。
一些稍有佛學程度的佛教徒,參加了幾次他的內觀之外,發現他們所教內觀有問題,便離開了。
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梅庵 |
發表於: Sun.09/11, 2005 09:32 am
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蓮花所說甚是~ 葛印卡所教的「內觀」的確就如蓮花所說那般 若照如是修是無法見性的!
大般涅槃經云,觀十二因緣有四種觀智,所謂下智,中智,上智,上上智。 聲. 聞人以下智觀,不見佛性,以不見佛性故,得聲聞道。
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不會 |
發表於: Sun.09/11, 2005 11:20 am
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慈憫心
釋迦佛至忉利天為母說法而回..
此比丘尼運用神通見佛...
而須菩提在樹下晏坐...
佛說須菩提才是第一個見佛的人...
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慈憫心 |
發表於: Sun.09/11, 2005 04:09 pm
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關於葛印卡,末學所了解不多,如果是觀察身體感受,這是受念處相應,應該是為知觀受無常、無我。
末學還是暫持保留態度,保留的原因在於,若於網上搜尋「葛印卡」三字,如中華慧炬、香光尼眾、法光佛研所、法鼓山中華佛研所、佛教生命電視台、慈濟功德會、靈鷲山無生道場,等等知名道場,都有葛印卡相關訊息,很難讓人直接否定,除非能舉出其法義非常嚴重的錯誤。比如說靈魂不滅,梵我,或撥無因果的斷常二見
末學再找一些資料,謝謝蓮花兄的回覆。
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蓮花 |
發表於: Sun.09/11, 2005 05:11 pm
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有位法師在講經時曾經感嘆: 台灣的佛教實在令人堪憂,很多佛教徒,包括在家、出家都分不清佛教或附佛外道。 葛印卡內觀所以列為附佛外道,一是他的教法有問題,不能引到佛法的究竟解脫,二是他的團體把參加的學員引離了佛教。
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梅庵 |
發表於: Sun.09/11, 2005 05:33 pm
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>>>二是他的團體把參加的學員引離了佛教。 其教材我深入過~ 葛印卡內觀並無把參加的學員引離了佛教。 只是若照如是修是無法見性的!
因大般涅槃經云:觀十二因緣有四種觀智,所謂下智,中智,上智,上上智。 聲. 聞人以下智觀,不見佛性,以不見佛性故,得聲聞道。
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蓮花 |
發表於: Mon.09/12, 2005 07:48 am
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在寺院辦內觀十日禪,以不著相為理由包裹佛像,參加者不禮佛、不敬佛、不供佛。如何不是把學員引離了佛教?教師是在家人,白衣上座,比丘下座,無形中就產生不敬僧的現象。一些有程度的居士,參加時看到這種現象,就不再參加了。
個人說的是實際上的情形,不只是看他的理論。
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慈憫心 |
發表於: Mon.09/12, 2005 09:09 am
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請問您所說的「白衣上座,比丘下座」是什麼意思呢﹖葛印卡有登座說法嗎﹖如果只是「指導禪修」,只能說是出家眾願意和他學,例如,南懷僅也是很多出家眾願意和他學,這是無可厚非,以法為尊貴故,淨空法師也說李先生是他的老師。
禪修期間不禮佛、不敬佛、不供佛,都是可以容忍的,「有佛處即不住,無佛處急走過」,他是否叫人平時也不禮佛、不敬佛、不供佛呢﹖
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蓮花 |
發表於: Mon.09/12, 2005 10:32 am
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是這樣的, 開始時的內觀是葛印卡親自教導的,葛印卡當然有登座說法。不僅如此,他幾乎教禪都帶著妻子,現夫妻相,坐在上面教內觀。妻子並沒有說法,只是陪著葛印卡。佛法是離慾、出世的,而葛印卡卻要現在家夫妻、淫慾相。
>>禪修期間不禮佛、不敬佛、不供佛,都是可以容忍的,「有佛處即不住,無佛處急走過」, >>他是否叫人平時也不禮佛、不敬佛、不供佛呢﹖
前面曾談過,葛印卡教的是源於南傳事修執相的禪法,不可用大乘般若空觀來看他。另外,內觀禪修不禮佛、不敬佛、不供佛,真的信受了他內觀之法,平常當然也就不禮佛、不敬佛、不供佛了。只有不信他法之人,還會禮佛、敬佛、供佛。
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淨堂 |
發表於: Mon.09/12, 2005 09:24 pm
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其實若不要假藉佛教之名來破壞佛教正法正知見,破壞佛教慧命的延續
一切真的隨那些人如何說其實都無所謂
為何要揭破那些附佛外道的假面具的意義也是在此.
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慈憫心 |
發表於: Tue.09/13, 2005 09:15 am
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>>不僅如此,他幾乎教禪都帶著妻子,現夫妻相,坐在上面教內觀。妻子並沒有說法,只是陪著葛印卡。佛法是離慾、出世的,而葛印卡卻要現在家夫妻、淫慾相。
我記得教界,智敏、慧華,也是現夫妻相,兩個人合照,出現在圓覺宗各刊物,依此標準,何不見於附佛外道名單﹖
此外,蓮花生上師、馬爾巴上師,這些知名祖師,不只現夫妻,也許還有很多妃子,是不是也是您的附佛外道名單﹖
例如密宗一些上師,是在家眾,有的也受出家眾禮拜,是不是同樣附佛外道呢﹖您的看法如何﹖
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慈憫心 |
發表於: Tue.09/13, 2005 09:22 am
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如果蓮花法友,一定要說葛印卡是附佛外道,是不是應該有其所「開示內容」的具體說明呢﹖
比如說,在哪一次演講,在哪一本書,第幾頁,說了什麼﹖是外道思想等等,這樣會比較有說服力,網友們也比較會容易瞭解。
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軟體之美 |
發表於: Fri.02/12, 2010 11:44 am
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”引用 | 保留的原因在於,若於網上搜尋「葛印卡」三字,如.....、法鼓山中華佛研所、佛教生命電視台、慈濟功德會、靈鷲山無生道場,等等知名道場,都有葛印卡相關訊息,很難讓人直接否定 |
生命電視台當時有位企劃 引葛印卡 節目進入生命電視台 此企劃做不到半年便離職 葛印卡 節目就沒播
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